逸才，文章絕美，曾為詠史詩，是其風情所寄。少孤貧， 以運租自業，謝尚時鎮牛渚，秋夜乘月，率爾與左右 微服泛江，會宏在舫中諷詠，聲既清會，辭又藻拔，遂 駐聽久之，遣問焉。答云：『是袁臨汝郎誦詩。即其詠史 之作也。尚傾率有勝致，即迎升舟，與之譚論，申旦不』」 寐。自此名譽日茂。
《北史李彪傳》：「晉世有佐郎王隱，為著作虞預所毀，亡 官在家，晝則樵薪供爨，夜則觀文屬綴，集成《晉書》，存 一代之事。司馬紹敕尚書惟給筆札而已。」
《晉書羅含傳》：含幼孤，為叔母朱氏所養，少有志尚，嘗 晝臥，夢一鳥，文采異常，飛入口中，因驚起說之，朱氏 曰：「鳥有文采，汝後必有文章。」自此後，藻思日新。 《嵇康傳》：「康嘗遊於洛西，暮宿華陽亭，引琴而彈。夜分， 忽有客詣之，稱是古人，與康共談音律，辭致清辯，因 索琴彈之，而為廣陵散，聲調絕倫，遂以授康。」
《羊曼傳》：時朝士過江，初拜官，相飾供饌。曼拜丹陽尹， 客來蚤者，得佳設，日晏則漸罄，不復及精，隨客早晚， 不問貴賤。有羊固拜臨海太守，竟日皆美，雖晚至者， 猶獲盛饌。論者以固之豐華，乃不如曼之真率。 《韓友傳》：「宣城太守殷祐有病，友筮之曰：『七月晦日，將 有大鴝鳥來集廳事上，宜勤伺取，若獲者為善，不獲 將成禍胎。乃謹為其備』。」至日，果有大鴝垂尾九尺，來 集廳事上，掩捕得之。祐乃遷石頭都督護，後為吳郡 太守。
《畢卓傳》：「卓為吏部郎，常飲酒廢職。比舍郎釀熟，卓因 醉夜至其甕間盜飲之，為掌酒者所縛。明旦視之，乃 畢吏部也。遽釋其縛，卓遂引主人宴於甕側，致醉而 去。」
銷夏羊欣年十二隨父不疑為烏程令，吳興太守王 獻之愛之欣嘗夏月著新絹裙晝寢，獻之入縣見之， 書裙數幅而去。
《晉書張重華傳》：重華以謝艾為中堅將軍，配步騎五 千擊麻秋，引師出振武，夜有二梟鳴於牙中。艾曰：「梟， 邀也，六博得梟者勝。今梟鳴牙中，剋敵之兆。」於是進 戰，大破之。
《世說》：桓宣武與郗超議芟夷朝臣，條牒既定，其夜同 宿。明晨起，呼謝安、王坦之入，擲疏示之。郗猶在帳內， 謝都無言。王直擲還云：多。宣武取筆欲除，郗不覺竊 從帳中與宣武言。謝含笑曰：「郗生可謂入幕賓也。」 許掾嘗詣簡文，而爾夜風恬月朗，乃共作曲室中語。 襟情之詠，偏是許之所長。辭寄清婉，有逾平日。簡文 雖契素，此遇尤相咨嗟，不覺造膝，共叉手語，達於將 旦。
王子猷居山陰，夜大雪。眠覺，開室命酌酒，四望皎然， 因彷徨，詠左思《招隱》詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便 夜乘小船就之，經宿方至，造門不前而返。人問其故， 王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
張憑舉孝廉出都，欲詣劉尹，鄉里及同舉者共笑之。 張遂詣劉。頃之，長史諸賢來，清言客主有不通處。張 乃遙於末坐判之，言約旨遠，足暢彼我之懷。真長延 之上坐，清言彌日，因留宿。至曉張退，劉曰：「卿且去，正 當取卿共詣撫軍。」張還船，同侶問何處宿？張笑而不 答。須臾，真長遣傳教覓張孝廉船，同侶惋愕。
晉孝武年十二，時冬天，晝日不著複衣，但著單練衫 五六重，夜則累茵褥。謝公諫曰：「聖體宜令有常。陛下 晝過冷，夜過熱，恐非攝養之術。」帝曰：「晝動夜靜。」謝公 出嘆曰：「上理不減先帝。」
《晉書范甯傳》：「甯常患目痛，就中書侍郎張湛求方，湛 因嘲之曰：『古方宋陽里子少得其術，以授魯東門伯， 魯東門伯以授左丘明，遂世世相傳，及漢杜子夏、鄭 康成，魏高堂隆，晉左太沖，凡此諸賢，並有目疾，得此 方云：用損讀書一，減思慮二，專內視三，簡外觀四，旦 晚起五，夜早眠六。凡六物，熬以神火，下以氣簁，蘊於 胸中七日，然後納諸方寸。修之一時，近能數其目睫， 遠視尺捶之餘，長服不已，洞見牆壁之外，非但明目， 乃亦延年』。」
《晉書馮跋載記》：「跋嘗夜見天門開，神光赫然，燭於庭 內。又犯熙禁，懼禍，乃與諸弟逃於山澤。每夜獨行，猛 獸常為避路。」
《顧愷之傳》：「愷之，義熙初為散騎常侍，與劉瞻連省，夜 於月下長詠，瞻每遙贊之，愷之彌自力忘倦。瞻將眠， 令人代己，愷之不覺有異，遂申旦而止。」
《夏統傳》：統幼孤貧，養親以孝聞，睦於兄弟，每採梠求 食，星行夜歸。
《華陽國志》：「臨邛縣有火井，夜時光映上照。民欲其火 光，以家火投之，頃許如雷聲，火焰出，通耀數十里。以 竹筒盛其光藏之，可拽行，終日不滅。」
《玉堂閒話》：「晉將作少監袁繼謙常說頃居青社，假一 第而處之，聞多凶怪，昏暝即不敢出戶庭，合門驚懼， 莫能安寢。忽一夕聞吼聲，若有呼於瓮中者，其聲重 濁，舉家怖懼，必謂其怪之尤者。遂於窗隙窺之，見一
