各居長生之位也。如春令寅木乘權，勾萌甲拆，生意方蒙，乃生生之始也，故曰「胎。」 四孟至於夏，則生氣日長日盛。曰「勵陽」 者，謂陽氣盛中伏衰，君子當勉勵勿縱，猶退藏意。秋時生氣漸微，殺氣漸盛，且言申位何為傳送天地之化，至七月是生殺之轉關，是送往迎來之會也。蓋巳為海角，巳酉丑三合為寬大，《坤》為馬，即「四牡」 ，即傳送也。以申加巳，行寬大之地，正驅馳不息意。至於冬萬物歸根，四生各歸生處。是全福而無害，行止有不亨快者乎。
四仲相加，子午卯酉。春占關隔，若羝羊之觸籓；夏占 觀瀾，以遊魚之吞餌；秋占四平，日逢望弦晦朔，名曰 「三光不仁」；冬占匿陽，時遇日月辰戌，號為「四門俱閉。」
四仲，乃四敗地，以卯加子起。筭。四仲相加，在卯為陰不備，以日出於卯，離太陰也。在酉為陽不備，以日入於酉，離太陽也。在子一陽初復，陽氣不壯。在午一陰始生，陰氣不壯。玩課體名義，重陰互換，知無一吉占矣。春曰觸籓，言為陰所縛，進退不得自如。《觀瀾》意同。蓋午生於寅，敗於卯，前見辰是水庫，乃觀瀾而不敢進意。弦月漸進，望月已滿，晦月既盡，朔月初生，重陰相加，又逢弦望晦朔，更加四仲天官，如六合太陰，總是陰翳之象，故曰「三光不仁，日月卯酉」 也。四仲相加，更卯酉上見辰戌，總是陰陽閉塞意。又子乃一陽初生，今加於酉，方向閉塞之路，那見生機，故云「匿陽。」
《四季相傳》，丑辰未戌，春稼穡而生長以時，夏遊子而 飄流不定，秋《地角》據一隅而忘天下，冬五墓舍朝市 而守丘墟。
稼穡者，以辰加丑，起筭為順，土生萬物，故在春為稼穡。且辰加丑，土氣乍開乍生之意，初動又土盛於夏，乘巳午之生，有千萬里之勢，故云「遊子。」 至秋則土氣漸衰，生物之功成矣。曰：據一隅而忘天下，便與夏之通達不同。四土皆庫，獨以冬為墓者，休囚故也。
若逆相加勢情為悖，三傳亥申巳寅六合，一名六害， 春亢毓有始勤終怠之形，夏洪鈞秉中正權衡之象， 秋含義而無中生有，冬待慶而暗事將明。
逆相加，謂以亥上加申起筭，六合六害在加處見。寅盛於春已毓矣，又值亥生則毓之太過，故曰亢毓，且亥加於寅為休炁用事，故云始勤終怠。寅加於巳，木火通明，是為洪鈞，巳加於申，正火旺於夏，亨嘉之會，謂之中正權衡，固宜申金斷制為義。巳加申是金生於巳，含義之意，故曰「無中生有。」 申加於亥，天乙生水，得申金之光。相涵相生，是為「將明。」 從此而春、而夏、而秋，生長萬物之慶，皆為有待。
四仲逆傳子酉午卯，春占陷穽，如鳥投籠；夏占正煩， 若牛受刃；秋失友既離而復合，冬出漸陰極而陽生。
四仲以酉加子起筭，則皆相逆，為五行死地。如金庫於丑，則酉死於子，餘可類推。投籠正表，其象正煩，或作二煩，以日宿月宿臨四仲，分曰受刃，則生氣盡矣。金主殺，酉加於子為洩殺炁，炁既衰故為失友。酉未為離隔之神，加於一陽初生之地，為陰靜而陽復，乃離而復合之象。
逆傳四季，丑戌未辰。春占「越庫」，散財不以其道；夏曰 「轉魁」，委任不得其人；秋殺墓勢，將興而將起；冬伏陰 機，漸收而漸藏。
四季，以辰加未起筭春季辰土受未中乙木之克，是發越庫財已散矣。曰「不以其道」 者，順則合道，逆則不以其道也。戌為天魁，中藏辛金，夏季未土木庫加戌而為戌中辛金所克，又戌為火庫，洩木之氣，是木轉魁上為委托，非人也。戌火庫，丑金庫，火加金則殺金。金陰象原伏而不動，遇火煉之，將有發越之象。丑金庫，辰水庫。丑加辰則金水相涵，象重陰，又子見母，故云「收藏。」
若順相合，理勢自然，申子辰為潤下，以和順為義；寅 午戌為炎上，以發達為名。亥卯未為曲直，當舉直錯 枉；巳酉丑為從革，宜革故鼎新。三傳稼穡，田土稽留。
子為水，申為生地，辰水庫，自申而子而辰，理勢自然，有不和順者乎？甲乙日為生氣炎上，順其次序，自然烈燄彌天，與和順同解。更得驛馬貞位，為倚權利奏對也。凡木之生，先曲後直，舉直錯枉，正去徇向直意金有革故之義，纔言革故，自有鼎新之勢。凡占得四土雖當作稼穡，須玩順逆、玩四時，參上文方備耳。
子辰申為出奇自新改過，午戌寅為間魁舍竇從庭， 卯未亥為合縱，彼我各懷其忿，酉丑巳為獻刃，遠近 俱被其傷，申辰子為呈斗，玩陰陽於天象，戌寅午為 頂墓會消息於方輿，丑巳酉為藏金因事而韜，未亥 卯為從吉待時而動。
若逆三合，事主乖違。辰子申為循順，貴毋躐等。戌午 寅為就燥，行合中庸。未卯亥為正陽，遵發生之意。丑 酉巳為法罡，防肅殺之威。四土逆行，尚宜守正
