成乃是自不上前，或雖成不去也。應不生合，父母重疊，而世爻空亡者，為有別館，故不成此事。無故自空，必不可成，雖成終不如意。
身位受傷，雖成不利。
世身被月建日辰動爻刑剋，雖有可成之象，日後亦不稱意。如鬼爻刑剋，有官，非疾病類。
間爻有動，總吉難成。
間爻動，事多阻隔故難成。
鬼或化兄，備禮先酬乎薦館；
凡遇鬼爻動出兄弟，必得禮物先酬薦館之人，則可成。兄臨世身，亦主先費財物。兄臨應上，則是東家好利，必得禮儀餽送，而後可成也。
世如變鬼，央人轉薦於東家；
鬼爻出現，而世又化出者，必須再得推薦，乃可成。卦無官而動爻有化出者，初未有人推薦，亦必待央人薦之，則可成。若鬼化鬼，父化父，又主反覆難成。
「世無生合」，謾看「白眼之紛紛。」
凡遇應不剋世，父母不空，兄鬼不動，而月建日辰動爻，並不生合世爻者，其事可成。但主人不欽敬，皆以白眼待之也。
「福或興隆」，會見「青衿」之濟濟。
占館以福父為門，生旺相多，休囚少，空亡不上卦，雖是其人作主，未必其家子弟也。子化子，生徒必多。帶殺動來剋世，日後恐有操戈入室者。
衰逢扶起，日加鼓篋之徒。
子孫旺相，卻被日辰動爻刑剋，主生徒始雖多集在館，日後漸自減少。子孫休囚，卻係日辰動爻生合扶起，則主始雖不多，開館後日漸增進。
動遇衝開，時減《執經》之子。
子孫動爻，固是吉兆。若被日辰動爻衝散，其徒必有背師而去者。如被世衝散，是先生叱退其徒，非弟子自背其師也。子孫動一空亡，則弟子中有半塗而廢者，是歇學，非叛去。
逢龍則俊秀聰明，遇虎則剛彊頑劣。
子臨青龍，其徒必然聰明俊秀；更逢月建日辰生合，而又臨金水爻者，必有穎悟非常之子。若臨白虎，則多頑劣不馴；發動，其性必野，難以教訓。凡遇青龍，必有禮貌；遇白虎，必不盡禮。
陽卦陽爻居養位，座前有劉恕之神童；陰宮陰象化 財爻，帳前列馬融之女樂。
子孫在陽宮陽爻，而臨胎養，及金水二爻旺相不空有扶者，其徒必有出類拔萃。如劉恕之「神童在門。」 若在陰宮陰爻，而又化財者，必有女兒受學。不化財爻而在兌宮者，亦有女徒。
兩福自衝：鬼谷值孫臏，龐涓之弟子，子孫皆合；伊川 遇楊時，游酢之門生。
卦有兩爻，子孫俱動相衝，弟子中必多不合。更加白虎螣蛇，數有爭鬥，若來傷世，必然責及先生。如遇二爻俱來生合世爻，則門生自盡弟子之禮，尊師重傅，必不輕背其師也。
世動妻爻，決主親操井臼；
世臨財動，是自炊爨，非供膳也。若占供膳，又主供得膳成。惟怕兄動或雖不動而持身世者，皆主供不成。大凡占館，遇財爻持世，又主西席。家眷同占。
應生財，值定地， 然供膳饔餐。
財爻臨應生合世身，定主供膳，財為飲食故也。若月建日辰動爻，俱帶妻財，必非一家東道供膳，乃諸生輪流供也。財爻旺相，款待必厚；休囚款待必薄。財化子必豐潔。財化鬼無美味，財化父必淡薄。財化兄常食而已。
如索束脩，可把妻財推究；若居伏地，還求朋友維持？
凡占取索束脩，以財爻為主，若不出現，不拘伏在何爻下，皆主費力難索。必須浼求朋友，同行取討，則或可得。蓋凡伏藏，須得月建日辰動爻，提起伏神，如同飛神，然後得出為用故也。
出現不傷，旺相生身，名曰吉；入空無救，休囚化絕，號 為凶。
凡占束脩，得財爻出現，旺相不空，而月建日辰動爻，不帶兄弟傷剋，則不缺欠。更得財爻生世合世，大吉之兆。若財雖出現，卻被剋劫，或居絕地，或空亡，或變出死墓絕爻，皆不遂意。世持兄剋，尤難取討。得子孫旺動，亦好。
變出父爻，書債必然償貨物；
財動化父，或父動化財，主束脩必無金銀寶物，多是貨物準折，乃有名無實之象。卦中兄弟更動，雜貨物亦不盡得。
化成兄弟硯田定主欠收成。
兄弟乃劫財之神，若發動或持世，皆難入手。財化兄，有名無實，或得一半卦。若無財，遇兄化出，則主有人抽分。
