治也。若發驚者。其毒氣干臟。故死。
陽明厥逆，喘欬身熱，善驚衄，嘔血。
〈註〉陽明氣厥則喘，上逆則欬。陽明主肌肉，故厥則身熱。陽明乃悍熱之氣，厥氣上逆，則迫血妄行，故嘔血。
手太陰厥逆，虛滿而欬，善嘔沬，治主病者。
〈註〉手太陰肺主氣逆，故虛滿而欬，不能通布水津，故善嘔沫，是主肺所生之病，故治主病之肺氣。
手心主少陰厥逆，心痛引喉，身熱，死不可治。
〈註〉手心主者，手厥陰胞絡之氣也；手少陰者，心臟之氣也。胞絡為君主之相火，二火並逆，將自焚矣，故為死不可治。
手太陽厥逆，耳聾泣出，項不可以顧，腰不可以俯仰， 治主病者。
〈註〉手太陽所生病者，耳聾。小腸主液，故逆則泣出，而不能營養經脈也，故項不可以顧，腰不可以俯仰。蓋腰項乃脈絡經俞之大會也。
手陽明少陽厥逆，發喉痹，嗌腫，痓，治主病者。
〈註〉手陽明者，肺之腑也。手少陽者，手厥陰三焦也。陽明主嗌，肺主喉，兼三焦之火氣並逆，是以發喉痹而嗌腫。陽明乃燥熱之經，三焦屬龍雷之火，火熱並逆，故發痓。
《奇病論》
帝曰：「人有病頭痛，以數歲不已，此安得之？名為何病？」 岐伯曰：「當有所犯大寒，內至骨髓，髓者，以腦為主，腦 逆故令頭痛齒亦痛，病名曰厥逆。」帝曰：「善。」
〈註〉此下受之寒。上逆於巔頂。故名曰「厥逆。」
《大奇論》
二陰急為癇厥。
〈註〉二陰。少陰也。癇厥者。昏迷仆撲不知人。此水氣乘心。是以二陰脈急。
脈至如喘，名曰暴厥。暴厥者，不知與人言。
〈註〉如喘者。脈來滑急也。此痰水上壅。故脈來急滑。名曰暴厥。暴厥者。一時昏厥。而不能與人言。
《脈解篇》
「《太陽》所謂入中為瘖」者，陽盛已衰，故為瘖也。內奪而 厥，則為瘖俳，此腎虛也。少陰不至者，厥也。
〈註〉「入中為瘖」者，陽盛已衰，入中之氣不足，則陰虛而為瘖矣。陽盛於外，內奪其所藏之氣，則腎虛矣。陽受氣於四末，陽盛已衰，故四支不收而為痱。腎氣不足則為瘖，以致少陰之氣不至，則手足厥冷矣。
《調經論》
志有餘則腹脹飱泄，不足則厥。
〈註〉腎者胃之關也。不利則聚水。而為腹脹飱泄矣。腎為生氣之原。故不足則厥逆而冷。
絡之與孫脈，俱輸於經，血與氣并，則為實焉。血之與 氣，并走於上，則為大厥，厥則暴死，氣復反則生，不反 則死。
〈註〉夫絡脈之血氣，孫絡之血氣，俱輸於經，是血與氣共并於血分，則為實也。血之與氣，并走於上，則為大逆，逆則暴死，氣復反則生，不反則死。
《生氣通天論》
陽氣者，煩勞則張，精絕，辟積於夏，使人煎厥。
〈註〉煩勞則傷陽氣，夏時陽浮於外，故益虛而煎厥。
大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。
〈註〉怒則氣上，血隨氣行，氣血並逆，故令「迫厥。」
《陰陽別論》
三陽為病。發寒熱。下為癰腫。及為痿厥腨㾓。
〈註〉「三陽者，太陽也。」太陽主表，邪之中人，始於皮毛，邪正相搏，發為寒熱之病矣。太陽主開，病則開闔不得，邪氣逆於肉理，乃生癰腫。太陽為諸陽主，虛而生筋，筋傷則為痿，氣傷則為厥也。
《脈要精微論》
厥成為巔疾。
〈註〉「厥」者，氣上逆也。氣惟上逆，則變為巔頂之病。
《通評虛實論》
黃疸、暴痛，癲疾厥狂，久逆之所生也。
〈註〉黃疸者，濕熱內鬱，而色病見於外。暴痛者，五臟中之氣不平，卒然而為痛也。巔疾、厥狂，陰陽偏勝之為病也。此皆陰陽五行之氣，久逆不和之所生也。
《陽明脈解篇》
陽明厥，則喘而惋，惋則惡人。
〈註〉厥氣上逆於肺則喘，逆於心則驚。《經》言：「陽氣入陰，陰陽相薄，則恐，如人將捕之。」蓋陽明之熱上逆於少陰，陰陽相薄，則恐而惡人也。
《評熱病論》
帝曰：有病身熱汗出煩滿，煩滿不為汗解，此為何病？ 岐伯曰：汗出而身熱者，風也；汗出而煩滿不解者，厥 也，病名曰風厥
