青龍居未曰「在陸」 ，居丑曰「蟠泥。」 未近南《離》之火，故為陸。丑近北坎之水，故為「泥。」 夫龍飛於九天，潛於九淵，神變化而莫測也。若失地亦阨且困矣。蟠於泥，在於陸，非失地而何？欲望其遂也難矣。
《登魁》兮小人爭財。
青龍居戌曰「登魁」 ，戌乃可魁也。以青龍之吉神而入網羅之地，則小人爭財之象矣。由財喜之神落此，所以致小人之爭也。
飛天兮君子欲動。
青龍居辰，曰飛天，以辰乃龍庭也，而曰天者，戌亥子丑，象地在下也；辰巳午未，象天在上也。故曰：「飛天。」 青龍，吉神，飛騰在上，君子有為之時也，非欲動乎？
乘雲驅雷，利以經營。
青龍在寅曰「乘雲」 ，居卯曰「驅雷」 ，寅乃青龍之宮，有乘雲出入之象，所謂雲從龍也。卯乃震卦，震為雷，龍得雲雷，非經營之時乎？故驅雷乘雲，而得以施為展布。
「傷鱗摧角」，宜乎安靜。
青龍居申曰「傷鱗」 ，居酉曰「摧角」 ，申乃陽金，酉乃陰金，金能剋木，青龍之甲寅所深畏也。至此有退鱗折角之象。吉神遭阨，豈福佑於我也？惟安居安靜而已。
《燒身掩目》，因財有不測之憂。
青龍居午曰「燒身」 ，居巳曰「掩目。」 以青龍之木得水為喜，而見火為讎。巳上入蛇穴尤為不吉，故有掩目之象。午乃南離真火，故曰「燒身。」 青龍有此不足，尚可賴之為財神。歟若求謀財物，有不測之憂矣。
《入海遊江》，因動有非常之慶。
青龍居子曰「入海」 ，居亥曰「游江」 ，蓋俱水也。青龍得水，何吉不生？福佑斯民。占者動則有非常之慶矣。
《後一》天后之神蔽匿陰私之婦
後一天后，壬子水神也。主陰私曖昧之事，蔽匿穢污之神。性似柔而實剛，以其後貴一位，故曰「後一。」
守閨治事，動止多宜。
《天后居子》曰「守閨」 ，居亥曰「治事」 ，天后婦人之象也。壬子乃天后之本宮，故象守閨閣也。亥乃乾健自強不息之地，有治事持家克勤之道，二者動止相宜，得其道之正，且當旺相，其慶深矣。
「倚戶臨門」，奸淫未足。
天后居酉曰「倚戶」 ，居卯曰「臨門」 ，以穢污之神而入卯酉之私門，非淫奔之象乎？除奸私之外，而正大之舉反見為殃矣。
「褰幃伏枕」，非嘆息而呻吟。
天后居戌曰「褰幃」 ，居午曰「伏枕」 ，蓋戌土克水，病之象也。且戌昏之時，有褰幃之象，午乃晝長，午寐之時，故曰「伏枕。」 二者皆臥而不快，故曰「嘆息呻吟」 ，非病即事不遂也。
「裸體毀妝」，不悲哭而羞辱，
天后居巳曰「裸體」 ，居辰曰「毀妝」 ，壬子遇巳有暴露之傷，為刑剋之地，故曰「裸體。」 辰為水之克賊，天后至此而毀妝，形體裸露而見毀傷，妝易容而不飾，非羞辱而何也？占得此者，悲災必矣。
優游閒暇蓋，因理髮修容。
天后居寅曰「理髮」 ，居申曰「修容。」 平旦而早起，理髮時也。日晡而容殘，妝褪時也。故有理髮修容之義。二者非不遂也，且水與木金不克，故主優游閒暇，樂其平和也。
悚懼驚惶，緣為《偷窺》沐浴。
《天后》居丑曰「偷窺」 ，居未曰「沐浴。」 以天后之子與丑為六合，有私暱之情，窺之恐人知，是以偷窺。未有井宿而壬子入之，有沐浴之象，浴則畏人至矣。二者皆有疑懼之心，故曰「悚懼驚惶。」
太陰所為，蔽匿禍福，其來不明。
後二太陰，辛酉金神也。主陰私蔽匿、奸邪淫亂、暗昧不明。又為冥冥中之默助。以其後於貴人二位。故曰《後二》。
《垂簾則妾婦相侮》。
《太陰居子》曰「垂簾」 子，正北也。端門向明垂簾，昏夜無見，所以妾婦居陰位，得肆其慢上之心而欺侮之，不過群小別地生非而已。
入內則尊貴相蒙。
太陰居丑曰「入內。」 丑乃斗牛之墟，天乙貴人之位也。至尊而受此陰蒙則蔽其明矣，亂之始也，君子必謹焉。
被察兮當憂怪異。
太陰居戌曰「被察。」 蓋太陰之辛酉與戌六害，且河魁刑獄之方，非被糾之象乎？欲飾其非，則愈怪且異矣，故當憂也。
《造庭》兮宜備乖爭。
太陰居辰曰「造庭。」 夫辰乃龍庭也，且與酉合而太
