侯吳瑾，英廟以為得人，召問王公何如，王公以為不 可用。英廟遽曰：「老王執拗，外廷皆道此人好，獨爾以 為不可，何也？」王公叩頭曰：「吳瑾是色目人，甘肅地近 西域，多回回雜處，豈不笑我中國乏人。」英廟即撫掌 曰：「還是老王有見識。」即命另推。祖宗時君臣之間，契 會如此。孝廟有意修復，真聖政也。
戶部尚書杏岡李公瓚嘗為兵部主事，言「東山劉公 大夏，當孝宗之朝最為得君。公亦以天下為任，議汰 冗食，凡軍職皆以軍功為準，通查裁革。既得旨議之， 而一時侍衛將軍力士之流，皆以才藝選，初無軍功。 該司失於照詳，類行報罷」，一時鬨然。時駙馬都尉樊 凱管紅盔將軍，特過兵部，為言此軰不宜裁革。東山 概拒之。凱積不平，適當駕陞殿，凱立午門外，語諸人 曰：「爾軰不用了，昨已奉旨裁革，雖我亦無地位矣。」蓋 激之也。眾人遂散出。孝宗上殿，平昔執瓜帶刀之人 皆不在，儀衛簡寂，恐恐不安，屢顧左右問故。既退，遂 宣樊駙馬面究，凱奏昨兵部已行裁革去矣。孝宗大 聲曰：「劉大夏敢如此！」玉色不怡，復宣兵部，東山至走 急氣促，不能了了，而裁革之事悉罷，聖眷遂衰矣。夫 以東山之公忠，與孝廟之有為，事機一失，乃至於此。 信乎臣不密則失身，一時疏略，甚可惜也。該司可謂 無人矣。《諺》云：「倖門如鼠穴。」此言可以喻。
《名山藏典謨記》：「宣德四年四月，薦鰣魚奉先殿分嘗， 大學士楊士奇、楊榮、金幼孜賜酒製詩，士奇等和，上 曰：『今日君臣當以卷阿相勗』。」
嘉靖十四年八月，上召費宏無逸殿東室曰：「朕取稼 穡艱難之意搆茲殿，今日召卿，庶幾君臣同遊盛美。」 《永陵編年史》：「嘉靖十年三月，御製《視穀先蠶壇位賦》， 手授張孚敬曰：『朕偶有作，卿等刪潤和之，以寓儆戒 之意』。」孚敬請上手書，賜為世寶，許之。復諭孚敬曰：「朕 惟君臣之際固不可不嚴此，在朝當慎，若燕處則猶 家人。漢文帝前席賈生，迄今以為美政。君臣不交，治 功不成，卿於朕猶周公愛成王，公以孝訓於朕，他特 餘事耳。夙夜在公，事君盡禮，輔道大臣與他臣不同， 故曰：『道之教訓，傅之德義，保其身體。今後凡有令謨 入奏，不時面對，交修朕志。今春朕奉兩宮春遊後，與 卿一遊』。」仰遵聖祖丕訓。
