年年之積一年不熟乃請
《糴》，失君之職也。〈闕〉犯始者，省刑絕惡始也。大夫盟於 澶淵，刺大夫之專政也。諸侯會同，賢為主。賢，賢也。《春 秋》恐傷五穀，輒止雨。止雨之禮，廢陰起陽。《書》十七縣， 八十離鄉，及都官吏千石以下夫婦在官者，咸遣婦。 女子不得至市，市無詣井，蓋之，勿令泄鼓。用牲於社， 祝之曰：「雨以太多，五穀不和，敬進肥牲，以請社靈，社 靈幸為止雨，除民所苦，無使陰滅陽。陰滅陽不順於 天，天意幸在於利民，願止雨。敢告鼓，用牲於社，皆壹 以辛亥之日，書到即起。」縣社令長，若丞尉官長，各城 邑社嗇夫、里吏、正里人，皆出，至於社下，顧西罷三日 而止。未至三日，天星亦止。
《漢書》
《五行志》
傳曰：「言之不從，是謂不乂，厥咎僭，厥罰恆暘，厥極憂。 從，順也。是謂不乂。」乂，治也。孔子曰：「君子居其室，出其 言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？《詩》云：『如蜩如 螗，如沸如羹』。」言上號令不順民心，虛譁憤亂，則不能 治海內。失在過差，故其咎僭。僭，差也。刑罰妄加，群陰 不附，則陽氣勝，故其罰常暘也。旱傷百穀，則有寇難， 上下俱憂，故其「極憂」也。
庶徵之恆暘，劉向以為，「春秋大旱也，其夏旱雩祀，謂 之大雩，不傷二穀，謂之不雨。」京房《易傳》曰：「欲德不用， 茲謂張，厥災荒。荒，旱也。其旱陰雲不雨，變而赤，因而 除。師出過時，茲謂廣，其旱不生。上下皆蔽，茲謂隔，其 旱天赤三月，時有雹，殺飛禽。上緣求妃，茲謂僭，其旱 三月大溫無雲。居高臺府，茲謂犯陰侵陽，其旱萬物」 根死，數有火災，庶位踰節，茲謂僭。其旱澤物枯，為火 所傷。
《淮南子》
《天文訓》
《丙子干》，戊子大旱，菰封熯。
《孫氏瑞應圖》
《旱》
遇旱，責躬引咎，理察枉，退，去貪殘，側修惠政，則降以 靈雨。
《唐書》
《五行志》
雨。少陰之氣，其氣毀則不雨。少陰者，金也，金為刑，為 兵，刑不辜，兵不戢，則金氣毀，故常為旱。火為盛陽，陽 氣強悍，故聖人制禮以節之，禮失則僭而驕，炕以導 盛陽，火盛則金衰，故亦旱。於五行土實制水，土功興 則水氣壅閼，又常為旱。《天官》有東井，主水事。天漢、天 江，亦水祥也。水與火讎，而受制於土，土火謫見，若日 「蝕過分而未至，與七曜循中道之南，皆旱祥也。」
旱災部彙考二
商
成湯十有八祀大旱
按《史記殷本紀》不載。 按《通鑑前編》：「十有八祀伐夏 桀放之於南巢。三月，商王踐天子位，是歲大旱。 十有九祀大旱。」
按《史記殷本紀》不載。 按《竹書紀年》云云。
二十祀，大旱。
按《史記殷本紀》不載。 按《竹書紀年》云云。
二十有一祀，大旱。
按《史記殷本紀》不載。 按《竹書紀年》：「二十一年，大旱， 禱金幣。」
按《管子》：「天以時為權，地以財為權，人以力為權，君以 令為權。」失天之權，則人地之權亡。湯七年旱，民之無 𥼷賣子者。湯以莊山之金鑄幣，而贖民之無𥼷賣子 者。
按：《漢書食貨志》：晁錯說上曰：「聖王在上而民不凍饑 者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。 故堯禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者， 以畜積多而備先具也。」
〈注〉捐謂民有饑相棄捐者，或謂貧乞者為捐。
按《大紀》伊尹言於王，發莊山之金鑄幣，通有無於四 方以賑救之，民是以不困。
二十二祀，大旱。
按《史記殷本紀》不載。 按《竹書紀年》云云。
二十三祀，大旱。
按《史記殷本紀》不載。 按《竹書紀年》云云
