搐，導赤散作湯吞下河間當歸龍薈丸，後安其神，錢
氏安神丸主之。有痰涎壅塞者，先降其痰，辰砂膏主 之，次止其搐，後安其神。
急驚風屬陽，病在六腑，易治，宜用涼瀉。
慢驚風屬陰，病在五臟，難治，宜用溫補。
或問「病有急慢陰陽者，何也？」曰：「肝主風，木也。飄驟急 疾，莫甚于風；心主驚，火也。暴烈飛揚，莫甚于火。木火， 陽也，故病在于心肝者，謂之急而屬陽。脾胃者，土也。 沉重遲滯，莫甚于土。脾土者，至陰之屬也，故病在于 脾者，謂之慢而屬陰。肝常有餘，有餘則瀉而損之；脾 常不足，不足則補而益之。至於心主驚，肝主風，似宜」 前論。然火資風勢，風資火威，相扇而發搐，故不可別 論也。驚風之病，有兼證、有類證者，不可不辨也。
急驚風有三因
有外因者，如感冒風寒溫濕之氣而發熱者，宜即發 散之，和解之，以除其熱可也。苟失而不治，熱甚發搐， 此外因之病也，宜「導赤散、瀉青丸主之。」
有內因者，如傷飲食發熱者，即宜消導之下之，如保 和丸、三黃枳朮丸之類，以除其熱可也。苟失而不治， 熱甚發搐，此內因之病也。當視大小便何如。如大便 不通，先去其宿食，宜木香檳榔丸及膽導法。「大便潤， 宜辰砂五苓散、琥珀抱龍丸主之。」
有不內外因者。如有驚恐，或客忤中惡得之。蓋心藏 神，驚有傷神；腎藏志，與精，恐有傷腎。《經》云：「隨神往來 謂之魂，并精出入謂之魄。」故神傷則魂離，精傷則魄 散。小兒神志怯弱，猝有驚恐，所以精神潰亂，魂魄飛 揚，氣逆痰聚，乃發搐也。客忤中惡，出其不意，大人且 驚，況小兒乎！宜先去其痰，辰砂膏主之；後安其神，琥 珀抱龍丸主之。有熱者。東垣安神丸。下痰之藥。慎勿 用輕粉巴豆之類。恐傷元氣。損脾胃。誤殺小兒。
驚後
搐後成癱瘓者，《左氏》謂風淫末疾是也。肝主筋，肝熱 則筋弛而長，長則軟弱，手足伸而不能屈矣。肝寒則 筋縮而短，短則拘攣，手足屈而不能伸矣。並宜六味 地黃丸主之。拘攣者，加附子、肉桂，軟弱者，加黃蘗、知 母、當歸、牛膝、續斷，蜜丸服之。
驚風後，瘖不能言，宜「六味地黃丸」，加巴戟、遠志、石菖 蒲。
癇
蓋心藏神，驚則傷神；腎藏志，恐則傷志。小兒神志怯 弱，有所驚恐，則神志失守，而成癇矣。如《書傳》所謂「請 僧寄名」，僧為摩頂誦咒，兒被嚇而成癇，後見穿皂衣 人即發是也。亦有驚久成癇者，初起即可治，定志丸 主之。父母怠忽，久而不治，遂成終身之患。
天釣內釣
天釣內釣，足厥陰肝經之脈，起足大指而上環陰器， 左交右，右交左，上入小腹，下會督脈，循脊膂過而上 至于巔。如風傷肝，則發天釣，其狀眼上翻，頭頂向後， 仰身反折，渾如角弓之狀。錢氏云：「肝有風甚，則角弓 反張者是也。」天釣屬木，宜發散，瀉青丸中去大黃，加 天麻、全蠍、殭蠶、釣藤。
內釣者，肝受寒則小腹痛，大叫哭，目直視，但不搐耳。 宜急溫其內，當歸茱茰湯及木香丸。 或問：天釣內釣，病痓盤腸，屬何臟？何以辨之？曰：「《經》云： 身半已上，天氣主之；身半已下，地氣主之。故天釣在 上，生於風熱，宜發之。內釣在下，生于寒，宜溫之。」二釣 者，皆足厥陰之脈，外則與督脈同行，循脊而上，入于 巔之頂，所以病「則目上翻，背後仰，如角弓之反張也。 內則循陰氣而入于小腹，所以病則小腹切痛為囊 腫也。諸風掉眩，皆屬肝木，故二釣皆有搐掣似驚，但 天釣或哭或笑，內釣則多啼為異耳。」痓病屬足太陽 膀胱經，上起兩目，上頭循頂而下行手背，循腰而下， 于是與厥陰之脈下行者同，所以角弓反張之證，亦 相似也。但天釣有搐掣。而痓病無搐掣也。盤腸痛屬 手太陽小腸經。內行于小腹。與厥陰之脈內行者不 同。所以小腹忽痛也。但內釣有瘈瘲。而《盤腸痛》無瘈 瘲可辨也。
《育嬰家祕》
天釣內釣
一天釣似癇。天釣者。壯熱驚悸。眼目�「騰，手足搐掣， 或哭或笑，喜怒不常，甚者爪甲皆青，如祟之狀，此肝 病也，但不睡臥耳。宜解利風邪則愈，釣藤散主之。」 一內釣似癇。內釣者，腹痛多啼，脣黑囊腫，傴僂反張， 眼內有紅筋斑血者，此肝病也，但不昏困耳，乃受寒 氣所致，先是內臟抽掣極痛，狂叫則泄瀉縮腳，腸痛 而啼。內釣一過，外證抽掣又來，內外交攻，極難調理， 須分內外用藥治之。內釣甚者，宜乳香膏主之。 按天釣、內釣二證，百日內小兒多有之，此二者皆肝 之病也。蓋厥陰肝經內行于小腸，外行于背，故外感 風熱則為天釣，內傷寒冷則為內釣。故曰：「天釣者陽 也，內釣者陰也。
