稍息，飲之湯，徐就醒，然猶二三日如醉。餘不知者，殊 用驚駭。
《性理會通》：唐太宗收至骨利斡，置堅昆都督府。其地 夜易曉，夜亦不甚暗，蓋當地絕處，日影所射也。 《楊慎文集》：唐人進士榜必以夜書，書必以淡墨。或曰： 名第者陰注陽受，以淡墨書者，若鬼神之跡也。 《丹鉛總錄》：今之更點、擊鉦，《唐六典》皆擊鐘也。太史門 有典鐘二百八十人，掌鐘漏。《唐詩》：「促漏遙鐘動靜聞 夜漏五五」相遞，為二十五。唐李郢詩「二十五聲秋點 長」，韓退之詩「雞三號，更五點」是也。至宋世《國祚長短 讖》，有寒在五更頭之忌。宮掖及州縣更漏，皆云五更 後二點，又并初更去其二以配之，首尾止二十一點， 非古也。至今不改焉。
《兩夜包晝，一》重陰偶陽。
周公不以夜行而慚影，顏回不以夜浴而改容。故曰： 「不為昭昭伸節，不為冥冥隳行。」
「熢主晝，燧主夜。」 《古今諺》：「日出早，雨淋腦；日出晏，曬殺雁。」
《暖姝由筆》海早晚兩潮，惟廣東一潮。
《簷曝偶談》：「江南麥花夜發故發病，江北麥花晝發故 宜人。」
《岩棲幽事》：山鳥每至五更，喧起五次，謂之「更報。」蓋山 居率真漏聲也。
《野記》：「鱉伏隨日，朝首東向，夕首西向，其所在上有沫 水，謂之鱉津，捕者以此得之。」
銷夏蔡君謨《荔枝譜》云：「福州種植最多，延施原野，洪 塘水西尢，其盛處，一家萬株。城中越山，當州署之北， 鬱為林麓，暑雨初霽，晚日照耀，絳囊翠葉，鮮明蔽映， 數里之間，焜如星火。」
「潮賾？」問者曰：「夏晝潮當小而能稍大，夜當大而反小。 冬晝潮當大而反小，夜當小而反大，何也？」答曰：「此乃 陰陽之氣，錯繆顛倒。夏當南風，以陽方助至陽，故元 氣為至陽所迫而潮小。或者北風起以陰方，氣從所 勝而來，陽為之辟易，故潮遂能稍大。夏夜潮宜大也， 乃與晝日同。其微者，三伏中，或陽氣酷烈，融而不收， 陰不足以禦之，故潮亦從而小。冬或冰雪不解，固陰 沍寒，故晝日宜大而反小。」冬當北風，以陰方助至陰， 元氣為至陰所薄而潮小。或者風從南至，以陽方氣 從所勝而來，陰為之辟易，故潮亦能稍大。
田家五行燈花不可剔去，至一更不謝，明日有吉事。 半夜不謝，主有連綿喜慶之事，或有遠親信物至。諺 云：「燈花今夜開，明朝喜慶來。」久陰天息燈，燈煤如炭 紅，良久不過，明日，喜晴。諺云：「火留星必定晴」，久晴後 火煤便滅，主喜雨。
《鼠》「半夜前作數錢聲者，主招財吉。」
日腳占晴雨。諺云：「朝有天，暮有地，主晴。」反此則雨。 黃昏雞啼，主有天恩好事，或有減放稅糧之喜。 《諺》云：「朝霞暮霞，無水煎茶，主旱。」此言久晴之霞也。「朝 霞不出巿，暮霞走千里。」此皆言雨後乍晴之霞。暮霞 若有火焰形而乾紅者，非但主晴，必主久旱之兆。朝 霞雨後，乍有定雨無疑，或是晴天隔夜雖無，今朝忽 有，則要看顏色斷之。乾紅主晴，間有褐色主雨，滿天 謂之霞，得過主晴，霞不過主雨。若西方有浮雲稍厚， 雨當立至。
《諺》云：「明星照爛地，來朝依舊雨。」言久雨正當黃昏，卒 然雨住雲開，便見滿天星斗，則豈但明日有雨，當夜 亦未必晴。
諺云：「日落烏雲半夜枵，明朝曬得背皮焦。」此言半天 元有黑雲，日落雲外，其雲夜必開散，明日必甚晴也。 又云：「今夜日沒烏雲洞，明朝曬得背皮痛。」此言半天 上雖有雲，及日沒下去，都無雲，而見日沒如巖洞者 也。已上皆主晴，甚驗。
雨後天陰，但見一兩星，此夜必晴。
五更忽有雨，日中必晴，甚驗。
《田家雜占》諺云：「烏雲接日，明朝不如今日主雨， 夜間聽九逍遙鳥叫卜風雨。」諺云：「一聲風，二聲雨，三 聲四聲斷風雨。」
「天下太平，夜雨日晴」，言不妨農也。
日沒返照主晴，俗名為日返塢。一曰：日沒胭脂紅，無 雨也，有風。或問二候相似而所主不同何也？老農云： 「返照在日沒之前，胭脂紅在日沒之後。」
𪃮叫。諺云：「朝𪃮晴，暮𪃮陰， 麥花晝啟主水。」
《草屋久雨》，菌生其上，朝出晴，暮出雨。
《雜占》：早看東南，暮看西北，空則無雨，雖有雲而片色 分明，亦晴。
「夜半，天漢中有黑氣相逐，黑豬渡河也。」主雨候。〈又〉黑 豬渡河一路對起，相接亙天雲，俗名「合羅陣」，主雨。若 久陰之餘，或作或止，忽雲遮掩，必有掛帆雨，主雨腳 將斷。
夜觀北斗，魁罡之間，有黑潤雲在畔，則當夜有雨。如
