夷，更相攻人，無有全者。
義興郡丞仍叔寶得傷寒疾，積日危困，令卦得《遯》之 姤，其林曰：「卦象出墓氣，家囚。」〈艮為乾墓世主丑故卜時五月申金在囚〉《變 身》見絕鬼潛遊。〈身在丙午夏入辛亥在五月〉爻墓沖刑鬼煞俱。〈主戌 為鬼墓而初六為戌刑刑在占故言沖刑蓋五月白虎在卯又與月煞并也〉卜病得此歸 蒿丘，誰能救之坤上牛。〈以卜爻見丑為牛丑為子能扶身克鬼之厭虎煞上令伏 不動〉若依子色吉之尤。〈巽主辛丑丑為白虎金色復徵以和解鬼及虎煞皆相制也〉 案林即令求白牛，而廬江荒僻，卒索不得。即日有大 牛從西南來詣途中，仍留一宿，主人乃知過將去。去 之後，復尋挽斷綱，來臨叔寶，叔寶驚愕，起病得愈也。 此即「救禦潛應」，感而遂通。
丞相掾桓茂倫嫂病困，慮不能濟，令余卦得《賁》之《豫》。 《其林》曰：「時陰在初，卦失度，殺陰為刑鬼入墓，建未之 月，難得度消息。卦爻為扶助，馮馬之師，乃寡嫗，自然 奇救，宜飧兔子，若恤之得守，故卜時四月降陰在初， 而見陽爻，此為失度。四月殺陰在申，申為木鬼，與殺 陰并，又身為卯，變入乙未，未是木墓，馬午為火，馮亦」 馬申是殺陰，以火性消之。巽為寡婦，兔屬卯，飧兔謂 破墓出身，茂倫歸求得兔，令嫂食之，便心痛不可忍， 於是病愈。
東中郎參軍景緒病經年不瘥，在丹徒，遣其弟景岐 來卦，六月癸酉日得臨其林曰：「卯與身世并而扶天， 醫」〈六月天醫在卯〉案「卦病，法當食兔。」乃瘥弟歸，捕獲一頭，食 之果瘥。
揚州從事弘泰言家時坐有眾客，曰：「家適有祥，試為 卦。」即為卜之，遇《豫》之解。其林曰：「有釜之象，無火形。」〈不見 離也〉變見夜光連月精。〈坎為月〉潛龍在中不游行。〈言蟠者〉案 卦卜之，「藻盤鳴，金妖所憑，無咎慶。」藻盤非鳴，或有鳴 者，其家至今無他。弘泰乃大駭云：「前夜月出盥，盤忽 鳴，中有盤，龍象也。」
《晉書王導傳》：「初，導渡淮，使郭璞筮之，卦成，璞曰：『吉無 不利』。」淮水絕，王氏滅。其後子孫繁衍，竟如璞言。 《卜記》彪卜者，彪知衝破，又能畫地卜。今人有畫物上 下者，惟其奇偶，謂之彪卜。
《十二棋卜》者，出自張文成，受法于黃石公，行師用兵， 萬不失一。逮至東方朔，密以占眾事。自此以後，祕而 不傳。晉寧康初，襄成寺法味道人忽見一老翁，著黃 皮衣，竹筒盛此書，以授法味。無何失所在，遂復流於 世。
《搜神後記》：晉中興初，郭璞每自為卦，知其凶終。嘗行 經建康柵塘，逢一趨步少年，甚寒牽住，脫絲布袍與 之，其人辭不受，璞曰：「但取，後當自知。」其人受而去，及 當死，果此人行刑。傍人皆為求屬，璞曰：「我託之久矣。」 此人為之歔欷哽咽，行刑既畢，此人乃說。
《太平御覽》：弦超為神女所降，論者以為神僊，或以為 鬼魅。著作郎干寶以《周易》筮之，遇頤之益，以示同寮 郭璞曰：「頤貞吉，正以養身。雷動山下，氣性惟心，變而 之益，延壽永年。龍乘御風，乃升於天。此仙人之卦也。」 《太平清話》：太元中，起太極殿，謝安欲使王獻之題榜 而難言之，因說魏韋仲將懸虛橙書凌雲臺額。郭璞 《卜筮》云：「二百一十年，此殿為奴所壞。」後梁武帝毀之， 捨身為奴。
《魏書公孫表傳》：「表子質，字元直，有經義，頗屬文。初為 中書學生，稍遷博士。世祖征涼州，留宜都王穆壽輔 恭宗。時蠕蠕乘虛犯塞，候騎至於京師，京師大震。壽 雅信任質，以為謀主。質性好卜筮，卜筮者咸云寇必 不來，故不設備，由質幾致敗國。」
《樂平王丕傳》：丕之薨及日者董道秀之死也，高允遂 著《筮論》曰：昔明元末起白臺，其高二十餘丈，樂平王 嘗夢登其上，四望無所見，王以問日者董道秀，筮之 曰：「大吉。」王默而有喜色。後事發，王遂憂死，而道秀棄 市。道秀若推六爻以對王曰：「《易》稱『亢龍有悔，窮高曰 亢，高而無民，不為善也。夫如是，則上寧於王，下保於 己』」，福祿方至，豈有禍哉！今舍於本而從其末，咎釁之 至，不亦宜乎！
《關氏易傳》：同州刺史王彥問於關子曰：「夫治亂損益， 各以數至，苟推其道，百世可知。彥不佞，願假先生之 筮，一以決之。」關子曰：「占筭幽微，至誠一慮，多則有惑。 請命蓍卦，以百年為斷。」既而揲蓍布卦，得夬之革，捨 蓍而歎曰：「當今大運，不過二再傳爾。」從今甲申二十 四年戊申，天下當大亂而禍始，宮掖有蕃臣柄政，世 「伏其強，若用之以道，則桓、文之舉也；如不以道，臣主 俱屠地也。」彥曰：「其人安出？」子曰：「參、代之墟有異氣焉， 若出，其在并之郊乎？」彥曰：「此人不振，蒼生何屬？」子曰： 「當有二雄舉而中原分。」彥曰：「各能成乎？」子曰：「我隙彼 動，能無成乎？若無大賢扶之，恐皆不能成名。」彥曰：「請 刻其歲。」子曰：「始於甲寅，卒於庚子，天之數也。」彥曰：「何 國先亡？」子曰：「不戰德而詐權，則舊者先亡。」彥曰：「其後 何如？」子曰：「辛丑之歲，當有恭儉之主，起布衣而并六 合。」彥曰：「其東南乎？」子曰：「必在西北。夫平大亂未可以 文治，必須以武定。且北，用武之國也。且東南之俗，其
