是何季之神？如見寅卯，則應在辰月辰日辰時，如見巳午，則應在未月未日未時，故言「與日同」 也。
吉神旺相事皆吉，凶神旺相事必凶。
「旺氣求官吉，爭財相氣親，死主喪禍起，囚動見官刑，休來憂病患，五氣仔細尋。」 此皆以克日論也。吉凶二神，謂三傳日干年命，兼歲月建正時來，方支辰上神，非搜盡此十一處也。須要視何處生我克我，還是生我者多，克我者多，助我生者多，或助我克者多，生我者得地，還是克我者得地，宜詳察。
已上九門定式，次觀附卦，加臨日臨辰而受克，為亂 首，主行悖逆之道。
如庚午日申加午，是日臨辰而辰克之。
辰臨日而受克，為贅婿，不能自立其身。
如庚寅日寅加申，是辰臨日而日克之，夫日寄於辰，今反克辰，是自家竟無安頓處矣。
辰臨日而生日，名「自在」，有恢拓之志。
辰來生我可云安亨
日臨辰而受生，名俯就有榮顯之風。
我就他生一何榮顯
日臨辰而生辰名歷虛，主無稽之笑語。
我去生他便為脫氣
辰臨日而受生，名歸寵主福履之來崇。
辰是我所履之境，加我於上而與貴合體生辰，豈非福履之崇乎。
同類相加，培植和合。
「培值和合」 ，言比肩之妙。
日辰交生名為「脫骨」，主彼我舒情多實。日辰交克號 曰「無淫」，主內外疑忌生猜。
交生不認我而認人，故為「脫骨」 ，乃相信之誠也。交克反看。
傳課皆在年月日時，名「天心憂」，不成憂，而喜中加喜。 三傳不離四課，名「迴環吉」，不全吉而凶不全凶。
「天地大化」 ，不離見在天之心也。玩迴還意，不宜占解散事。《三傳》所以變化，四課不離，殊少變動之意，故吉凶不全。
三上克為幼度厄，腐繩維巨室之象；三下賊為長度 厄，越海無舟楫之形。
凡長幼課，看發用財官父子何如，是財則傷財，餘可例推。又看餘一課或是上克，必主上下不安，爭鬥致凶。若生日干，則凶可解。上下相生，凶亦稍解。
四上克為無祿，主孤單，得救神亦能免禍；四下賊為 絕關，主貧苦，雖吉將到底成空。
救神如三傳年命，有一處生干，即是。若四下賊，則是我，所遇皆仇敵，吉將其奈我何。
日辰見辰戌又發用，為「斬關」，陽逃亡，而陰主伏匿。
辰戌動神，中傳更遇寅字為天梁，主萬里飛騰。故陽日為逃亡，陰日為伏匿，總無蹤跡可尋也。凡傳遇寅卯未子乘貴陰合，為天地獨通，出行吉。
貴人臨卯酉分前後為「勵德，庶人吝而君子亨通。」
視干支陰神，如立貴人前，是小人恃勢，當絀。陽神如立貴神後，是君子謙沖，當進。此勵德之義。蓋日陰辰陰為卑，不合妄居於前，日陽辰陽為尊，不合退居於後也。
天乙在卯酉立私門，名《微服而各懷異志》。
「天乙來臨二八門，日辰陰陽俱後存」 ，即此是為「微服象。惟利陰私貴後存」 ，謂居貴人後。卯酉為日月門，陰私之象，惟利安居，不利有為。
「夫婦若年神交相克，作蕪淫」，主琴瑟不調。
夫婦年若相克，上神更與日辰互克，乃乖戾之象。
用卯為龍戰，用酉為虎鬥，主更改而憂疑不定。
凡卯日發用，又卯行年，又在卯上，為龍戰卦。虎鬥倣此。蓋卯日陽炁南出，陰炁北入，酉日陽炁北入，陰炁南出。陰主刑殺，陽主德生，相戰於門，故名。主事疑惑，反復不定。
「后合為佚女，合后為狡童」，主厭翳而男女奔淫。
卯為六合私門也，酉為太陰私戶也。凡卯酉作傳而前見天后後見六合，陰往求陽，非佚女而何？前見六合，後見天后，為陽往求陰，非狡童而何？
三傳四孟，名曰「元胎」，非懷孕則有移舊更新之意。
四孟五行生地，故曰「胎元。」 水色黑，言方胎於中，男女未分，不可見也。主事有根蔕，日漸長進之意。如入胎於母腹，鑄成五官之象，所以說移舊。
《三傳》四仲，謂之「三交。」加日辰則主隱匿罪人之占。
凡仲日四仲相加，一交有克發用，二交，課傳又見陰合三交卦也。子午卯酉所藏，乃乙丁己辛癸五陰，干陰為刑，偏陰無陽，故太公立課，將五陰干移於四季，正此謂也。蓋四仲當陰干之旺，如乙祿到卯，丁己祿居午，則其炁已極盛矣。而五陽干生於四孟者，以四仲為沐浴敗地，是這仲位，刑旺而德衰也。若課傳年命全逢乎此，諸事不吉。故《武侯》云：「德炁在內，陽炁在外」 之日，不可出兵也。
