親終不復，惟合內外之屬，委壺漿於神宇。而士大夫之家，有主無祠，止於間設墓祭，其視紫陽所集諸禮，何啻弁髦耶？乃宮室服飾什器之類，即品官所不敢備者，富民又惟意所適，不問憲典矣。俗尚如此，惟禮可以已之，願司風教者留意焉。
東阿縣 治在穀城府之北境也。其地南多谿谷，北多原隰，土壤瘠薄，山水峻急，鮮有千金之室。兩京孔道，徵發甚劇，民弗堪也。故多士族，其俗樸儉沉深，崇尚文雅，以風節相高，恥為奔競。冠服居室，不慕鮮華，而禮文有不足焉。市里之民，頗多佻薄，與士風相反。然亦守禮畏法，租稅無逋，號稱「易治」 云。
按《東阿縣志》，蓋吾邑百年以前，風氣龐厚，民俗淳雅，不可幾矣。「自所聞長老及親睹記，其士人類亢言厲志，以氣韻相高，談說有情思，而寬緩不矜特禮容樸略近於質野，冠服喜儉素。往諸大臣家居常著小冠，諸生因效之及室屋門巷亦不甚修飾。又善自閉，恥以所有炫鬻先達名公有所建樹，著述多匿不傳，子」 孫莫能名焉。地近鄒魯，士知自重，號為「諸生。」 不窺市門，不入酒肆，或有干謁嗜利，輒共姍笑，遊宦而以貨歸，士論亦鄙之。然儉不中禮，弛或逾繩，後進之士，自行一意，口多微辭，好為歌謠，以相調謔，此其弊也。人民佻巧，矜才技，市井胥徒，修飾自喜，服食鮮華。家無擔石，出輒衣帛，躡文履。田多磽瘠，人「性澶漫，少慮不工。生殖虛浮，鮮蓋藏，易困乏也。」 一二負販，轉鬻食貨，給邑人之用，四方珍奇，大都略備，總之士樸而民侈矣。邑人訟獄希簡，不能為浮詞詐。吏即有誑語，一詰即頓首服。唯數年來，民間無雄黠者，而賦亦不負，令出如約，由近令長得而治矣。歲時風物，與他邑相類。禮亦儉薄，婚不論財。閭里為「義社」 ，榷金息之，以給死喪。故雖至貧，吉凶禮不廢，而貴家大族，亦無所紛華。召客用一幅札，僅書名姓。宴會設一案，數盤盂盛饌，坐三五客。近里人聚食，率用長札，甚或專席。盤盂至數十品，鑿樸為琱，其實纖嗇。比年民日益貧，時節宴會，相對飲啖，無奕博之歡。諸少年貴介，彈絲挾丸，遊市里者絕少，蓋其氣蕭然焉。張秋在河上，五方雜厝，風俗不純，大抵仰機利而華俊，與邑人絕異，若越境然，乃近亦衰息矣。
平陰縣 ，山邑也，古盧縣地。城郭甚狹，厥壤南境墝埆，北境平衍，膏腴居半焉。民力耕耘，禾蔬肥茂，僻不當道，賦役亦簡。其士風質樸重厚，好興禮讓。而山谷之民，頗稱狙獷，慘不畏法，雖小而難治也。
按《平陰縣志圖經》：「人務耕桑，樸而不華，有古風趣。」
《通志》：秦漢以降，井里混同，人情樸厚，俗尚文學。及西晉之末，為戰爭之地。三百年間，傷痍實甚。自宇內平一，又如近古之風。
王公環《舊志》云：「民俗質樸，士尚禮義，有鄒、魯之遺風。」 何公《海晏舊志》云：「士不服羅綺，女不飾珠翠，交不煩虛儀，席不尚多品。」 向猶及見，今皆反之矣。
陽穀縣 在運河西岸，與東昌接境，古衛地也。邑於穀山之陽，故曰「陽榖。」 土多原隰，半為沙礫，無山林之沃。邑少科甲，士民勤儉，無所紛華，惟居張秋者稍侈靡。
按《陽穀縣志》《漢書》云：「民有聖人之教化。」 又云：「其民好學，尚禮義，重廉恥。」 又云：「君子好稼穡，惡浮食，以致蓄藏。」
正月立春，戴彩燕，食蘿蔔，謂之「咬春。」 先一日，迎芒神，設讌。至期，鞭土牛，取土塗竈。元日昧爽，爇香燭祀真宰及祖禰長幼整衣冠，以次拜賀。食餛飩，飲椒酒。
三日祭墓宴親友
《十日》「炊麵象繭，以祈蠶功。」
上元日，張燈放花炬，送女歸寧。戚里相餽遺，女子祀廁姑問吉凶。
十六日，婦女群遊，曰「走百病。」
二月二日填倉，畫灰為梯圈中實五穀，壓以石，名曰「填倉。」 煎豆餅薰蟲，逆女歸寧。
《春分日》為《春分酒》。
三月清明日，男女簪柳，插柳枝於門，出郭踏青。先一日為寒食，士女掃墓，標楮錢焚之，增新土於塚上。
三日戲鞦韆
二十八日祀東嶽
四月立夏，邑人咸走村莊業農桑。
