晦朔弦朢部紀事

《外紀》：「堯之時有蓂莢，十五之前，日生一葉，十五之後，日落一葉，小餘則一葉厭而不落，觀之可以知旬朔，故又名曆草。」

《書經引征》：「季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。」

《周禮天官》：大宰之職：「正月之吉，始和布治于邦國都鄙。」〈訂義〉鄭康成曰：「吉謂朔日。」

《小宰》「月終，則以官府之敘受群吏之要贊，冢宰受歲會。」〈訂義〉鄭康成曰：「主每月之小計也。」賈氏曰：「月計曰要。每月之終，使官府致其簿書之要，受之當先尊後卑，故言敘歲計曰會，助冢宰受一歲之計也。」

宰夫之職，「歲終則令群吏正歲會。月終則令正月要。旬終則令正日成而以攷其治。治不以時舉者，以告而誅之。」〈訂義〉王昭禹曰：「宰夫治官之考，其職掌贊大宰、小宰，故歲會、月要、日成皆使群吏正之。歲會則使入於大宰，月要則使入於小宰，日成則宰夫受之，治則案所入之計書而攷之。」

宮正。「月終則會其稍食。歲終則會其行事。」〈訂義〉賈氏曰：「稍食，謂宮中官府等月祿。」王氏曰：「月終會其食，為小宰受其月要故也。」

宮伯，「月終則均秩，歲終則均敘。」〈訂義〉王氏曰：「秩酒、秩膳之類，日月有焉，故月終則均之。勞逸劇易，宜以歲時更焉，故歲終則均之。」

《地官》大司徒之職，「正月之吉，始和布教于邦國都鄙。」鄉大夫之職，「正月之吉，受教法於司徒，退而頒之于其鄉吏，使各以教其所治，以攷其德行，察其道藝。」州長：「正月之吉，各屬其州之民而讀法以攷其德行道藝而勸之，以糾其過惡而戒之。」

黨正各掌其黨之政令教治，及四時之孟月吉日，則屬民而讀邦法以糾戒之。〈訂義〉鄭康成曰：「以四孟月朔日讀法者，彌親民者地教，彌數。」劉執中曰：「正月在州，三時在黨。」

族師「月吉則屬民而讀邦法，書其孝弟睦婣有學者。」〈訂義〉《鄭康成》曰：「月吉，每月朔日也。」

《夏官》大司馬之職，「正月之吉，始和布政于邦國都鄙。」秋官大司寇之職，「正月之吉，始和布刑于邦國都鄙。」《禮記祭義》：「及大昕之朝，君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者，使入蠶于蠶室。」〈注〉大昕，季春朔日也。《左傳》僖公五年：「春王正月辛亥朔，日南至，公既視朔，遂登觀臺以望而書，禮也。」

《成公十六年》，郤至曰：「楚有六間，不可失也。其二卿相惡，王卒以舊。鄭陳而不整，蠻軍而不陳，陳不違晦，在陳而囂，合而加囂，各顧其後，莫有𩰚心。舊不必良，以犯天忌，我必克之。」〈注〉晦月終陰之盡，故兵家以為忌。〈疏〉行兵貴月盛之時，晦是月終，陰之盛也，故兵家以晦為忌，不用晦日陳兵也。昭二十三年「七月戊辰晦，吳敗楚師于雞父。」吳犯兵忌而戰勝者，杜云：「違兵忌晦，戰擊楚所不意。」彼知楚有可敗之機，晦是兵家所忌。原楚之情，必以吳為不動，故以晦日掩之，擊楚不備故也。

晉悼夫人食輿人之城杞者。絳縣人或年長矣，無子，而往與于食。有與疑年，使之年，曰：「臣小人也，不知《紀年》。臣生之歲，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季，于今三之一也。」

晉侯潛會秦伯于王城。己丑晦，公宮火。瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。

《史記秦始皇本紀》：「始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年始朝賀皆自十月朔，衣服旄旌節旗皆上黑。」

《月令廣義》：「漢高帝十月定秦，遂為歲首。武帝改用夏正，亦在建寅之朔。」

《漢書武帝本紀》：「元鼎五年十一月辛巳朔旦冬至，立泰畤于甘泉。」

《郊祀志》：十一月辛巳朔旦冬至，天子始郊拜泰一如雍禮。其贊饗曰：「天始以寶鼎神策授皇帝，朔而又朔，終而復始，皇帝敬拜見焉。」

《律歷志》：「元封七年，宦者淳于陵渠復覆《太初歷》，晦朔弦朢皆最密，日月如合璧，五星如連珠。」

《武帝本紀》：「太初元年十一月甲子朔旦冬至，祀上帝于明堂