祥，消弭凶厲也。」置劍床前，再拜而去。日用問何當改
官，答云：「兩日內為太原尹，更問得宰相否。」默而不對。 唐開元中，彭城劉甲者，為河北一縣將，之官，途經山 店，夜宿，人見甲婦美白，云：「此有靈祇，好偷美婦。前後 至者，多為所取，宜慎防之。」甲與家人相勵不寐，圍繞 其婦，仍以麪粉塗婦身首。至五更後，甲喜曰：「鬼神所 為，在夜中耳。今天將曙，其如我何？」因乃假寐，頃之間， 失婦所在。甲以資帛雇村人，悉持棒尋麪而行。初從 窗孔中出，漸過牆東，有一古墳，墳上有大桑，樹下小 孔麪入其中。因發掘之丈餘，遇大樹，坎如連屋。有老 狐坐據玉案，前兩行有美女十餘輩，持聲樂，皆前後 所偷人家女子也。旁有小狐數百頭，悉殺之。
《酉陽雜俎》：郭元振嘗山居，中夜有人面如盤瞚，目出 於燈下，元振了無懼色，徐染翰題其頰曰：「久戍人偏 老，長征馬不肥。」元振之警句也。題畢吟之，其物遂滅。 久之，元振隨樵閒步，見巨木上有白耳，大如數斗，所 題句在焉。
闕史許昌郗、尚書士美、元和永為鄂州觀察，仁以撫 下，忠以奉上，政化之美，載於冊書。一日晨興，出視事， 束帶已畢，左手引靴，未及陷足，忽有一巨鼠過庭，北 面拱手而舞，入座大怒，驚叱之，略無懼意，因擲靴以 擊，鼠即奔逸，有毒虺墜自靴中，珠目錦身，尺長筴細， 螫焰勃勃，起於舌端。向無鼠妖，則以致臃指潰足之 患。《參寥子》曰：「是知梟鳴鼠舞，不恆為災，大人君子遇 之則吉。」
《宣室志》：唐貞元中，有大理評事韓生者，僑居西河郡 南有一馬甚豪駿，常一日清晨忽委首於櫪，汗而且 喘，若涉遠而殆者。圉人怪之，具白於韓生，韓生怒「若 盜馬夜出，使吾馬力，殆誰之罪？」乃令扑焉。圉人無以 辭，遂受扑。至明日，其馬又汗而喘，圉人竊異之，莫可 測。是夕，圉人臥於廄舍，闔扉乃於隙中窺之，忽見韓 「生所畜黑犬至廄中，且嗥且躍，俄化為一丈夫，衣冠 盡黑，既挾鞍至馬上，駕而去。行至門，門垣甚高，其黑 衣人以鞭擊馬，躍而過，黑衣者乘馬而去。過來既下 馬解鞍，其黑衣人又嗥躍還，化為犬。圉人驚異，不敢 洩於人。後一夕，黑犬又駕馬而去，逮曉方歸。」圉人因 尋馬蹤，以天雨新霽，歷歷可辨。直至南十餘里，一古 墓前，馬跡方絕，圉人乃結茅齋於墓側，來夕，先止於 齋中以伺之。夜將分，黑衣人果駕馬而來，下馬繫於 野樹。其人入墓，與數輩笑言極歡。圉人在茅舍齋中， 俯而聽之，不敢動。近食頃，黑衣人告去，數輩送出墓 穴於野。有一褐衣者顧謂黑衣人曰：「韓氏名籍今安 在？」黑衣人曰：「吾已收在《擣練石》下，吾子無以為憂。」褐 衣者曰：「慎毋泄，泄則吾屬不全矣。」黑衣人曰：「謹受教。」 褐衣者曰：「韓氏稚兒有字乎？」曰：「未也。吾伺有字，即編 於名籍，不敢忘。」褐衣者曰：「明夕再來，當得以笑語。」黑 衣去，及曉，圉者歸，遂以其事密告於韓生。生即命肉 誘其犬，犬既至，因以繩系。乃以所聞，遂窮擣練石下， 果得一軸書，具載韓氏兄弟妻子家僮名氏，紀莫不 具，蓋所謂《韓氏名籍》也。有子生一月矣，獨此子不書， 所謂稚兒未字也。韓生大異，命致犬於庭，鞭而殺之， 熟其肉以食家僮。已而率鄰居士子千餘輩，執弧矢 兵仗，至郡南古墓前，發其墓。墓中有數犬，毛狀皆異， 盡殺之而歸。
《河東記》：唐太和二年，長安城南韋曲慈恩寺塔院，月 夕忽見一美婦人，從三四青衣來，遶佛塔言笑，甚有 風味。回顧侍婢曰：「白院主借筆硯來。」乃於北廊柱上 題詩曰：「黃子陂頭好月明，忘卻華筵到曉行，煙收山 低翠黛橫，折得荷花贈遠生。」題訖，院主執燭將視之， 悉變為白鶴，沖天而去。書跡至今尚存。
《宣室志》：太和中，有從事江夏者，其官舍嘗有怪異，每 夕見一巨人，身盡黑，甚光，見之即悸而病死。後有許 元長者善視鬼，從事命元長以符術考召。後一夕元 長坐於堂西軒下，巨人忽至，元長出一符，飛之中，其 臂剨然有聲，遂墮於地，巨人即去，元長視其墮臂，乃 一枯木枝。至明日，有家童謂元長曰：「堂之東北隅有」 枯樹焉，先生符今在其上。即往視之，其樹有枝稍折 者，果巨人所斷臂也。即伐而焚之，宅遂無怪。
《鑑誡錄》：懿宗之代，處士張孜耽酒如狂，好詩成癖，然 於吟諷，終昧風騷。乃圖寫李白真儀，日夕虔禱。忽夢 一人自天降下，飄曳長裾，是夕星月晃然，當庭而坐， 與孜對酌，論及歌詩。孜問姓名，自云李白。孜因備得 其要，白亦超然上昇，孜後所。�篇章悉干教化，當時 詩者稍稍善之。
《廣異記》：呂筠卿月夜泊君山，飲酒吹笛，忽一漁舟來 相並，中有一老人持三笛以示呂，大者如合拱曰：「此 天樂也，不可吹。次者如世所吹者，曰『洞府仙人樂也， 小者筆管大，此人間之笛也』。」遂吹其小者，始一二聲， 波濤洶湧，又三五聲，舟楫掀舞。呂大恐老人止笛，即 吟曰：「湘中老人讀黃老，手援紫纍作碧草。春至不知 湖水深，日暮忘卻巴陵道，忽不見
