氣。故候在地部。風乃陽邪，故其色薄澤。寒濕者陰邪。故其色沖濁。
《衛氣篇》
下虛則厥。
〈註〉《下虛》者，虛之在本也。
《百病始生篇》
積之始生，得寒乃生，厥乃成積也。
〈註〉積之始生，得寒而生，清濕之邪，厥逆於下，而成積也。
厥氣生足悗，悗生脛寒，脛寒則血脈凝濇。
〈註〉邪氣厥逆於下。則足脛悗而不得疏利矣。悗則生寒。寒則血脈凝濇。
《刺節真邪篇》
厥在於足，宗氣不下，脈中之血，凝而留止，弗之火調， 弗能取之。
〈註〉厥在足者，少陰之氣厥也。寒氣厥逆於下，是以宗氣不能下行，脈中之血凝而留止，弗之火調，弗能通之，謂下焦之精氣，乃陰陽水火，得火熱而後能溫其水寒。
《扁鵲難經》
厥逆
病若譫言妄語，身當有熱，脈當洪大，而反手足厥逆， 脈沉細而微者，死也。
《漢張機金匱要略》
厥逆
《臟腑篇》曰：問曰：「寸脈沉大而滑，沉則為實，滑則為氣， 實氣相搏，血氣入臟即死，入腑即愈，此為卒厥，何謂 也？」師曰：「脣口青，身冷為入臟，即死；如身和，汗自出，為 入腑，即愈。」
《腹滿篇》曰：「腹痛脈弦而緊，弦則衛氣不行，即惡寒，緊 則不欲食，邪正相搏，即為寒疝。寒疝遶臍痛，若發則 白津出，手足厥冷，其脈沉緊者，大烏頭煎主之。」 《水氣篇》曰：「寸口脈遲而濇，遲則為寒，濇為血不足。趺 陽脈微而遲，微則為氣，遲則為寒，寒氣不足，則手足 逆冷，手足逆冷則榮衛不利，榮衛不利，則腹滿脅鳴， 相逐」氣轉膀胱，榮衛俱勞。陽氣不通即身冷，陰氣不 通即骨疼。陽前通則惡寒，陰前通則痹不仁。陰陽相 得，其氣乃行；大氣一轉，其氣乃散。實則失氣，虛則遺 溺，名曰「氣分。」
《嘔吐篇》曰：「乾嘔噦，若手足厥者，橘皮湯主之。」
《下利篇》曰：「夫六腑氣絕於外者，手足寒，上氣腳縮；五 臟氣絕於內者，利不禁；下甚者，手足不仁。」
下利，手足厥冷，無脈者，灸之不溫，若脈不還，反微喘 者死。少陰負趺陽者，為順也。
下利清糓者，必鬱冒汗出而解。病人必微厥。所以然 者。其面戴陽。下虛故也。
下利後脈絕。手足厥冷。晬時脈還。手足溫者生。脈不 還者死。
《華佗中藏經》
《陽厥論》
驟風暴熱，雲物飛颺，晨晦暮晴，夜炎晝冷，應寒不寒， 當雨不雨，水竭土壞，時歲大旱，草木枯悴，江河乏涸， 此天地之陽厥也。暴壅塞，忽喘促，四肢不收，二腑不 利，耳聾目盲，咽乾口焦，喉舌生瘡，鼻流清涕，頰赤心 煩，頭昏腦重，雙睛似火，一身如燒，素不能者，乍能；素 不欲者，乍欲。登高歌笑，棄衣奔走，狂言妄語，不辨親 疏，發躁無度，飲水不休，胸膈膨脹，腹脅滿悶，背疽肉 爛，煩潰消中，食不入胃，水不穿腸，驟腫暴滿，叫呼昏 冒，不省人事，疼痛不知去處，此人之陽厥也。陽厥之 脈，舉按有力者生，絕者死。
《陰厥論》
「飛霜走雹，朝昏暮靄，雲雨飄颻，風露寒冷，當熱不熱， 未寒而寒，時氣霖霪，泉生田野，山摧地裂，土壞河溢， 月晦日昏，此天地之陰厥」也。暴啞卒寒，一身拘急，四 肢拳攣，脣青面黑，目直口噤，心腹滿痛，頭頷搖鼓，腰 腳沉重，語言蹇澀，上吐下瀉，左右不仁，大小便滑，吞 吐酸淥，悲憂慘戚，喜怒無常者，此人之陰厥也。陰厥 之脈，舉指弱，按指大者生，舉按俱絕者死。一身悉冷， 額汗自出者亦死。陰厥之病，過三日勿治。
《論陰陽否格》
「陽氣上而不下曰否，陰氣下而不上亦曰否，陽氣下 而不上曰格，陰氣上而不下亦曰格。」否格者，謂陰陽 不相從也。陽奔於上則燔，脾肺，生其疸也。其色黃赤， 皆起於陽極也；陰走於下則冰，腎肝生其厥也。其色 青黑，皆發於陰極也。疸為黃疸也，厥為寒厥也，由陰 陽否格不通而生焉。陽燔則治以水，陰厥則助以火， 乃陰陽相濟之道耳。
《當灸不灸成厥逆》
夫「病有宜灸者，蓋灸則起陰通陽，當灸而不灸，則使 人冷氣重凝，陰毒內聚，厥氣上衝，分墜不散，以致消 滅
