陽邪干心，則來去不定，陰陽相勝，則寒熱如瘧。前證 在小兒有因乳母或姙娠七情厚味遺熱，或飲食停 積，衣衾過暖，及頻浴熱湯而為患。若寅卯辰時，熱而 力盛飲水者，肝經實熱也，用柴胡清肝散。熱而力怯 飲湯者，肝經虛熱也，用六味地黃丸。「巳、午時熱，心經 也，實用導赤散，虛用《祕旨》安神丸。申、酉、戌時熱，肺經 也，實用瀉白散，虛用《祕旨》保脾湯。亥、子、丑時熱，腎經 也，用地黃丸。大凡壯熱飲水，大便祕結，屬實熱，用二 黃犀角散下之。熱渴飲湯，大便如常，屬血虛，用四物 湯補之。若下後陰虛，陽無所附而仍熱，用四物、參芪。 汗後陽虛，陰無所生」而仍熱，用四君、芎、歸。若汗下後， 煩渴面赤，血虛發躁也，當歸補血湯。若見驚搐等證， 肝血虛而內生風也，用四物、天麻、釣藤鉤。頰赤口乾， 小便赤澀，大便焦黃，表裡俱實熱也，用清涼飲子。如 大便已利，或熱未止，表邪未解也，惺惺散。未應，加麻 黃微汗之。既汗而仍熱，此表裡俱虛，氣不歸源，陽浮 於外而虛熱也，六神散加粳米。陽氣下陷於陰中而 發熱者，用補中益氣湯。若乳下嬰兒，當兼治其母 曾氏先用百解散發表，次以當歸散及三解散治之。 脈實者，以大柴胡湯下之；虛浮數者，百解散微汗之。 若發熱而嘔者，小柴胡湯和解之。
小兒潮熱盜汗：胡黃連、柴胡等為細末，煉蜜丸芡實 大。每二丸酒化開，入少水煎小沸服。
潮熱有時。胸滿氣短者。桃枝丸。
晝熱
《全嬰方》：「小兒每早食後發熱，夜則涼。世醫多謂虛勞， 或為疳熱，不知此血熱證也。宜龍膽丸、地黃膏之類， 時時與服即瘥。」
按：《全嬰方》所云：「血熱者，巳午發熱，遇夜則涼。」與東垣 所謂「夜則發熱，晝則明了」不同。然東垣所云血熱者， 指陰虛而生內熱也；夜則發熱，晝則明了，取其晝陽 夜陰也。鄭氏所云血熱者，指小兒血盛實而言也。蓋 謂巳午者，心火用事之時也。心主血，血氣行至巳午， 則陽氣盛，陽氣與正氣相搏，故至期而發熱，非其時 者。非血熱也。
夜熱
海藏云：夜熱屬陰，四順飲之類，此血熱在夜也。 《脈經》云：小腸有宿食，嘗暮發熱，明日復止，此宿食夜 熱也。
風痰熱，晚熱早涼，吃水無時，此候乃痰作潮而生風 熱，即宜金星丸下之。或氣弱者，不可下，宜奪命散以 控下涎，次服惺惺散加南星、白附子。
積熱
「積熱」者，久熱也。疳熱亦久，但兼面黃，吃炭土，鼻下爛 也。
小兒表裡熱去後，又發熱者，非熱證也。只用六神散 入粳米煎和其胃氣，則收陽歸內，身體便涼。熱重者， 用銀白散。
積熱眼泡浮腫，面黃足冷發熱，從頭至肚愈甚，或聞 飲食之氣，惡心，及腸疼嘔吐，治法詳載《傷積論》中。 按：曾氏所謂積熱，乃指腹中有癖而熱，與久積之積 不同，不妨竝存之。
寒熱
「寒熱者，證如瘧狀，陰陽相勝也。先寒而後熱，陽不足； 先熱而後寒，陰不足。寒多而熱少，陰勝陽也。熱多而 寒少，陽勝陰也。寒熱相半」，陰陽交攻也。寒熱隔日，陰 陽乍離也。陽盛發熱，陰盛發寒也。其有頭疼汗出者， 有嘔吐不食者，有增寒而飲水者，壯熱而飲湯者，有 筋骨疼痛者。或瀉或祕，或內寒而外熱，或內熱而外 寒，又有寒而腹中痛，熱而腹中鳴，是有食積也。治法 因於食積者，當用白餅子下之，次行補助，以錢氏白 朮散。寒多熱少者，小柴胡湯加桂；熱多寒少者，白虎 湯加桂。寒熱相半者，竝用小柴胡湯主之。 《經》曰：「陽虛則外寒，陰虛則內熱，陽盛則外熱，陰盛則 內寒，寒熱往來，此乃陰陽相勝也。故寒氣并於陰則 發寒，陽氣并於陽則發熱。寸口脈微為陽不足，陰氣 上入陽中則惡寒，尺脈弱為陰不足，陽氣下入陰中 則發熱，陽不足則先寒後熱，陰不足則先熱後寒，陰 陽不歸其分，則寒熱交爭也。又上盛則發熱，下盛則 發寒，陽勝則乍熱，陰勝則乍寒，陰陽相勝，虛實不調， 故邪氣更作而寒熱往來，故乍」寒乍熱也。少陽膽者 肝之府，界乎太陽陽明之間，半表半裡之分，陰陽之 氣，易於相乘，故寒熱多主肝膽經證，以小柴胡湯加 減調之。若祗見寒熱，起居如常，久而不愈，及大病後 元氣未復，悉屬陰虛生熱，陽虛生寒，宜用八珍湯補 之，甚者十全大補湯。有食積為病，亦令寒熱，用保和 丸消之。若兼嘔吐泄瀉。用六君子湯。厥冷飲熱。人參 理中丸。作渴不止。七味白朮散。食積既消。而寒熱尚 作者。肝邪乘脾。所勝侮所不勝也。用異功散加柴胡、 山梔。其瘧證寒熱。詳見瘧門。
