八日，設醮泰山行宮，結「浮屠會」 ，以豆果等齋食僧尼。
十八日，「祀天仙，結會，治農具。」
五月五日，書門符，懸艾虎。兒童臂繫綵絲，謂之「續命。」 戚里相餽問壻家，以角黍綵線花帛服食遺女家，謂之「綴節。」 重陽亦然。食角黍，飲菖蒲酒，書硃符，除百毒。
十三日，「祀《關帝》。」
六月六日，曬衣曬書，儲水造麵，漬醯。
伏日造醬食冰
七月七夕，女子設瓜果祀織女，乞巧，以楮錢掛地上。
中元日設醮祭墓
八月中秋，日食月餅賞月，戚里相餽問，比鄰攜酒，具集街衢，夜分乃已。
九月九日，蒸菊花糕，飲茱萸酒，登高賞菊，壻家餽女家服食，比鄰結伴聚獵郊外。
十日朔，祭墓，送寒衣聚獵。
十二月八日，以米豆作《臘八粥》。
二十四日，設果餳祀竈。至除夕，多嫁娶。士大夫家亦有不卜吉，率用是日者。易「門神桃符、春帖，插芝麻鞂於壁，辭歲陳儀」 ，祀真宰祖禰，設庭燎爆竹，造年糕，取增高之義。焚蒼術，家人設宴守歲。
按：陽穀崇禮尚義，奉法急公，力本者多，營末者寡。其民間勤儉，男耕女織，各守本業。歲時伏臘，不事嬉遊。凡賭賽懽呼、流連宴樂之事，一切不作；車輿、室廬、衣服、嫁娶、喪祭之費，不尚淫奢。惟居張秋者，稍侈靡焉。若良民早輸租賦重犯法，諸所徵發罔弗應，猶有《易使》遺風。至士大夫尢為近古，恥訕上，好恬修，公事之「外，謝絕囑託，此其風俗大略，頗不詭於道者。今士習民風，漸非其舊，變魯至道，端有望於作新之君子哉。壽張縣 在運河西岸，故黃河所決道也。古曰壽良，亦曰壽昌。邑僻而狹，壤多瀉鹵，士風儉樸，與陽穀同俗，而仕宦之族為盛，亦多在。」 張秋云按《壽張縣志》：「壽邑地近鄒魯，民多淳龐，俗尚質樸，懷才」 者無盛氣，負貲者無驕色。服舍不事華麗，禮義不貴虛文。農勤耕，女勤織，商賈勤於貿易，無惰游嬉戲者。即間有一二不馴之人，近被雅化，俱若於訓。至於士大夫居鄉尢，左規右繩，恂恂恥為請托，藹乎有「禮教信義」 之遺風焉。元旦，謝天地，拜父母、諸親，互相宴飲。
《元宵，結綵燈》，《飲春酒》。
次日遊大寺。《走百病》。
二月二日以灰圍室，避蟲鼠。又以灰圍倉食煎糕。
清明無少長皆戴柳枝踏青祭先塋。
四月採桑飼蠶繅絲
端午食角黍，戴艾。小兒帶百鎖。
《六月六日曝衣曬書》。
中元薦麻穀祭先塋
中秋玩月
《重陽登高》，飲菊花酒。
十月一日「祭先塋，送寒衣。」
長至日、《慶賀萬壽》。
臘月八日，食《臘八粥》。
念四日祀竈，除夕貼門神，換桃符，老少宴飲，曰「守歲。」
沂州 ，「古之《瑯琊府》，東南重鎮也。在山水之間，地多陿阸，風氣勁急。青徐兩界，其俗純駁不一。」
《舊志》稱其尚忠孝廉節近魯好誇詐爭𩰚近齊
必有稽也。山出金銀礦石，遊民嘯聚其間，有司不能擒制。官有軍興，亦時調取。其徒長槍大槊，剌擊無前，稱「勁兵」 云。
按《沂州志》：「唐虞時水土既平，沂首稱乂。」
周時，蒙羽之野，民善芻牧。《魯頌》曰：「駉駉牡馬，在駉之野。」
《論語》曰：「子之武城，聞絃歌之聲。」
《漢書》：「民有先王遺風。」 又云：「君子好稼穡，惡浮食，以致蓄藏。」
唐李白《廳壁記》：「君子以才雄自高，小人則鄙野難治。」 又詩云：「魯人尚織作，機杼鳴簾櫳。」
《圖經》「讀先王之書，文質彬彬乎過人，絃誦洋洋乎盈耳，聖人之遺澤也。」
《方輿勝覽》：俗尚清虛，人無爭𩰚。《文獻通考》：西晉之末，為爭戰之地。三百年間，傷凌滋甚。自宇內平一，又如近古之風焉。
正月立春，家食蘿葡，謂之「咬春」 ，貯水謂之「神水」 ，釀酒不壞。先一日迎芒神設宴，至期鞭土牛，觀者取土塗竈及蠶室，以除蟻，食春餅。
