而臥，睡而露睛，手足指冷等證。
虛熱，因病後發熱無時，一日三五次者，此客熱乘虛 而作。先以胃苓湯加黃芪末，溫米清湯調服；次投錢 氏白朮散，或固真湯，帶涼服；及用溫鹽湯，參入涼水， 送下黑錫丹，固守元氣。
風熱邪熱，四君子湯加生薑、荊芥煎。
小兒客熱在內，先用導赤散，次用「益黃散。」
薛氏以虛實分屬表裡，及熱盛拒陰，寒盛格陽，血虛 氣虛發熱等證，俱仲景、東垣諸聖醫辨證妙法，宜詳 玩而熟記之，則虛熱似實熱之證，庶幾不至誤認而 全活眾矣。
虛熱宜《惺惺散》。
表裡
身熱不飲水者，熱在外。
身熱飲水者，熱在內。
「四順飲子」治熱在內而不厥。
連𧄍飲，治熱在外而不厥。 薛氏云：「壯熱惡風寒，為元氣不充，表之虛熱也；壯熱 不惡風寒，為外邪所客，表之實熱也；壯熱飲湯，為津 液短少，裡之虛熱也；壯熱飲水，為內火銷爍，裡之實 熱也。」按：傷風惡風，傷寒惡寒，豈可以惡風寒為元氣 不充，而不惡風寒為外邪所客乎？薛氏之意本圓，而 語則滯，癡人前豈可說夢？須以《東垣》「外感內傷。」細辨 別之。則無失矣。
表熱
熱而二便調和。風邪蘊結於裡而發者。用惺惺散加 麻黃汗之。
餘熱
「餘熱者，謂寒邪未盡，傳經之遺熱也。」仁齋曰：「傷寒汗 下後而熱又來，乃表裡俱虛，氣不歸元，陽浮於外，不 可再用涼藥。蓋熱去則寒起，古人戒之。法當和胃氣， 使陽氣收斂歸內，其熱自止，宜參苓白朮散主之。 有小兒熱證，用表裡藥後，其熱俱退，既退復熱者何 也？熱病至此，難以概舉。或再解表攻裡，或施涼劑，熱 見」愈甚，以陰陽辨之，何者為是？推其原，乃表裡俱虛， 而陽浮於外，陰伏於內，所以又發熱。宜用溫平之藥 和其裡，則體熱自除。投錢氏白朮散去木香，加扁豆， 水煎，及黃芪六一湯、安神散，自然平復。若日久汗多， 煩渴食減，脈微緩，喜飲熱，可服真武湯。雖附子性溫， 取其收斂陽氣。內有芍藥性寒，一寒一溫，停分得宜， 用之無不驗矣。
汗後血虛而熱益甚者，六神散加粳米。汗後氣虛而 惡寒發熱者，補中益氣湯。汗後陰虛，陽無所附而熱 者，用四物湯加參、芪。汗後陽虛，陰無所附而熱者，用 四君子湯加芎、歸。
壯熱
壯熱者，一向不止，血氣壅實，五臟生熱，蒸熨於內，則 眠臥不安，精神恍惚；熏發於外，則表裡俱熱，煩躁喘 粗，甚則發驚癇也。輕劑「火府丹、地黃煎；重劑雙解飲、 七寶散、大黃𥐚硝湯。」
溫壯
溫壯與壯熱，相類而有小異。一向熱而不止，是壯熱 也。但溫溫然不甚盛，是溫壯也。若大便臭而黃者，此 腹內有伏熱，以四順飲子治之。若糞白而酸臭，則挾 宿食不消，當服「紫霜丸」，輕者少服，重者節乳哺，增加 丸藥，當取微利可也。
驚熱
驚熱者，遍身發熱，或熱而不甚，面青自汗，睡夢虛驚， 顛叫恍惚，有因驚而生熱者，有因熱而生驚者，《錢氏》 導赤散、涼驚丸、安神之類，皆其治也。
骨蒸熱
小兒一歲至十歲，衣絮皆不得著新綿，又不得冬月 以火烘衣被，勿令食桃杏楊梅果實，又不得食炙煿 熱麵之類，皆令兒體熱。或因傷寒後食肉太早，令兒 體熱者有之，或作骨蒸者，宜服生犀散、克效湯、地骨 皮飲、七寶散、金蓮飲子治之。
骨蒸熱，身體虛羸，遇晚而發，有熱無寒，醒後渴汗方 止。此乃疳病之餘毒，傳作骨蒸。或腹內有癖塊，有時 微痛，用參苓白朮散，薑棗、三稜煎湯調服。或投「化癖 丸」，先療脾虛宿滯，次以柴胡飲為治。仍忌雞酒羊麵 毒物。
潮熱
熱有作止。每日應時而發。謂之「潮熱。」如潮信之不失 其期也。
潮熱，有風寒、疳積、食癖之分，陰陽、虛實，五臟之異。如 汗出身熱，呵欠面赤者，風熱也；傷寒、時疫，陰陽相勝， 外感熱也；肌瘦口乾，骨蒸盜汗，疳熱也；「大小便祕澀， 汗下不解」，積熱也；「腹背先熱，夜發旦止」，食熱也；涎嗽 飲水，乳食不消，癖熱也。又有煩熱者，氣粗喘促，心躁 不安，頰赤口瘡，兼發癇證；瘡疹熱者，耳鼻尖冷；血熱 者，巳午間發，至夜則涼。虛熱者，困倦少力。發於病後
