枚乘《七發》，將以八月之朢，與諸侯遠方交遊兄弟並 往，觀濤乎廣陵之曲江。」
《漢書律歷志》：「大司農中丞麻光等二十餘人，雜候日 月晦朔弦朢八節、二十四氣，鈞校諸歷，用狀奏可。」 《十洲記》：「火林山，山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸， 或赤或白。山可三百里許，晦夜即見。」
《後漢書禮儀志》：「禮威儀：每月朔旦，太史上其月曆，有 司侍郎、尚書見讀其令，奉行其政，朔」
《鄴中記》：「趙王虎建武六年，造梁馬臺，在城西漳水之 南，虎常于此臺簡練騎卒，虎牙宿衛蛇雲騰黑槊，騎 五千人，每月朔晦，閱馬于此臺。」
《後漢書律歷志》：永平五年，官曆署七月十六日食。待 詔楊岑見時月食多，先曆即縮用算上為日，上言「月 當十五日食，官曆不中。」詔書令岑普與官課。起七月 盡十一月弦朢，凡五官曆皆失，岑皆中。庚寅，詔令岑 署弦朢月食官。
永平十二年十一月丙子，詔書令盛防代岑，署弦朢、 月食、加時、四分之術，始頗施行。是時盛防等未能分 明曆元，綜校分度，但用其弦朢而已。先是，九年，太史 待詔董萌上言「曆不正」，事下三公、太常知曆者雜議， 無能分明據者。至元和二年，《太初》失天益遠，日月宿 度，相覺浸多，而候者皆知晦朔、弦朢差天一日，宿差 「五度。」章帝知其謬錯，以問史官，雖知不合而不能易。 召治曆編訢李梵等綜校其狀。二月甲寅，遂下詔改 行《四分》，以遵于堯，以順孔聖奉天之文。于是《四分》施 行，而訢、梵猶以為元首十一月當先大，欲以合耦弦 朢，命有常日，而十九歲不得七閏，晦朔失實，行之未 期。章帝復發聖思，考之經讖，使左中郎將賈逵問治 曆者衛承及訢梵等十人，以為「月當先小。據《春秋》經， 書朔不書晦者，朔必有明，晦不朔必在其月也。即先 大則一月再朔，後月無朔，是明不可必。梵等以為當 先大，無文，正驗取欲諧耦，十六日月朓，昏晦當滅而 已。又，晦與合同時，不得異日。」上知訢梵穴見，敕「毋拘 曆已。班天元始起之」月，當小定後年，曆數遂正。 《搜神記》：「漢明帝時，尚書郎河東王喬為鄴令。喬有神 術，每月朔，嘗自縣詣臺，帝怪其來，數而不見。車騎密 令太史候望之，言其臨至時，輒有雙鳧從東南飛來， 因伏伺見鳧，舉羅張之，但得一雙舄。使尚書識視，四 年中所賜尚書官屬履也。」
《東觀漢記》：「和熹鄧太后永初二年，旱，五月朔，太后幸 雒陽省獄舉冤，未還，澍雨大降。」
《後漢書律歷志》：靈帝熹平五年，五官郎中馮光、沛相 上計掾陳晃言，「曆元不正。」議郎蔡邕議，當今曆正月 癸亥朔，光、晃以為乙丑朔，乙丑之與癸亥，無題勒款 識，可與眾共別者，須以弦朢、晦朔光魄虧滿可得而 見者，考其符驗。而光、晃曆與甘石舊文錯異。
謝承《後漢書》：「羊續為南陽太守，好啖生魚。府丞焦儉 以三月朢餉鯉魚一頭，續不為意，受而懸之于庭，少 有皮骨。明年三月，儉復致一魚，續出昔枯魚以示儉， 遂終身不復食。」
《山棲志》：「許邁，句容人，擇餘杭懸霤山，結廬居焉。往來 茅嶺間，放絕世務，以尋仙館，惟朔朢一歸定省而已。 及親終，遂棄家遍遊名山。」
《通鑑》：「魏文帝黃初二年十月己亥，公卿朝，朔旦并引 楊彪，待以客禮，賜延年椐杖、馮几。」
《晉書律歷志》：「魏文帝黃初中，太史令高堂隆復詳議 歷數，更有改革。太史丞韓翊以為《乾象》減斗分大過 後當先天，造《黃初歷》，以四千八百八十三為紀法，千 二百五十為斗分。其後尚書令陳群奏，以為歷數難 明，前代通儒多共紛爭。黃初之元，以《四分歷》久遠疏 闊，大魏受命，宜改歷明。」時韓翊首建，猶恐不審，故以 「《乾象》互相參校。其所校日月行度，弦朢朔晦，校歷三 年，更相是非，無時而決。案三公議，皆綜盡典理，殊塗 同歸，欲使效之璿璣，各盡其法，一年之間，得失足定。」 奏可。
《魏志高堂隆傳》注：「太史上漢曆不及天時，因更推步 弦望朔晦，為太和曆。」
《晉書·律歷志》：「魏尚書郎楊偉表曰：『元和二年，復用《四 分歷》，施而行之，至于今日。考察日蝕，率常在晦，是則 斗分太多，故先密後疏，而不可用也。臣前以制典餘 日，推考天路，稽之前典，驗之以蝕朔，詳而精之，更建 密歷，則不先不後，古今中天，以昔在唐帝協日正時， 允釐百工，咸熙庶績也』。」
《晉起居注》：「穆帝升平二年正月朔，朝會，賜眾官𨤍醁 酒。」
《世說》：桓元敗後，殷仲文還為大司馬咨議，意似二三， 非復往日。大司馬府廳前有一老槐，甚扶疏。國殷因月 朔與眾在廳視槐，良久歎曰：「槐樹婆娑，無復生意。」 《南史。宋武帝本紀》：封晉帝為零陵王，全食一郡，載天 子之旌旗，乘五時副車，行晉正朔。
《宋書禮志》：「故事，正月朔，賀殿下，兩百華鐙對于二階
