人家。加螣蛇，工藝人家。應臨子屬金，僧道作主。加朱雀元武，是打獵人家。不然則後生輩也。應臨財爻，更在陰宮，又臨陰爻，而卦無官鬼者，必是婦人作主，有官則是富貴人家。財化財，財化子，做買賣人家。若被月建日辰動爻制伏，乃是奴僕為主。應臨兄弟，平常人家。加朱雀，賭博人家。係本宮，弟兄姊妹家。係他宮，朋友鄰里家，若論住宅，依《家宅章》斷。
臨官兮少壯，休囚則貧乏之家。墓庫兮高年，旺相則 富豪之主。
應爻在臨官帝旺爻，主人必然強壯。如臨墓庫，必是高年。五行無氣，其家貧乏。五行旺相，其家富厚。重加財福，必然巨富。德性以五類六神參斷。
值土火空無父母，逢金水絕少兒孫。
卦中六親即人六親，然有兩人係于一卦者，則彼此六親宜不同矣，又當何以定之？不過生之理而已。且如占館，以應為東家，應爻屬土，火能生土，不拘卦中有無亦不拘是財官父子皆作父母斷，生我者故也。應爻屬金，金能生水，不拘卦中有無亦不拘財官父兄皆作子孫斷，我生故也。如火爻旺空、衝空、動空，主父母不全，衰空必無父母。火化火，兩重父母。帶官鬼，旺以貴斷，衰以病言。帶兄弟，其父好賭博，無廉恥，欠學問。帶財爻，其父不富厚，則業貿易。帶子孫，其父則甚慈善，慷慨有為。餘皆倣此，但不可以六爻總看，當以在應宮者為彼六親，在世宮者皆我六親也。一宮三爻，止餘二爻，此宮不現者，不可遂斷為有無，惟「空亡乃是真無也。其貴賤壽夭，性情容貌，依常例推之。他如兄弟妻妾子息，亦倣此推之。」
不拱不和，決定主賓不協；相生相合，必然情意相投。
世應二爻，刑衝剋害，異日賓主不合，加以兄官發動，大凶之兆。若得生合比和，情意必然相投。生而化剋，始和終不和；衝而化合，始疏而後密。世與子亦宜生合，則師弟間恩義兼盡。若兄衝剋，亦多不睦也。
財作束脩，不宜化弟；
占館，以妻財為束脩。旺相多，休囚少。要知斤兩，以生成數推之，生旺倍加，絕死減半，在陽宮以生數斷，在陰宮以成數斷。今人但言水一火二、木三金四土五，而不言六七八九十，是舉其生數而遺其成數也。獨怕兄弟發動，或財化兄，主束脩不皆入己，必有人抽分費用。不然則有名無實，亦不能盡取之也。財爻無氣，而遇月建日辰動爻生扶者，束脩雖不多，四季節禮反周備也。《易》云：「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，生也。」
父為書館，豈可逢空。
占館，不可以父母為師，當作書館論之。旺相有氣，則有好書館。卦無父或落空，必無書館，事亦難成。若占其年書館有無，全要此爻出現，有氣不空，必然有得。更得應來生合世爻，自有人來延請。世爻生合應爻及父爻，必須自去訪求，無人相請。卦無父而動爻有化出者，不意中有人推薦也。若父化父，必有兩處書館，卦有兩父亦然。館有定期，而遇父化父，館必兩處，本宮化入他宮，由近及遠；他宮化入本宮，自外以及內也。
鬼動合身，須得貴人推薦；
官鬼發動，當有間阻。然來生合世身，又主其館，必得貴人推薦，而後可成。應如剋世父或落空，雖薦不成。
兄興臨應，決多同類侵謀。
凡占學館，應持兄動，必有同道之人爭謀其館。兄臨卦身亦然。若在間爻動，衝剋世，則主有破說，其事難成。
官如藏伏，應無督集之人。
鬼能生扶父母，故占主以此爻為糾率子弟之人。若不出現，或落空，必館無人，聚集生徒以成學館，其事難成。又主無人推薦。若空而逢衝，伏而提起，必須央浼其人，方許出來糾集。
應若空亡，未有招延之主。
應爻空亡，無人延請。更若父不出現或落空，必難成就。應爻動空化空，是假言作主也，不然亦主不終其事。凡遇父母臨身，或遇動來生合世身，大吉之兆，主其館易成。有此象而應空鬼動，雖有糾集之人，而無招延之主，宜自開館。若鬼爻空伏，而應來生合，雖有延請之家，而無糾集之人，宜有招致。
動象臨財難稱意；
文書為占館用神，若遇財動則被剋壞，未成者不能成，已成者不遂意。世身日月皆忌臨之，若得父持月建，或臨生旺，庶亦可成。
空爻持世豈如心。
卦中父母出現，應來生合，而世爻空亡者，非館不
