日祀關聖
六月六日，曬書，曬鍼繡。儲水造麪，漬醯，浚井，改水炒麪為食。伏日，造醬，食冰。七月七夕，女子設瓜果，祀織女乞巧。十四，採麻穀祀先，獻神，置門左右。元日，祭墓。
八月中秋日，戚里餽糕餅瓜果賞月，比鄰攜酒集街衢，夜分乃已。
九月九日，蒸菊餅，飲茱萸酒，登高賞菊，壻女互貽服食。
十月朔，祭墓，送寒衣。農家皆設酒殽，燕傭人。下元日質明，祀先，畢場功，設醮讌。
十一月至日，祭先逆女，拜尊長，如元日禮。修燧竈以祈壽。十二月朔日，浴蠶。八日食臘粥。二十四日，掃舍，設糖餅果菜祀竈。除夕多嫁娶，易門神桃符春聯，插芝麻鞂於壁。《辭歲陳儀》，祀真宰祖禰，設庭燎爆竹，焚蒼術。家人設酒圍爐守歲。
揖尚，左家尚織。太白詩曰：「魯人尚織作，機杼鳴簾櫳。」 至今猶然。俗尚巫，常以男子靚妝，號端工戲。
按：滋俗，婚喪從儉，衣服布素，尚有先王之遺。奈習尚漸移，囂凌間有。最可恨者，愚夫愚婦動輒輕生，投河縊頸，源源見告。噫安得家諭戶曉，懲此惡習乎？
又按：夫子引南人之言曰：「人而無恆，不可以作巫醫。」 魯俗固以巫為賤也。然偉然男子，竟為巾幗之妝；擺尾搖頭，欲冀鬼神之悅。寡廉鮮恥，殊難為訓也。
曲阜縣 ，古魯國也，在兗東郊。厥壤瘠鹵，無墳衍之沃，民鮮生殖。邑以孔氏為令，因俗為治，法亦易行也。部使入境，若南北過客，展謁聖廟，供億輿馬之費，與郡城衝路相等，而受僻左之名，不設郵傳，邑人苦焉。總其編戶，孔、顏之族十得四五。其俗儉朴好禮，文不勝質，《漢書》所謂「尚禮義，重廉恥」 ，固未改也。近來科第蟬聯，仕籍甚多，克稱賢聖之里。而邑境無寺觀，民間喪祭，不作齋醮，四方僧道無敢入境，以闕里在故也。按《曲阜縣志》：曲邑大都，重禮教，崇信義，有先王之遺風。韓宣子謂周禮盡在魯，漢高祖謂守禮義之國，圖經謂「家顏閔而人由求」 ，信矣。至於歲時俗尚，元旦換符獻神，立春作樂設戲，元宵燃燈製火，清明祭掃暖蠶，端午戴艾、中元薦食、中秋翫月、重陽登高，小陽春拜墓掛紙。臘八日為粥辟瘟，冬至其酒而相賀。念四祭竈，除夕擁爐，名曰「守歲。」 交際多行跪拜揖。尚左巾服，率歸嚴肅。其冠、婚、喪祭，壹稟家禮，縉紳士人多行之；宛乎周情孔思焉。
寧陽縣 古之蛇丘，兗北郊也。其城北多山，接岱宗之麓，《汶水》經之。明時，工部分司常以秋冬移駐其邑，後復改署河上。邑境狹隘，不通商賈，而土頗膏沃。其俗敦厚馴雅，易於興善。明成化以前，士尚氣節，以禮義相高，後稍衰薄焉。然地僻而政簡，吏治稱「易」 矣。
按《寧陽縣志》：「元旦除夜種火，三更結束，享祀神祇。祼酒薦牲，焚香爇紙。祀先亦然。共食餛飩，號曰填倉。」 跪拜家長各廟參神，親戚拜節，互相酬賀。立春先一日，迎春，春盤春餅，遊戲春場。元宵先送燈於祖塋，家門內外，火樹銀花，三宿不斷。春分分花，清明上墳，掛紙踏青，放風箏，婦女為鞦韆之戲。穀雨禁蝎。四月八登岱。端陽插艾葉，食角黍，繫五絲，飲雄黃酒。六月六日，曬書、曬衣，作麵，製炒麪。七月七日乞巧。十五日薦麻穀祀先。中秋賞月，吃月餅。重陽食菊糕，賞菊登高，飲茱萸酒。十月一日，上墳，燒寒衣，辭場圃，犒農工。冬至拜官長。往日詩禮家拜尊長，近日廢禮。十二月八日，食臘八粥。二十三日祀竈，貼竈馬，薦糖餅，掃舍宇，除日嫁娶，俗傳百無禁忌。易門神，豎桃符，晚撒芝麻鞂，名曰「踏歲。」 凡物借他人者，悉索還家，祭先行《辭歲禮》。
《冠禮》久不行，今「《詩》《禮》」 舊族猶知有「告先」 之禮焉。婚禮，士大夫家猶遵六禮，俗則不拘，但以通媒為定，杯酒為訂。不計財禮，不責妝奩。娶必親迎，不醮不御，奠鴈代以雞。女冠髻始行。入門拜天地，行合巹禮三日。廟見拜翁姑，行新婦禮。母家向女餽食三日。
喪事雖遵文公《家禮》，然從俗者多。凡親卒，具米湯哭奠於城隍廟，鄉則土地祠，號呼而返，謂之「潑湯」 ，寧之陋俗也。近日雖有以家人代之者，終不若不行為合禮。三日成服，受弔詩禮家闔學公議諡號，為銘旌，焚於廟門外，俗名「送盤纏。」 親友各備祭品，羅列於路，為餞贐狀，棺厝正寢。每
