「端午日懸艾虎，食角黍，飲菖蒲雄黃酒，六月六日曬書衣，造神麴，七夕女童陳瓜果乞巧，中秋翫月餽月餅，重九賞菊插茱萸，十月朔日墓祭，臘月八日雜五穀為粥，念四日祀竈掃舍，除日給門神，換桃符爆竹守歲」 ，蓋大都與魯屬邑相類焉。乃若氣習移人，民風日下，義社之起，最為近古。遂有奸民夤緣，指稱助婚、助學、賻喪、溫居等項，醵眾人錢，名之曰「設席打網。」 又有富厚之家，閉戶自守，畏言訟事，而一等刁頑，專目之為奇貨，甚而挾長短持吏，陰結通家，以雄示閭里婦人。丈夫死則坐產招夫，旁若無人，以為得計。而苦旱為災，至有數十成群，發塚鞭屍，而謂之「驅旱魃」 者。此風不禁，害將何極！
滕縣 ，「古滕、薛之墟，在兗之南境，徐之北境。其地東北多山險，宜粟菽，俗好種樹，而饒於棗栗。貧者常以農隙入山樵採作炭，富者能惡衣食，以致畜藏。然負固好爭𩰚，以勝為能，急之則揭竿而走，竄入沂、費礦徒矣。城西南地廣斥，故多陂澤，壤宜稻麥。其人競相尚以侈靡，樓室車騎爭為華巧，而無蓋藏。當南北陸道」 ，賦役頗煩。近已蕭然靡敝矣。而士風雍雅和平。彬彬儒者不失鄒魯間意。有足慕者。
按《滕縣志》，「古者以州異國殊，情習不同，故博采風俗，協比聲律，以補短移化，助流聲教。國土變改，民人遷徙，而風俗因之。」 滕封爵之餘也，考之《春秋》小邾，當時固已彝之。滕、薛皆以成國，而駸駸焉自趣於僻陋之俗。齊桓霸而盟會起，三國始與盟會文物，故薛《投壺》之文並載禮篇。小邾穆公朝魯，答賦《菁莪》；滕文行喪，弔者悅服。齊既封田文於薛，為孟嘗君。孟嘗君好士，招致天下任俠，奸人入薛中六萬餘家，故其俗閭里率多暴桀子弟。漢興，叔孫通明禮樂，諸弟子共習者，咸為選首，公孫弘以白衣為三公，於是翕然大變，彬彬乎鄒魯之舊矣。自漢而後，風俗凡六變，漢與西晉，一變也；五代南北至陳、隋，一變也；隋、唐至安、史一變也，五代至宋，一變也，金、元一變也。金以滕界於宋，置滕陽軍而民習兵，其豪富而有智略者，民群起而聽之，故滕境有七十餘寨，而又多度僧道扁，賜寺觀額名。元代亦然，邑民大率靡然其風矣。明初拯民湯火，二百年來，漸漬習尚，可得而《言語》云：「沃土之民慢，瘠土之民勤。」 故城東地多山險，宜粟菽。其俗好種樹而饒於棗梨。貧者農務畢，則入山樵採治炭，婦女緝布，夜紡，車之聲比屋相聞。富者能惡衣食以致蓄藏。然負固自喜，有至老死不入縣庭。有司急之，則揭竿而走。險路通沂，費采金販鹽。惡少無賴之人，無尺籍伍符，發徵期會，頃刻一發，三尋之矛林立矣。好競喜𩰚，而負者不以訟於官，期報之而後已。以勝為能，猶有金、元之餘習。城西地沮洳，多膏腴，宜稻麥，其人競相尚以靡侈，婚喪家用妓樂，納采奩具、殯葬之物，以多為美。富家輓河、汴之材，起高樓，廣堂室，飾車騎，鏤一鞍，至費百金，然無蓄藏，一二歲不登，則樓室鞍騎易主矣。城南北大扺「阻山者其俗則東，瀕河者其俗則西。而圜城具五民，民不土著者眾，仰機利而食，廢居居邑，賤則取之，貴則出之，農人病焉。總之，山居之民，千樹棗，千足羊；瀕河之民，千畝麥，千石稻；邑居之民，酤一歲數百釀，稱貸子錢千貫」 ，其人皆與邑膴仕等，人富而仁義附焉。民間喪事，半用浮屠語，言間元音，士人不立家廟，以墓祭為重，此其大較也。《長老傳》云：「明宣宗時，會天下新去湯火，人民稀，約法省禁，有司務為招徠安集，無所擾害，黎民乂安。自年六七十翁，亦未嘗至市井遊敖嬉戲，如小兒狀。諸生少者，事長如嚴師，縉紳務為恭謹。過里門自下車出，不張蓋，不起室治第，俗淳龐質樸無文憲孝時，歲大穰，都鄙夜戶不閉，然」 淳樸漸漓，好遊子弟，飛鷹走狗，陸博蹋鞠，攜娼妓彈鳴箏。東門外街巷清夜，管絃之聲如沸，而富者豪於財，俠者豪於氣，役財驕溢，武斷鄉曲，有司始以法繩之，法嚴令具自此始。武宗時，流賊亂山東，過滕，滕大被殺掠，而世宗時土木祠祀事大起。又南經越，北經邊，大璫貴人祠，官將兵數乘傳往來境上，滕益多募兵，蕭然繁費。富俠之家，大率破產，甘食鮮衣，淳龐之氣益漓，以至「父子兄弟異釜而炊，分戶而役，好學者眾，而博士後進子弟，負才自矜，長者顧逡巡退讓之好」 ，私毀譽而怯於公議，以故常為狐鼠惡少所侵辱。閭閻服飾，恣所好美，僭濫無度。男子冠巾絲履，婦女珠翠金寶綺縠，錦繡「羅紈」 ，但有財盡能索爾。而遊俠大猾，朋黨作奸，盛氣而遊都市道路以目凡此
