四仲，亦名「二煩。」主殺傷而更遭獄訟。
凡太陽加仲，斗係丑未為天煩；太陰加仲，斗係丑未為地煩。是天地大小吉之炁，俱為天罡所傷，而太陽加仲，是德為刑也。月宿加仲，刑炁太旺，故主殺傷獄訟之象。如斗不係丑未名《杜傳》，德在內，刑在外。凡占，利靜不利動。
《四季》名為《遊子》，《乘天馬》而將欲遠行。
四土是遊行之地，天馬是遊行之象，故名「遊子課。」 不止遠行，凡事主遊移不定，蹤跡無憑。
用天馬而中卯末子，名為「高蓋」，主公卿爵位。
正月午為天馬，卯天車，子華蓋，利見大人之象。
卯發用而中戌末巳，號曰「斲輪」，為印綬俱全。
卯加庚，辛木就金雕，中傳戌又是辛之寄宮，末傳巳火煉辛金，而金又斲卯木成器，且戌中辛金得巳火，又為鑄印，而戌又為印綬，所以說「印綬俱全，爵祿崇高之象。」
「巳戌卯為鑄印乘軒」，駟馬六合，而陞官爵。
「丙辛合為鑄印」 ，卯戌合為「乘軒」 ，駟房星謂卯也，如卯發用，陞官之兆。
若逢真破，得罪於帝王之象。害炁交加，遠涉有江湖 之患。
凡刑沖破壞，皆謂之破，於仕宦則為得罪，於賈人則為江湖之患，以卯為舟車故也。
時逢太歲作貴人，兼發用而乘月將名時泰，有錫寶 陞官之慶；日時月建會青龍，而用歲炁作初傳，名富 貴，主利見大人之徵。
天乙發用，又日辰月建會青龍，歲支作天乙，是為用歲炁，言一時而諸吉臻合也。
四《離》前一日為「天寇」，利居家而不利遠行。《四絕》前一 日為「天禍」，事體絕而又復重興。
分至前一日為四離，已非遠行吉兆，那堪月宿極陰，元武陰私重加，故主遇盜賊《四立》前一日為四絕，乃陰陽交卸之日，那堪立絕？互交是乘權卸肩，兩不得力，所以主事體絕而復興。
四時：「前孤後寡，或值旬空，苦楚無依；《閉口》：旬尾加首 乘元發用，病危訟失。」
如寅卯日當春之時，則巳為孤，丑為寡，若無別吉象則為孤寡課。閉口有二格，如元武加天地盤，六甲合此成兩般，病逢閉口則飲食不進，訟逢閉口則枉屈難伸。
時克日而用又助之，名曰「天網」，有死喪之厄。用死囚 而斗加日本，名曰「天獄」，主囚繫之災。
時用克日為天網，如春占甲干用土金死囚神，而辰復加日本亥，則木之根本受傷，運用不旺，囚繫可知。
上下旺相為三光，始終迪吉。神將順佈為三陽，作事 皆成。
用旺相一光，吉神臨用二光，干支當令三光。用旺相一陽日，在天乙前，二陽貴順，三陽忌克、破、刑、沖害。
《傳》見六儀，病將瘥而獄囚出；三奇發用，疑惑解而喜 氣生。
旬首發用為《六儀》，子戌旬中奇在丑，申午旬中奇在子，寅辰旬中奇在亥。丑為玉堂，雞鳴於丑，而日精備。子為明堂，鶴鳴於子，而月精備。亥為絳宮，斗轉於亥，而星精備。
用起天魁為伏殃，有殺傷之厄；《傳》虎死神為魄化，主 死喪之憂。用乘喪魄，健者衰而病者死；傳起飛魂，家 有咎而人有災。
「天魁正酉逆四仲」 ，非河魁也。「死神正巳順十二」 ，是虎乘死神加日主死，加辰主喪，有吉可解。「喪魄正未逆四季，飛魂正亥逆十二。」
《卦》曰：「始終視神將，玩克戰以方知。課名新故用剛柔， 察死生而后見。」
始終，要兼旺相休囚細細推尋，然亦就三傳說。三傳原該本事始終，或始克終生，或始生終克，或始生終墓，或始墓終生，皆始終之義。視神將者，神將以生我為吉，不生則雖吉將亦減力。凡陽干發用，得陰為故，得陽為新；陰干發用，得陽為故，得陰為新。陽主生事方生而未有艾也。陰主死事已去而不乘權也。死生即得令不得令之義。
《八迍立見》，憂危將至；《五福必主》，福祿駢臻。
八迍五福，不是定然八件五件，八是陰數，一切惡神凶將，克賊日辰，兼帶刑害者，是陰慘之極，故名「五」 ，乃天之中數極陽明之象。如傳逢生旺貴人日德，即有凶亦解救矣。
若順相加之卦，傳列巳申亥寅。春元胎者，生意已萌 於中；夏勵陽者，機關略見於外；秋占四牡，驅馳不息； 冬占全福，行止亨通。
凡三傳順加，以巳上加申，起筭四季，是五行長生之地。順加則水火木金各就所生，是四生之神《復》
