濡漬，痹而不仁，發為肉痿。故《下經》曰：『肉痿者，得之濕』」 地也。有所遠行勞倦，逢大熱而渴，渴則陽氣內伐，內 伐則熱舍於腎，腎者水臟也。今水不勝火，則骨枯而 髓虛，故足不任身，發為骨痿。故《下經》曰：「骨痿者，生於 大熱也。」
〈註〉胞絡，即衝脈也。衝脈起於胞中，為十二經脈之海，心主血脈，是以胞絡絕則心氣虛而內動，心氣動則心下崩，數溲血也。脈外之血少，則為肌痹；脈內之血少，則為脈痿，溲崩之血，從大經而傷皮膚氣分經脈之血，故曰：大經空虛，思想無窮，所願不得，則肝氣傷矣。白淫者，欲火盛而淫精自出也。若有濕濁之所留，而居處又兼卑下，外內相濕，以致肌肉濡漬，痹而不仁，發為肉痿也。遠行勞倦則傷腎，逢大熱則暑暍傷陰，渴則陰液內竭，是以陽熱之氣內伐其陰，而熱舍於腎矣。今陽盛陰消，水不勝火，以致骨枯髓虛，足不任用於身，而發為骨痿也。
帝曰：何以別之？岐伯曰：肺熱者，色白而毛敗；心熱者， 色赤而絡脈溢；肝熱者，色蒼而爪枯；脾熱者，色黃而 肉蠕動；腎熱者，色黑而齒槁。
〈註〉痿病，皆緣五臟熱而精液竭，不能榮養於筋脈骨肉，是以所因不同，皆當診之於形色也。
帝曰：「如夫子言可矣，《論》言治痿者，獨取陽明何也？」岐 伯曰：陽明者，五臟六腑之海，主潤宗筋，宗筋主束骨 而利機關也。衝脈者，經脈之海也，主滲灌谿谷，與陽 明合於宗筋，陰陽總宗筋之會，會於氣街，而陽明為 之長，皆屬於帶脈而絡於督脈。故陽明虛則宗筋縱， 帶脈不引，故足痿不用也。
〈註〉「五臟六腑皆受氣於陽明，故為臟腑之海。」「前陰者，宗筋之所聚，太陰、陽明之所合，為諸筋之會。陽明所生之血氣為之潤養，故諸痿獨取於陽明。」「衝脈起於胞中，上循背裏，為經絡之海；其浮而外者，滲灌於谿谷之間，與陽明合於宗筋，而少陰、太陰、陽明、衝任、督脈，總會於宗筋，循腹上行，而復會於氣街，乃陽明之所主，故陽明為之長。」「三陰三陽十二經脈，與奇經之任、督、衝維經，循於上下，皆屬帶脈之所約束。督脈起於會陰，分三岐為任衝，而上行腹背，是以衝任少陰、陽明與督脈皆為連絡。陽明為水糓之海，主潤宗筋。虛則宗筋縱弛，不能束骨而利機關，則成痿躄。帶脈不能延引，則在下之筋脈縱弛，而足痿不用。」此諸痿所以獨取於陽明也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：「各補其榮而通其俞，調其虛 實，和其逆順，筋脈骨肉，各以其時受月，則病已矣。」帝 曰：「善。」
〈註〉「各補其榮」者，補五臟之真氣也。「通其俞」者，通利五臟之熱也。「調其虛實」者，氣虛則補之，熱盛則瀉之也。「和其順逆」者，和其氣之往來也。筋脈骨肉，內合五臟，五臟之氣，外應四時，各以其四時受氣之月，隨其淺深而取之，其病已矣。
《脈解篇》
病偏虛為跛者，正月陽氣凍解地氣而出也。所謂偏 虛者，冬寒頗有不足者，故偏虛為跛也。
〈註〉正月陽氣解凍，從地氣而上，則陽氣當自次而盛矣。所謂「偏虛為跛」者，又緣冬令寒水之氣，頗有不足，以致所生之陽氣偏虛，而為經脈作病。
《氣交變大論》
歲土太過，雨濕流行，腎水受邪，民病足萎不收，行善 瘛，腳下痛。
〈註〉四支，脾土之所主也。
歲火不及，寒乃大行，復則病痿痹，足不任身。
〈註〉「痿痹足不任身。」皆寒濕之證也。
《五常政大論》
陽明司天，筋痿不能久立。
〈註〉肝木之病。
《六元正紀大論》
太陽司天之政，民病寒濕，發肌肉萎，足痿不收。
〈註〉皆寒濕之氣發而為病也。
太陽司天，四之氣，肌肉萎足痿。
〈註〉「肉萎足痿」者，濕土之氣也。
《至真要大論》
太陰在泉，客勝，則足痿下重。
〈註〉足痿下重者，《在泉》之濕氣，客於太陰之經也。
諸痿喘嘔，皆屬於上。
〈註〉「從下而上」也。
《靈樞經》
《邪氣臟腑病形篇》
脾脈緩甚，為痿厥；微緩為風痿，四肢不用，心慧然若 無病。
〈註〉「痿厥」、風痿，皆四肢癱瘓而不為所用，甚則從中而病見於外，微則病在外而不及於中，故心慧然
