欽定古今圖書集成博物彙編藝術典
第一百六十四卷目錄
醫部彙考一百四十四
目門七
趙獻可醫貫〈論目為火病腎肝同治〉
吳崑醫方考〈目病方論〉
陳實功外科正宗〈眼丹 眼泡菌毒〉
張介賓景岳全書〈論證 論治 升陽散火辨 論古〉
陳士鐸石室祕籙〈目痛腫 眼花猝倒 目生星 視物倒置 眼生長肉
努肉攀睛〉
方一〈越婢加半夏湯 蛤粉丸 熏方 神麴丸 瓜子散 補肝蕪菁子散 梔子仁
煎 地黃散 補肝散 陽丹 陰丹 一九丹 二八丹 三七丹 四六丹 陰陽丹
清涼丹 日精丹 月華丹 光明丹 白龍丹 爐甘石散 紫金錠子 熊膽膏錠 開
明膏 消瞖復明膏 爐甘石膏 夜光膏 黃連膏 又方 又方 日精月華光明膏
碧玉散 乳香散 吹雲膏 金露膏 寶鑑春雪膏〉
藝術典第一百六十四卷
醫部彙考一百四十四
目門七
《明趙獻可醫貫》
《論目為火病腎肝同治》
經曰：「五臟六腑之精，皆上注於目而為之精，故治目 者，以腎為主。目雖肝之竅，子母相生，腎肝同一治也。」 《華元化》云：「目形類丸，瞳神居中而前，如日月之麗東 南而晦西北也。有神膏、神水、神光、真氣、真血、真精，此 滋目之源液也。神膏者，目內包涵膏液，此膏由膽中 滲潤精汁積而成者，能涵養瞳神，衰則有損。神水者」， 由三焦而發源，先天真一之氣所化，目上潤澤之水 是也。水衰則有火勝燥暴之患，水竭則有目輪大小 之疾，耗澀則有昏眇之危，虧者多，盈者少，是以世無 全精之目。神光者，原於命門，通於膽，發於心，火之用 事也。火衰則有昏瞑之患，火炎則有焚燥之殃，雖有 兩心，而無正輪。心，君主也，通於大眥，故大眥赤者實 火也。命門為小心，小心相火也，代君行令，通於小眥， 故小眥赤者，虛火也。若君主拱默，則相火自然清寧 矣。真血者，即肝中升運，滋目注絡之血也。此血非比 肌肉間易行之血，即天一所生之水，故謂之真也。真 氣者，即目之經絡中往來生用之氣，乃先天真一發 生之元陽也。真精者，乃先後天元氣所化精汁，起於 腎，施於膽，而後及瞳神也。凡此數者，一有損目則病 矣。大概目圓而長，外有堅殼數重，中有清脆肉包黑 稠神膏一函，膏外則白稠神水，水以滋膏，水外則皆 血，血以滋水，膏中一點黑瑩，是腎膽所聚之精華。惟 此一點，燭照鑑視，空闊無窮者，是曰「水輪」，內應於腎， 北方「壬癸亥子水也。五輪之中，惟瞳神乃照。」或曰：「瞳 神水耶氣耶血耶膏耶？」曰：「非氣非血，非水非膏，乃先 天之氣所生，後天之氣所成，陰陽之妙蘊，水火之精 華，血養水，水養膏，膏護瞳神，氣為運用，神即維持，喻 以日月，理實同之。男子右目不如左目精華，女子左 目不如右目光彩，此皆各得其陰陽氣分」之正也。 許學士《東垣祕要》等所論遠視近視之證，皆陰弱不 能配陽，內障之病。其病無眵淚、痛痒、羞明、緊澀之證。 初但昏如霧露，中行漸空，中有黑花，又漸暗，視物成 二體，久則光不收，遂為廢疾。患者皆宜培養先天根 本，乘其初時而治之。況此病最難療，服藥必積歲月， 經酒色淫慾，毋饑飽勞役，驅七情五賊，庶幾有效。不 然必廢，終不復也。世不知此，始曰目昏無傷，略不經 意，及病成，醫亦不識，直曰熱致，竟用涼藥。殊不知涼 藥又傷胃。況涼為秋為金，肝為春為木，又傷肝矣，往 往致廢而後已。病者不悟藥之過，諉之曰命也，醫者 亦不自悟，而曰病拙，悲夫！
《吳崑醫方考》
《目病方論》
眼，五官之一也，匪明則無以作哲，故眼重焉。醫眼有 專科，亦以其重耳。今考《名方》十四首，夫人酌其宜而 用之，則復明之一助也。
眼痛赤腫者，消風養血湯主之。蓋痛者，邪氣實也。赤 者，風熱傷血也。腫者，風熱注之也。是方也，荊芥、菊花、 蔓荊、白芷、麻黃、防風、川芎，可以消風，亦可以去熱。風 熱去則赤腫去矣。桃仁、紅花、當歸、芍藥、草、石決明，可 以消瘀，可以養血，亦可以和肝。瘀消則不痛，養血和 肝則復明。乃甘草者，和諸藥而調目氣也。
腎虛目暗不明者，益陰腎氣丸主之。蓋精生氣，氣生 神，故腎精一虛，則陽光獨治。陽光獨治，則壯火食氣， 無以生神，令人目暗不明。王冰曰：壯水之主，以制陽 光，故用生熟地黃、山萸、五味、歸梢、澤瀉、丹皮味厚之 屬，以滋陰養腎。滋陰則火自降，養腎則精自生。乃山 藥者，所以益脾，而培萬物之母；茯神者，所以養神，而 生明照之精；柴胡者，所以升陽，而致神明之氣於精
