弊也剽；西北之俗，其興也勃。況東南，中國之舊主也。 中國之廢久矣，天之所廢，孰能興之？」彥曰：「東南之歲 可刻乎？」子曰：「東南不出，運曆三百。大賢大聖，不可卒 遇。能終其運，所幸多矣。且辛丑之歲，明王當興，定天 下者不出九載己酉，江東其危乎？」彥曰：「明王既興，其 道若何？」子曰：「設斯人有始有卒，五帝三王之化復矣。 若無三五之道，則必終之以驕，加之以亢。晚節末路， 有桀紂之主出焉，天下復亂。夫先王之道，墜地久矣。 改張易調，其興實難；苛化虐政，其窮必酷。故曰：『大軍 之後，必有凶年；積亂之後，必有凶主。理當然也』。」彥曰： 「先王之道竟亡乎？」子曰：「何謂能亡也？夫明主久曠，必 有達者興焉，而能行其典禮，此三才五常所由繫也。 孔子曰：『文不在茲乎』？此王道不能亡也。」彥曰：「請推其 數。」子曰：「乾坤之策，陰陽之數，推而行之，不過三百六 十六；引而伸之，不過三百八十四。終則有始，天之道 也。」噫朗聞之，先聖與卦象相契，自魏以降，天下無真 主。故黃初元年庚子，至今八十四載，更八十二年丙 午，三百六十六矣，當有達者生焉。更十八年甲子，當 有王者合焉。用之則王道「振，不用，則洙泗之教修矣。」 彥曰：「其人安出？」子曰：「唐、晉之郊乎？昔殷後不王，而仲 尼生周；周後不王，斯人生晉。生周者，周公之餘烈也； 生晉者，陶唐之遺風乎？天地之數，宜契自然。」彥曰：「此 後何如？」子曰：「始於甲申，止於甲子，正百年矣。過此未 之或知也。」
《宋書蔡興宗傳》，興宗為郢州府參軍，彭城顏敬以式 卜曰：「亥年當作公，官有大字者不可受也。」及有開府 之授，而太歲在亥，果薨於光祿大夫之號焉。
《異苑》：「元嘉四年五月三日，會稽餘姚錢祐夜出屋後， 為虎所取，十八日乃自還。說：虎初取之時，至一宮府， 入重門，見一人憑几而坐，形貌偉壯，左右侍者三十 餘人，謂曰：『吾欲使汝知術數之法，故令虎迎汝，汝無 懼也』。留十五晝夜，語諸要術，盡教道之方。祐受法畢， 便遣令還，而不知道，即使人送出門，乃見歸路。既得」 還家，大知占卜，無幽不驗，經年乃卒。
元嘉九年二月二十四日，長山張舒奄見一人，著朱 衣，平上幘，手捉青柄馬鞭，云：「如汝可教，便隨我去。」見 素絲繩繫長梯來下，舒上梯，乃造大城，綺堂洞室，地 如黃金。有一人，長大，不巾幘，獨坐絳紗帳中。語舒曰： 「主者誤取汝，賜汝祕術卜占，勿貪錢賄。」舒亦不覺受 之。
北海任詡，字彥期，從軍十年乃歸。臨還，握粟出，卜師 云：「非屋莫宿，非食時莫沐。」詡結伴數十共行，暮遇雷 雨，不可蒙冒，相與庇於巖下。竊意非屋莫宿戒，遂負 擔櫛沐。巖崩，壓停者悉死。至家，婦人先與外人通情， 謀共殺之，請以濕髮為識。婦宵則勸詡令沐，復憶非 食時莫沐之忌，收髮而止。婦慚愧負怍，乃自沐焉。散 髮同寢。「通者夜來，不知婦人也」，斬首而去。
《南齊書劉休傳》：「太始初，諸州反，休筮明帝當勝，靜處 不預異謀。數年，還投吳喜，為輔師府錄事參軍。喜稱 其才，進之明帝，得在左右。板桂陽王征北參軍。帝頗 有好尚，尤嗜飲食。休多藝能，爰及鼎味，問無不解。後 宮孕者，帝使筮其男女，無不如占。」
《荀伯玉傳》：「伯玉為太祖冠軍刑獄參軍，太祖為明帝 所疑，及徵為黃門郎，深懷憂慮。伯玉勸太祖遣數十 騎入虜界，安置標榜。於是虜遊騎數百，履行界上，太 祖以聞，猶懼不得留，令伯玉卜，伯玉斷卦不成行。而 明帝詔果復太祖本任，由是見親待。」
《梁書鄧元起傳》，「夏侯道遷以南鄭叛，元起都督諸軍， 將救漢中，魏已攻陷兩晉壽。淵藻將至，元起頗營還 裝。淵藻入城，甚怨望，因表其逗遛，不憂軍事，付州獄 自縊。元起之至巴東，聞蜀亂，使蔣光濟筮之，遇蹇，喟 然歎曰：『吾豈鄧艾而及此乎』！」後果如筮。
《阮孝緒傳》：時有善筮者張有道謂孝緒曰：「見子隱跡 而心難明，自非考之龜蓍，無以驗也。」及布卦，既揲五 爻曰：「此將為《咸》，應感之法，非嘉《遁》之兆。」孝緒曰：「安知 後爻不為上九？」果成《遁》卦。有道歎曰：「『此謂肥遁無不 利』象實應德，心跡并也。」孝緒曰：「雖獲《遁卦》，而上九爻 不發，升遐之道，便當高謝許生。」乃著《高隱傳》，上自炎 黃，終於天監之末，斟酌分為三品，凡若干卷。又著論 云：「夫至道之本，貴在無為；聖人之跡，存乎拯弊。弊拯 由跡，跡用有乖於本。本既無為，為非道之至。然不垂 其跡，則世無以平，不究其本，則道實交喪。丘、旦將存 其跡，故宜權晦其本，老莊但明其本，亦宜深抑其跡。 跡既可抑，數子所以有餘；本方見晦」，尼丘是故不足。 非得一之士，闕彼明智，體之之徒，獨懷鑑識。然聖已 極照，反創其跡；賢未居宗，更言其本。良由跡須拯世， 非聖不能；本實明理，在賢可照。若能體茲本跡，悟彼 抑揚，則孔、莊之意，其過半矣。
《南史》：梁大同中，同泰寺災，帝召太史令虞履筮之，遇 坤之履，曰：「無害。」其繇云：「『西南得朋，東北喪朋，安貞吉』。 《文言》云：『東北喪朋，乃終有慶』。」帝曰：「斯魔也。酉應見卯
