「耳垂下盡骨上」穴。灸三壯。痛即止。如神。
《醫學正傳》曰：「齒蝕生瘡，灸承漿。」
《醫學綱目》曰：「牙痛牙糟，取太谿灸之，治上牙齒痛。二 間灸之，治下牙齒痛。委中鍼之，又足內踝兩尖灸之， 治上牙痛。龍元在列缺上青脈中，灸之，治下牙痛。承 漿、風府、合谷、內庭，治上牙痛。」
按「《資生方》。牙疼屈手大指本節後陷中。灸三壯。初灸 覺牙疼。再灸覺牙有聲。三灸疼止。永不復作。恐是陽 谿穴也。左疼灸右。右疼灸左。」
《本草拾遺》曰：「取年深既古且闊三角土瓦一塊，令三 姓童子候星初出時，指第一星下火於瓦上灸之。」 《景岳全書》曰：「足內踝二尖，治上牙痛，灸之。足三里治 上齒痛，灸四十九壯。手三間，治下齒痛，灸七壯。列缺 灸七壯，永不發。合谷齒齲，灸之。內庭下牙痛，鍼灸皆 可。陽谷，治上牙痛，在手外踝骨尖，左灸右，右灸左，十 一」壯。屢驗神效。《太淵》治風牙肩髃。七壯隨左右灸之。 耳垂下盡骨上穴。灸三壯痛即止。如神。
一切牙疼：以「草量手中指，至掌後橫紋止，將草折作 四分，去三留一，於橫紋後量臂中」，隨痛左右灸三壯 即愈。
又「經驗法於耳前鬢髮尖內有動脈處，隨痛左右，用 小艾炷灸五七壯，神效。亦不必貼膏藥，如再發再灸， 即可斷根。」
導引
《千金方》曰：「每晨起，以一捻鹽納口中，以溫水含揩齒 及叩齒百遍，為之不絕。不過五日，齒即牢密。」
《直指方》曰：「百物養生，莫先口齒。不漱不洗，損蠧之媒。 凡暑毒酒毒，常伏於口齒之間，莫若時時洗漱之為 愈也。晨興洗畢，盥漱一口，吐出掌中，就掌滌眼，自覺 光明，終身行之，可為妙法。」
《養性書》曰：「齒宜朝暮叩以會神。一云：以集身神。若卒 遇凶惡，當叩左齒三十六，名曰打天鐘。若辟邪穢，叩 右齒，名曰搥天磬。若存念至真，叩中央齒，名曰鳴天 鼓。」
《延壽書》曰：「凡飲食訖，輙以濃茶漱口，煩膩既去，而脾 胃自和。」凡肉之在齒，得茶漱滌，不覺脫去，而不煩挑 剔也。蓋齒性便苦，緣此漸堅牢，而齒蠧且自去矣。 食畢漱口數過，齒不蛀。養生家晨興叩齒，永無齒疾。 《古今醫統》曰：「向本命日，櫛髮之始，叩齒九通，陰呪曰： 『大帝散靈，五老反真。泥丸元華，保精長存。左迴拘月， 右引日根，六合清練，百疾愈因』。」嚥唾三過，常數行之， 使齒不痛，腦不痛，髮不白。
又法：「向東坐，不息四通，上下琢齒三十六，治齒痛。」 又法：凡人覺脊背皆崛強，不間時節，縮嚥髆，仰面努 髆，并向上頭左右兩向按之，左右二七一住，待血行 氣動定後，始更用初緩後急，不得先急後緩。若無病 人，常欲行，須旦起、午時、日沒三辰，用之三七遍，除寒 熱疾、脊腰、頭項痛、風痹、口內生瘡、牙齒風、頭眩諸病 盡除也。
《保生祕要》曰：「齒痛導引法，用意推而散之，又推而吸 之。或左齒痛，則將右手三骨下一肋搦之，或想火燒 之。」
又法將腎水洗，依患處環轉，用日曬火燒，折散，或不 愈，吹之。出口一尺，用手揉牙關即愈。
《景岳全書》種齒法曰：「古有晨昏叩齒之說，雖亦可行， 然而谷谷震動，終非盡善之道。余每因勞因酒，亦嘗 覺齒有浮突之意，則但輕輕咬實，務令漸咬漸齊，或 日行一二次，或二三次，而根自固矣。又凡欲小解時， 必先咬定牙根而後解，則腎氣亦賴以攝，非但固精， 亦能堅齒。故余年逾古稀，而齒無一損，亦大得此二」 方之力。
《金丹全書》云：「今人漱齒，每以早晨，是倒置也。」凡一日 飲食之毒，積於齒縫，當於夜晚刷洗，則垢污盡去，齒 自不壞。故云：「晨漱不如夜漱」，此善於養齒者。今觀智 者，每於飯後必漱，則齒至老，堅白不壞，斯存養之功 可見矣。
醫案
《史記倉公傳》曰：「齊中大夫病齲齒，臣意灸其左太陽 明脈，即為苦參湯，日漱三升，出入五六日，病已。得之 風，及臥開口，食而不漱。」
《儒門事親》曰：澤州李繼之忽病牙痛，皺眉不語。欒景 先見之曰：「何不樂也？」曰：「牙痛。」欒曰：「曾記張戴人云：『陽 明經熱有餘也，宜大下之』。」乃付舟車丸七十粒，服畢， 遇數知交，留飲強飲熱酒數杯。藥為熱酒所發，盡吐 之，吐畢而痛止。李大笑曰：「戴人神仙也。」不三五日又
