《呂氏春秋慎小篇》：「吳起治西河，欲諭其信于民，夜日 置表于南」門之外，令于邑中曰：「明日有人僨南門之 外表者仕長大夫。」明日日晏矣，莫有僨表者，民相謂 曰：「此必不信。」有一人曰：「試往僨表，不得賞而已，何傷？」 往僨表，來謁吳起。吳起自見而出，仕之長大夫。夜日 又復立表，又令于邑中如前。邑人守門爭表，表加植， 不得所賞。自是之後，民信吳起之賞罰。
《戰國策》：莫敖子華對楚威王曰：「昔令尹子文未明而 入於朝，日晦而歸食，朝不謀夕，無一月之積。故彼廉 其爵，貧其身，以憂社稷者，令尹子文也。」
孟嘗君逐于齊而復反《譚拾子》曰：「請以市喻。市朝則 滿，夕則虛，非朝愛市而夕憎之也，求存故往，亡故去， 願君勿怨。」
《春秋後語》：「蘇秦歸周雖多蓄，亦何以為？」于是夜發書 篋數十，得《周書》《陰符》而讀之。欲睡，引錐刺股，血流至 踝。暮年以出揣摩曰：「此可以說當世之君矣。」
《漢書刑法志》：「秦始皇躬操文墨，晝斷獄，夜理書，自程 決事，日縣石之一。」
《高帝本紀》：高帝被酒，夜徑澤中，令一人行前，行前者 還報曰：「前有大蛇當徑，願還。」高祖醉曰：「壯士行何畏！」 乃前拔劍斬蛇，蛇分為兩道開行數里，醉困臥。後人 來至蛇所，有一老嫗夜哭，人問嫗何哭，嫗曰：「人殺吾 子。」人曰：「嫗子何為見殺？」嫗曰：「吾子白帝子也，化為蛇 當道。今者赤帝子斬之，故哭。」
《史記留侯世家》：良更名姓，亡匿下邳。良嘗閒從容步 游下邳，圯上有一老父，衣褐至良所，直墮其履圯下， 顧謂良曰：「孺子下取履。」良愕然，欲毆之，為其老強忍， 下取履。父曰：「履我。良業為取履。因長跪履之。父以足 受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：『孺子 可教矣。後五日平明，與我會此』。良因怪之，跪曰：『諾』。」五 日平明，良往。父已先在，怒曰：「與老人期後何也？」去曰： 「後五日早會。」五日雞鳴，良往，父又先在，復怒曰：「後何 也？」去曰：「後五日復早來。」五日良夜未半，往。有頃，父亦 來，喜曰：「當如是。」出一編書曰：「讀此則為王者師矣。後 十年興十三年，孺子見我，濟北穀城山下黃石即我 矣。」遂去，無他言，不復見。旦日視其書，乃《太公兵法》也。 良因異之，常習誦讀之。
《風俗通義》：韓信嘗從南昌亭長食數月，亭長妻患之， 乃晨早食。食時信往，不為具食，信亦知意，遂絕去。 《史記淮陰侯傳》：信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊 趙。未至井陘口三十里止舍，夜半傳發，選輕騎二千 人，人持一赤幟，從間道萆山而望趙軍，誡曰：「趙見我 走，必空壁逐我。若疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟，令其 裨」將傳飧曰：「今日破趙會食。」諸將皆莫信，詳應曰：「諾。」 信乃使萬人先行出，背水陳。趙軍望見而大笑。平旦， 信建大將之旗鼓，鼓行出井陘口，趙開壁擊之，大戰 良久，信耳佯走水上軍，趙果空壁逐信耳。信耳已入 水上軍，軍皆殊死戰，信所出奇兵，共馳入趙壁，拔趙 幟，立漢赤幟。趙軍已不勝，欲還歸壁，壁皆漢幟，大驚 兵遂亂。
《漢書項籍傳》：「籍懷思東歸曰：富貴不歸故鄉，如衣錦 夜行。」
《史記齊悼惠王世家》：「魏勃少時，欲求見齊相曹參，家 貧無以自通，乃常獨早夜掃齊相舍人門外。相舍人 怪之，以為物而伺之，得勃。勃曰：『願見相公，無因故為 子掃，欲以求見。於是舍人見勃曹參，因以為舍人』。」 《漢書賈誼傳》：「文帝思誼，徵之至，入見。上方受釐，坐宣 室。上因感鬼神事而問鬼神之本，誼具道所以然之 故。」至夜半，文帝前席既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為 過之，今不及也。」
《西京雜記》：「積草池中有珊瑚樹，高一丈二尺，一本三 柯，上有四百六十二條，是南越王趙佗所獻，號為烽 火樹，至夜光景常欲然。」
《漢書鄭當時傳》：「當時，孝景時為太子舍人。每五日洗 沐，常置驛馬長安諸郊，請謝賓客，夜以繼日，至明旦， 常恐不遍。」
《史記李廣傳》：「匈奴大入上郡，廣從百騎望匈奴。有數 千騎見廣，以為誘敵，皆驚上山陳。廣令諸騎皆下馬 解鞍，以示不走，用堅其意。有白馬將出護其兵，廣上 馬與十餘騎奔射殺白馬將，而復還其騎中解鞍，令 士皆縱馬臥。是時會暮，胡兵終怪之，不敢擊。夜半時， 以為漢有伏軍於旁，欲夜取之，皆引兵去。平旦，廣乃」 歸其大軍。
廣居家數歲，廣家與故潁陰侯孫屏野居藍田南山 中射獵。常夜從一騎出，從人田間飲。還至霸陵亭，霸 陵尉醉，呵止廣。廣騎曰：「故李將軍。」尉曰：「今將軍尚不 得夜行，何乃故也！」止廣宿亭下。居無何，匈奴入殺遼 西太守，敗韓將軍。韓將軍後徙右北平，於是天子乃 召拜廣為右北平太守。廣即請霸陵尉與俱，至軍而 斬之。
《漢書李廣傳》注：「刁斗，以銅作鐎，受一斗，晝炊飯食，夜
