者儒服市心，力求壟斷，滿口駔儈，恬不知恥。女死索嫁，時裝齎，健訟不休。或育有子女，年近桑榆者猶然，大率多無賴下戶也。嗚呼！風俗猶江河也，趨日下矣。伊于胡底濟以醇謹之俗，不數十年而逕庭若斯？識者有「文勝質漓、驕生禮廢」 之憂。夫民之趨上也，捷於令，教化亟行，隱若樞機，有心權補救者，安可不為之卻顧而深慮也？鉅野縣 ，古大野澤，所謂「大野既瀦」 者也。在運河西岸，壤多原隰，士知業儒，民務本業，而信鬼好佛，輕𩰚健訟，亦間有之，故有河患。五方之民，或錯處焉。
嘉祥縣 本鉅野所分，即「《西狩》獲麟」 地也。在運河西岸，居萬山之中。民務稼穡，俗亦樸陋，不事浮靡，婚喪相助，有諸邑風。
鄆城縣 古之廩丘。魯有二鄆，此西鄆也。在府西南，與濮陽接境，其地廣衍饒沃，土宜木棉，賈人轉鬻江南為市肆居焉，五穀之利，不及其半矣。人情樸質，俗尚彬雅，無浮游之習，稱易治云。按《鄆城縣志》《圖經》曰：鄆城近聖，居產名賢，大都人情質樸，俗尚儒雅。士大夫重廉恥，崇禮讓，百姓守法奉公，盡力南畝。又曰：人務「耕桑，樸而不野，有古風趣。」
《漢書》曰：「君子好稼穡，惡浮食，多致藏蓄。」 按《通考》曰：「地非險固，風雜數國。」 秦漢以來，井里混同，人情樸厚，俗有儒學。西晉之末，為爭戰之地，三百年間，傷痍特甚。自宇內平一，又如近古之風焉。西鄆居魯衛之間，二國之風各半。民務稼穡，多讀書，士風彬彬，聚會則相歡，守望則相助。重儒雅而輕勢利，存廉恥而羞苟得。邑有賢者，則眾服而推譽之；有不韙者，則群聚而救正之。衣冠之家，相讓無爭，是以人物間出。《府志》謂：人情樸質，俗尚儒雅，無浮游之習，稱「易治」 云。後世稍易，無長慮卻顧之圖，有急迫短促之象。以故淳龐日漓，奢靡相競。所趨既乖，興廢無常，未必非教化風俗之衰也。
東平州 古之鄆州，唐天平節度所據也。在漕河東岸，當水陸之衝。自宋、元以來，獨為一路。其城郭規制，甲於東省，而地廣民稀，田不盡墾，驛傳疲累，人力匱詘，稱彫耗矣。故多士族，宮室壯麗。其俗浩大，寬舒不為促狹，亦不至華侈。而尚氣任俠，不能匿情自飾，短長易見也。
按《東平州志》，上行下效，習以成風，入國問俗，惟里仁稱美焉。古鄆界在齊魯近，聖人之治，若此其甚，禮教信義餘澤猶未泯也。今仰稽往牒，說《詩》《書》而敦節孝者，代不乏人，雖其天性然哉？抑風氣之漸摩，有由來歟？宋郡守劉敞曰：「東平蓋古之建國，其四封所極，南則梁，東則魯，北則齊，三者皆大國也。其土沃衍，其民」 樂阜；其君子好禮，小人趨本；其俗習於周公、仲尼之遺風，餘教可訓以《詩》《書》。《舊志》載，士重科第，人尚氣節，務耕織以養生，為鄉約以送死，猶有周、孔之遺化焉。至於民間喪事，崇信浮屠，張樂讌賓，故俗相沿，其來已久。移風易俗，則主持政教者之任也。汶上縣 古之中都，非魯所謂汶上也。地多膏壤，樹藝豐膴，甲於他邑，而陂澤沮洳之場亦居其半。雨水流潦，禾菽不植，惟秫與麥生之。陸當孔道，水迫漕輓，賦役煩重，號為「衝劇縣」 矣。故多士族，宮室服食，頗稱崇侈。其俗寬博易直，不為小文，有大國之風。
按《汶上縣志敘》曰：「郡乘稱：汶俗寬博易直，不為小文，有大國之風。」 以今所睹記，覺漸異焉。縉紳先生之高尚者，即樸雅恬退，恂恂如困頓時然。冒姓者狐假叢借，或修怨攫利以肆其武斷，士類怯公議而好私詆，搏景傳聲，以舌為政。里中之難或不憚，陰佐其籌，又寧止濟風波而各有一壺之心哉？至於庶民，惟負山「而居者，謹守桑麻之業，其餘瘠土，亦勤於稼。」 而瀕汶一帶，擅水土之饒，轉羨粟以致巨貲，氣盈計廣，奢詭互用矣。漕之間廛列廬比，仰食機利。再西則地宜木棉，紡車之聲相聞，遠者距城或二百里許，土曠民悍，不任追呼，視負郭而居者如異地然。此其大較也。若胥隸之徒，類張目攘臂，意氣自豪，或「為偵者主名，以持吏長短；而陰險者，又飛語興謠，匿名標帖，意所欲中，慘於鬼蜮，其害可勝言與！乃健訟之人，喜競筆端，章大者逮至百餘人。民間私𩰚，輒率老羸疲癃為奇貨，以爭勝局。其愚民為左道所惑，持齋誦偈，男女相聚，漸釀亂萌。而無藉少年，則𩰚雞呼盧，佚遊群飲，不事生產。」 噫！移風易俗，莫善於禮，乃今大者，亦概從隳廢如三加之醮，缺然無聞，而婚或論財，喪或燕賓，婦人不分弔生哭死之義，臨男喪謬下急淚。
