百餘日則愈矣。至於目瞪，愚者不可治。《內經》曰：「神不 得守」，謂神亂也。
大凡風癇病發，項強直視，不省人事，此乃肝經有熱 也。或有咬牙者，先用葶藶苦酒湯吐之，吐後可服瀉 青丸下之，次服加減通聖散。顯咬牙證，用導赤散治 之則愈。如病發者，可用輕粉、白礬、蒙石、代赭石，發過 米飲調之。《經》云：「重劑以鎮之。」
《朱震亨心法》
《證治》
驚與痰宜吐，大率行痰為主。用黃連、南星、䒷蔞、半夏， 尋火尋痰，分多分少治之，無不愈者。
分痰與熱。有熱者，以涼藥清其心；有痰者，必用吐藥， 吐後用《東垣安神丸》。
大法宜吐，吐後用平肝之劑，青黛、柴胡、川芎之類，龍 薈丸正宜服之。
且如癇因驚而得，驚則神不守舍，舍空而痰聚也。 癇證有五，馬、牛、雞、豬、羊。且如馬癇張口搖頭馬鳴；牛 癇目正直視腹脹；雞癇搖頭反折喜驚，羊癇喜揚目 吐舌，豬癇喜吐沫，以其病狀偶類之耳。無非痰涎壅 塞，迷悶孔竅。發則頭旋顛倒，手足搐搦，口眼相引，胸 背強直，叫吼吐沫，食頃乃甦，宜星香散加全蠍三箇。
《明虞摶醫學正傳》
《癇證》
《內經》曰：「巨陽之厥，則腫首頭重，足不能行，發為眩仆。」 是蓋陽氣逆亂，故令人卒然暴仆而不知人，氣復則 甦，此則癇之類也。癇病獨存乎痰，因火動之所作也。 治法：癇宜乎吐，若神脫而目瞪如愚痴者，吾末如之 何也已矣。
《脈法》
虛弦為驚為風癇。沉數為痰熱。滑大者自已。沉小急 疾者死。虛而弦急者死。
《寸口》沉大而滑，沉則為實，滑則為氣，實氣相搏，入臟 則死，入肺則愈。
《樓英醫學綱目》
《證治》
癲癇，即頭眩也。痰在膈間，則眩微不仆；痰溢膈上，則 眩甚仆倒於地而不知人，名之曰癲癇。徐嗣伯云：「大 人曰癲，小兒曰癇」，其實一疾也。然與中風、中寒、中暑、 口厥等仆倒不同。凡癲癇仆時，口中作聲將省，時吐 涎沫，省後又復發，時作時止而不休息。中風、中寒、中 暑、尸厥之類，則仆時無聲，省時無涎沫，省後不復再 發。間有發者。亦非如癲癇之常發也。
治長洪伏三脈，風癇驚癇，發狂，惡人與火者，灸第三 椎、第九椎，服《局方》妙香丸，以針穿一眼子，納冷水內 浸少時，服之如本方。若治弦細緩，三脈，諸癇似狂者， 李河南五生丸。
「治風癇病久不能愈者，從厚朴丸，春秋加添外，又於 每一料中加人參、菖蒲、茯苓各一兩五錢，和劑服之。」 凡癲癇及中風、中寒、中暑、中濕、氣厥尸厥，而昏眩倒 仆，不省人事者，皆由邪氣逆上，合陽而亂於頭中也。 癲癇者，痰邪逆上也。中風寒暑濕及氣厥尸厥者，亦 風寒暑濕等邪氣逆上也。邪氣逆上，則頭中氣亂，頭 中氣亂則脈道閉塞，孔竅不通，故耳不聞聲，目不識 人，而昏眩無知，仆倒於地也。以其病在頭巔，故曰癲 疾。治之者，或吐痰而就高越之，或鎮墜痰而從高抑 之，或內消痰邪，使氣不逆，或隨風寒暑濕之法，用輕 劑發散上焦，或針灸頭中脈絡而導其氣，皆可使頭 巔脈道流通，孔竅開發，而不致昏眩也。是知癲癇之 癲。與厥成癲疾眩冒癲疾之癲。一疾也。王太僕誤分 癲為二疾。獨孫真人始能一之。今特冠此氣亂頭巔 等經文於癲癇篇首。使人知疾有所歸。而治有所據 也。
《李梴醫學入門》
與癲狂不同
癇與癲狂相似，但癇病時發時止，邪流五臟，癲狂經 久不愈，邪全歸心。
病只一痰
內傷最多，外感極少。蓋傷飲食，積為痰火，上迷心竅。 驚恐憂怒，則火盛神不守舍，舍空痰塞。《丹溪》云：「癇因 痰塞心竅，發則頭旋卒倒，手足搐搦，口眼相引，胸背 強直，叫吼吐涎，食頃乃醒。」病先身熱脈浮在表者，陽 癇，屬六腑，易治；病先身冷脈沉在裡者，陰癇，屬五臟， 難治。若神脫目瞪，如愚痴者，不治。
名分五種
癇久必歸於五臟：「肝癇面青，搖頭喜驚，作雞鳴狀；心 癇面赤口張，搖頭馬嘶；脾癇面黃下利，吐舌羊吼；肺 癇面白吐沫，腹脹牛吼；腎癇面黑直視，如尸豬叫。」此 五癇病狀偶類之耳，其實痰火與驚三者而已。
痰火與驚
肥人多痰，動則有聲，沫出。風痰，星香散加全蠍三枚， 薑煎服，或追風祛痰丸、五生丸
