堅痛，居一夜，忽聞屏風後有鬼言：「何不速殺之，明日 李子豫當以赤丸打汝，汝即死矣。」及旦遂使人迎子 豫，既至，病者忽聞腹中有呻吟之聲，子豫遂於巾箱 中出八毒赤丸與服之，須臾腹中雷嗚鼓轉，大利，所 病即愈。
蘇軾書石晉筆仙「石晉之末，汝州有一士，每夜作筆 十管，付其家，至晚闔戶而出，面街鑿壁，實以竹筒，如 引水者。有人置三十錢，則一筆躍出，以勢力取之，莫 得也。筆盡則取錢攜一壼買酒，吟嘯自若，率常如此。 凡三十載，忽去不知所在。又數十年，復有見之者，顏 貌如故，人謂之筆仙。」
《神僧傳》：「點點師者，不知何許人，恆若風狂。每日將夕， 輒市黃白麻紙筆墨，置懷袖，以歸所居之室。入後闔 扉，人不得造。初鄰僧小童躡足伺之，見秉燭箕踞，陳 紙筆于前，訶責大書，莫曉其文字，往往咄嗟如決斷 處置。久之，從明闇間熟視之，閃爍若有人森列，狀如 曹吏襦裳，皆非世之服飾。觀者怖懼而退，詰其故，怒」 而不答。
《佛國記》：「拘薩羅國起精舍，高六丈許，裏有坐佛。其道 東有外道天寺，外道常遣人守其天寺，掃灑燒香，燃 燈供養。至明旦，其燈輒移在佛精舍中。婆羅門恚言： 『諸沙門取我燈自供養佛』。於是夜自伺候，見其所事 天神持燈，繞佛精舍三帀，供養佛已，忽然不見。」 《述異記》：「南海小虞山中有鬼母，能產天地鬼，一產十 鬼，朝」產之，暮食之。今蒼梧有《鬼姑神》是也，虎頭龍足， 蟒目蛟眉。
利州義成郡葭萌縣，有「玉女房」，蓋是一大石穴也。昔 有玉女入此石穴，前有竹數莖，下有青石壇，每因風 自掃此壇。玉女每遇明月夜，即出於壇上，閑步徘徊， 復入此房。
陽羡縣小吏吳龕，家在溪南。偶一日有掘頭船過水， 溪內忽見一五色淨石，龕遂取歸，置於床頭。至夜化 為一女子，至曙仍是石，後復投於本溪。
《窮神祕苑妖異記》：夏陽盧汾字士濟，幼而好學，晝夜 不倦。後魏莊帝永安二年七月二十日將赴洛，友人 宴於齋中。夜闌月出之後，忽聞廳前槐樹空中有語 笑之音，并絲竹之韻，數友人咸聞訝之。俄見女子衣 青黑衣出槐中，謂汾曰：「此地非郎君所詣，奈何相造 也？」汾曰：「『吾適宴罷，友人聞此音樂之韻，故來請』。女子」 笑曰：「郎君真姓盧耳。」乃入穴中。俄有微風動林，汾歎 訝之，有如昏昧。及舉目，見宮宇豁開，門戶迥然，有一 女子衣青衣，出戶謂汾曰：「娘子命郎君及諸郎相見。」 汾以三友俱入，見數十人，各年二十餘，立於大屋之 中，其額號曰「審雨堂。」汾與三友歷階而上，與紫衣婦 人相見。謂汾曰：「適會同宮諸女歌宴」之次，聞諸郎降 重，不敢拒言。因拜見紫衣者，乃命汾等就宴。後有衣 白者，青黃者，皆年二十餘，自堂東西閣出，約七八人， 悉妖艷絕世。相揖之後，歡宴未深，極有美情。忽聞大 風至審雨堂梁傾折，一時奔散。汾與三友俱走，乃醒。 既見庭中古槐，風折大枝，連根而墮。因把火照所折 之處，一大蟻穴，三四螻蛄，一二蚯蚓，俱死於穴中。汾 謂三友曰：「異哉！物皆有靈，況吾徒適與同宴，不知何 緣而入？」於是及曉，因伐此樹，更無他異。
「辟寒隋開皇中，趙師雄遷羅浮。一日天寒日暮，於松 林間酒肆旁舍，見美人淡妝素服出迎，時已昏黑，殘 雪未消，月色微明。師雄與語言，極清麗，芳香襲人，因 與之扣酒家門共飲。少頃，見一綠衣童來，笑歌戲舞， 師雄醉寢，但覺風寒相襲。久之，東方已白，起視，在大 梅樹下，上有翠羽，啾嘈相顧，月落參橫，但惆悵而已。」 《瀟湘錄》：唐萬歲元年，長安道中有群寇，晝伏夜動，行 客往往遭殺害。至明旦略無蹤由，人甚畏懼，不敢晨 發。及暮至旅次後，有一道士宿於逆旅，聞此事，乃謂 眾曰：「此必不是人，當是怪耳。」深夜後，遂自於道旁持 一古鏡潛伺之。俄有一隊少年至，兵甲完具，齊呵責 道士曰：「『道旁何人，何不顧生命也』。道」士以鏡照之，其 少年棄兵甲奔走，道士逐之，仍誦咒語，約五七里，其 少年盡入一大穴中。道士守之，至曙，卻復逆旅，召眾 以發掘，有大鼠百餘走出，乃盡殺之，其患乃絕。 《廣異記》：開元中，崔日用為汝州刺史。宅舊凶，世無居 者。日用既至，修理洒掃，處之不疑。其夕，日用堂中明 燭獨坐。半夜後，有烏衣數十人自門入，至坐階下，或 有跛者、眇者。日用問：「君輩悉為何鬼，來此恐人？」其跛 者自陳云：「某等罪業，悉為豬身，為所放散，在諸寺，號 長生豬。然素不樂此生，受諸穢惡，求死不得。恆欲於 人申說，人見悉皆恐懼。今屬相公為郡相投，轉此身 耳。」日用謂之曰：「審若是，殊不為難。」俱拜謝而去。翌日， 寮佐來見日用，莫不驚其無恙也。衙畢，使奴取諸寺 長生豬。既至，或跛或眇，不殊前見也。歎異久之，令司 法為作名，乃殺而賣其肉，為造經像，收骨葬之。他日， 又來謝恩，皆作少年狀云：「不遇相公，猶十年處於穢 惡，無以上報。今有寶劍一雙，各值千金，可以除辟不
