上人提攜，共有五等：一就干上之生，二就支上之生，三日干坐地盤之生，四本命乘丁坐地盤長生，五日干下臨財鄉。
朽木難雕別作「為。」
謂斲輪課中卯為空亡者，故名「朽木不可雕」 也。凡值此例，宜改科易業而別作營生。如庚戌日卯加申，辛亥日卯加辛，此二者尤的，餘有癸丑日卯加申發用。
斧斤不利格 如丁丑日卯加申為發用，乃申酉空亡，卯木加空地，非朽木難雕之例也，凡謀不遂。
「眾鬼雖彰全不畏。」 雖有烏合之敵眾，難當虎豹之。
雄師
假令壬辰日戌加未為初傳，丑加戌為中傳，辰加丑為末傳，三傳戌丑辰，皆是日鬼，誠為凶也。殊不知干上先有寅木，可以敵其三傳之土制鬼賊不能為害。兼是蒿矢，擇比為用，又坐空鄉，鬼力至輕也。凡占未免先值驚危，下稍無畏。但言必有人相謀害，終不能為禍也。如用夜貴，初乘白虎，尚可畏焉。如用日貴，全無畏矣。且論寅木，切不可作脫炁言之，實為救神。其寅木論，如孔氏門下有子路，能禦侮者也。又如壬戌日干上寅，丙子、丙申、丙辰干上丑皆是。己亥日干上申，夜貴必得貴人力，家鬼取家人。如己丑日干上申，支上寅為用，三傳寅卯辰，如用夜貴，必得貴人解救。自支寅木發用，中末傳俱歸木鄉，凡值支上有鬼，引入鬼鄉者，皆如此說。如丙申日干上丑，丙寅日干上辰，從支陰發用為鬼，亦以家鬼斷。賴干上有救，有官人，可病訟凶。
《家人解禍格 》如癸亥日，辰加癸為用，三傳辰未戌，皆是土神，并來傷干，兼夜天將皆是蛇勾虎，誠為凶也，殊不知支上有寅木，可以敵鬼，不為凶咎。此例必得宅中之人解禍，餘倣此。
「引鬼為生格 」 謂初傳日鬼而生其末傳來育干者是也。如丙子日並干上子為初傳，雖是鬼，卻生末傳寅木作丙火之長生，反不畏干上之子水，亦賴宅土未土為救，是丙子日是也。丙午日亦有丑土為救也，餘不為救。己丑日卯加申、甲寅甲午日酉加寅，乃先凶後吉。
傳鬼為生格 ，三傳皆作日鬼，反生起干上之神而育干者是也。如庚午日，干上辰，三傳戌午寅火局，雖全傷日干，殊不知三傳反生干上辰土，而育養庚金也。又癸巳日，巳加酉，用晝將，皆土剋日，殊不知土將生三傳金局，三傳金局生干，乃凶返吉也。
「貴德臨身，消除萬禍」 格 如乙丑、乙巳日併酉加巳，為初傳，三傳金局併來傷其乙干，如用晝貴，凶不可遏，設用夜貴，反為吉言。初傳酉金上被螣蛇剋，下被巳火傷，又被中傳丑土來墓，末傳巳火來剋其酉金全無力來剋干，縱然干上乘申金，又為貴人，又為日之德神臨身，能伏諸煞。
天將為救神格 。如辛巳日午加辛為用，三傳火局，併來傷干，誠為凶也。如觀天將，晝夜皆是貴常，勾土神而竊其火炁，生其日干，亦宜免禍。脫炁為救格 。如壬子日，未加卯為用，三傳木局，併來脫干，且此例既無日鬼，豈宜處干？眾鬼雖彰，全不畏者之例。三傳木局，切不可作脫炁言之。如用夜將，緣三傳天將皆是勾常，貴人土神併來傷壬干，反賴三傳木局去其土將，豈不應斯格也？餘五壬日干上卯夜貴，併如其說。壬戌、壬子、癸卯癸亥，三傳未卯亥夜同。
雖憂狐假虎威儀， 夫仗他人之力。《乞兒向火》何倚。
冰山之徒
「狐假虎威格 。」 如丁未日干上子，其丁火實畏子水所剋，反倚賴支屬土，卻能制其子水，不敢來傷丁干也。疑丁火喻狐，未土喻虎，故名為「狐假虎威儀」 之例也。凡占切不可動謀，如動用離其未土，其子水隨跡而傷丁火也。又辛亥日干上亥，晝虎夜元皆乘脫炁，尤賴亥水坐於戌土之上，尚懼戌土不致辛金全脫，尤不宜動作，稍如前例，餘五辛日，亦可如此說。
「鬼賊當時無畏忌」， 吳釋越而終為越滅吳。
假令戊子日干上午，三傳寅卯辰皆是日鬼，如春占木旺，誠所畏也，殊不知木至春令而榮旺，既貪榮盛而無意剋土，故戊土不畏木剋也。此例雖春占無畏，防至夏秋其禍仍發，如有禍時，便宜斷絕，免致後患。其餘傳內全逢日鬼者，各詳四季天令而言之。
三合為鬼格，亦如前說。
傳財太旺反財虧， 漢《黷武》而海內空虛。
假令戊申日干上丑，三傳子申辰，皆作日之財，兼晝夜天將，皆是水中之獸，又於秋冬水生旺之月。
