蘇子謂楚王曰：「仁人之於民也，愛之以心，事之以善。
言孝子之於親也，愛之以心，事之以財；忠臣之於君 也，必進賢人以輔之。今大王之大臣，父兄好傷賢以 為資，厚賦斂諸臣百姓，使王見疾於民，非忠臣也。大 臣播王之過於百姓，多賂諸侯以王之地，是故退王 之所愛，亦非忠臣」也，是以國危。臣願無聽群臣之相 惡也，慎大臣父兄，用民之所善，節身之嗜慾，以與百 姓。人臣莫難於無妬而進賢，故明主之察其臣，必知 其無妬而進賢；賢臣之事其主，亦必無妬而進賢。 張儀惡陳軫於秦王，曰：「軫馳陳楚之間。」今遂不加善 秦而善軫，然則是軫自為而不為國也。且軫欲去秦 而之「楚，王何不聽乎？」王謂《陳軫》曰：「吾聞子欲去秦而 之楚，信乎？」陳軫曰：「然。」王曰：「儀之言果信也。」曰：「非獨儀 知之也，行道之人皆知之也。孝己愛其親，天下欲以 為子。子胥忠乎其君，天下欲以為臣。賣僕妾，售乎閭 巷者，良僕妾也；出婦嫁鄉曲者，良婦也。吾不忠於君， 楚亦何以軫為忠乎？忠且見棄，吾不之楚，何適乎？」秦 王曰：「善！」乃止之。
中山君饗都士大夫，司馬子期在焉，羊羹不遍。司馬 子期怒而走於楚，說楚王伐中山。中山君亡，有二人 挈戈而隨其後者，中山君顧謂二人：「子奚為者也？」二 人對曰：「臣有父，嘗餓且死，君下壺飧臣父。臣父且死， 曰：『中山有事，汝必死之。故來死君也』。」中山君喟然而 仰歎曰：「與不期眾少，其於當厄；怨不期深淺，其於傷」 心。吾以一杯，羊羹亡國，以一壺飧得士二人。
《漢書高祖本紀》：「上歸櫟陽，五日一朝太公。太公家令 說太公曰：『天無二日，土無二王。皇帝雖子，人主也；太 公雖父，人臣也。奈何令人主拜人臣？如此，則威重不 行』。」後上朝太公擁彗，迎門卻行。上大驚，下扶太公。太 公曰：「『帝，人主，奈何以我亂天下法』！於是上心善家令 言，賜黃金五百斤。」
《王陵傳》：漢王擊項籍，陵以兵屬漢。項羽取陵母置軍 中，陵使至，則東向坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使 者，泣曰：「願為老妾語陵，善事漢王。漢王長者，毋以老 妾故，持二心。妾以死送使者。」遂伏劍而死。項王怒，烹 陵母。陵卒從漢王定天下。
《新序節士篇》：「蘇武使匈奴，匈奴欲降，武使貴人。故漢 人衛律說武，武終不屈撓，稱曰：『臣事君，猶子事父也。 子為父死無所恨，守節不移，雖有鐵鉞湯鑊之誅，而 不懼也，尊官顯位，而不榮也。匈奴亦由此重之』。」 《後漢書馮異傳》：「建武三年，異拜征西大將軍。人有章， 言異專制關中，威權至重，百姓歸心，號為咸陽王。帝 使以」章示異，異惶懼，上書謝。詔報曰：「將軍之于國家， 義為君臣，恩猶父子，何嫌何疑，而有懼意！」
《趙苞傳》：「苞字威豪，遷遼西太守，遣使迎母。值鮮卑萬 餘人入塞，苞母遂為所劫質，載以擊郡。苞率騎二萬 與賊對陣，賊出母以示苞，苞悲號謂母曰：『為子無狀， 欲以微祿奉養朝夕，不圖為母作禍。昔為母子，今為 王臣，義不得顧私恩，毀忠節，唯當萬死，無以塞責』。母 遙謂曰：『威豪人各有命，何得相顧以虧忠義？昔王陵 母對漢使，伏劍以固其志，爾其勉之』。」苞即時進戰，賊 悉摧破，其母、妻皆為所害。苞殯母葬訖，謂鄉人曰：「食 祿而避難，非忠也；殺母以全義，非孝也。如是，有何面 目立于天下！」遂嘔血而死。
《世說》：孫皓問丞相陸凱曰：「卿一宗在朝有幾人？」陸曰： 「二相五侯，將軍十餘人。」皓曰：「盛哉！」陸曰：「君賢臣忠，國 之盛也；父慈子孝，家之盛也。臣何敢言盛？」
《晉書周處傳》：氐人齊萬年反，朝臣惡處彊直，皆曰：「處， 吳之名將子也，忠烈果毅。」乃使隸夏侯駿西征。伏波 將軍孫秀知其將死，謂之曰：「『卿有老母，可以此辭也』？ 處曰：『忠孝之道，安得兩全？既辭親事君，父母復安得 而子乎？今日是我死所也』。」
《謝琰傳》：「琰與輔國將軍劉牢之俱討孫恩，恩逃于海 島，朝廷以琰為會稽內史。既而上黨太守張虔碩戰 敗，群賊銳進。賊既至，琰跨馬而出，廣武將軍桓寶為 前鋒，至千秋亭敗績。琰與二子肇、峻俱被害，寶亦死 之。後詔以琰父子隕于君親，忠孝萃于一門，贈琰侍 中司空，諡曰忠肅。」
《桂苑叢談》：崔英年九歲，在秦王苻堅宮內讀書。堅殿 上方臥，諸生皆趨，英獨緩步，怪而問之，英曰：「陛下如 慈父，非桀紂君何用畏乎？」
《南史柳世隆傳》：「齊高帝踐祚，世隆進爵為公。褚彥回 曰，世隆事陛下，在危盡忠，居憂杖而後起，立人之本， 二理同極，加榮增寵，足以敦厲風俗。」
《梁書謝藺傳》：藺五歲，每父母未飯，乳媼欲令藺先飯。 藺曰：「不覺饑彊，食終不進。」舅阮孝緒聞之，歎曰：「此兒 在家則曾子之流，事君則藺生之匹。因名之曰藺。」 《北史裴讓之傳》：讓之弟諏之奔關右，兄弟五人皆拘 繫。齊神武問云：「『諏之何在』？答曰：『昔吳、蜀二國，諸葛兄 弟各得盡心，況讓之老母在此，君臣分定，失忠與孝， 愚夫不為
