晨昏晝夜部紀事二

《孝子傳》：王祥後母庭有李，始結子，使祥晝視鳥雀，夜則趨鼠。一夜風雨大至，祥抱泣至曉，母見之惻然。《晉書。劉殷傳》：殷嘗夜夢人謂之曰：「西籬下有粟。」寤而掘之，得粟十五鍾，銘曰：「七年粟百石，以賜孝子。」劉殷自是食之，七載方盡。

《王濬傳》：濬夜夢懸三刀於臥屋梁上，須臾又益一刀，濬驚覺，意甚惡之，主簿李毅再拜賀曰：「三刀為州字，又益一者，明府其臨益州乎！」果遷為益州刺史。《傅元傳》：元天性峻急，每有奏劾，或值日暮，捧白簡，整簪帶，竦踊不寐，坐而待旦。於是貴游懾伏，臺閣生風。《徐苗傳》：苗少家貧，晝執鉏耒，夜則吟誦。弱冠與弟賈就博士濟南宋鈞受業，遂為儒宗，作《五經同異評》。《霍原傳》。「原少有志力，年十八，觀太學行禮，因留習之。貴遊子弟聞而重之，欲與相見，以其名微，不欲晝往，乃夜共造焉。」

《劉元海載記》：元海父豹，豹妻呼延氏，祈子於龍門，俄而有一大魚，頂有二角，軒鬐躍鱗而至祭所，久之乃去。坐覡皆異之，曰：「此嘉祥也。」其夜夢旦所見魚變為人，左手把一物，大如半雞子，光景非常，授呼延氏曰：「此是日精，服之生貴子。」

《祖逖傳》：逖與司空劉琨俱為司州主簿，情好綢繆，共被同寢，中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也。」因起舞。逖琨並有英氣，每語世事，或中宵起坐相謂曰：「若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避於中原耳。」《張華傳》：初吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣，及吳平之後，紫氣愈明。華聞豫章人雷煥妙達緯象，乃要煥宿屏人曰：「可共尋天文。」因登樓仰觀。煥曰：「斗牛之間，頗有異氣。」華曰：「是何祥也？」煥曰：「寶劍之精，上徹於天耳。」因問在何郡，煥曰：「在豫章豐城。」華即補煥為豐城令。煥到縣，掘獄屋基，入地四尺餘，得雙劍，一曰龍泉，一曰太阿。其夕，斗牛間氣不復見焉。

殷芸《小說》：中朝時有畜銅澡盤，晨夕恆鳴，如人扣。以白張華。華曰：「此盤與洛鐘宮商相諧，宮中朝暮撞，故聲相應。可鑢令輕則韻乖，鳴自止也。」依言即不復鳴。《水經注》：黎山在黎陽縣故城西，憑山為基，東岨為河。昔慕容元明自鄴率眾南徙，滑臺既無舟楫，將保黎陽。昏而流澌冰合，於夜中濟訖，旦而冰泮。燕民謂是處為「天橋津。」

《晉書鄧攸傳》：攸在吳郡，刑政清明，百姓歡悅。後稱疾去職，百姓數千人留牽攸船，不得進，乃小停，夜中發去。吳人歌之曰：「紞如打五鼓，雞鳴天欲曙。鄧侯拖不留，謝令推不去。」

《石垣傳》：「垣能闇中取物，如晝無差。」

《佛圖澄傳》：澄腹傍有一孔，常以絮塞之，每夜讀書，則拔絮孔中出，光照於一室。又嘗齋時，平旦至流水側，從腹旁孔中引出五臟六腑洗之訖，還納腹中。《索紞傳》：黃平問紞曰：「我昨夜夢舍中馬舞，數十人向馬拍手，此何祥也？」紞曰：「馬者，火也，舞為火起，向馬拍手，救火人也。」平未歸而火作。

《張忠傳》：「忠居依崇巖幽谷，鑿池為窟室，弟子亦以窟居，去忠六十餘步，五日一朝，其教以形不以言，弟子受業，觀形而退，立道壇於窟上，每旦朝拜之。」

《世說》：王丞相招祖約，夜語，至曉不眠。明旦有客，公頭鬢未理，亦小倦。客曰：「公昨如是，似失眠。」公曰：「昨與士少語，遂使人忘疲。」

《晉書·劉曜載記》：曜嘗夜閒居，有二童子入跪曰：「菅涔王使小臣奉謁趙皇帝，獻劍一口。」置前再拜而去。以燭視之，劍長三尺，光澤非常，赤玉為室，背上有銘曰：「神劍，御除眾毒。」曜遂服之。

《陶侃傳》：侃在州無事，輒朝運百甓於齋外，暮運於齋內。人問其故，答曰：「吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事。」

《王承傳》：承為東海太守，有犯夜者，為吏所拘。承問其故，答曰：「從帥受書，不覺日暮。」承曰：「鞭撻甯越，以立威名，非政化之本。」使吏送令歸家。其從容寬恕若此。《庾亮傳》：亮在武昌，諸佐吏殷浩之徒，乘秋夜往，共登南樓，俄而不覺亮至，諸人將起避之。亮徐曰：「諸君少住，老子於此處，興復不淺。」便據胡床與浩等談詠竟坐。其坦率行己，多此類也。

《袁宏傳》：「宏字彥伯，侍中猷之孫也。父助，臨汝令。宏有