席之側，目為「燭奴。」諸官貴戚之家皆效之。
虢國夫人有「夜明枕」，設於堂中，光照一室，不假燈燭。 隱士郭休有一拄杖，色如朱染，叩之則有聲。每出處 遇夜，則此杖有光，可照十步之內。登危陟險，未嘗失 足，則杖之力也。
辟寒梅妃善屬文，自比謝女，淡妝雅服，而姿態明秀， 筆不可描畫。性喜梅，所居闌檻悉植數株，上榜曰「梅 亭。」《梅開賦》賞至夜分，尚顧戀花下不能去。
《朝野僉載》：張鷟初為岐王屬，夜夢著緋乘驢，睡中自 怪：「我綠衣當乘馬，何為衣緋卻乘驢？」其年應舉及第， 授鴻臚寺丞。未經考而授五品，此其應也。
《舊唐書李白傳》：「崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗 月夜乘舟，自采石達金陵。白衣宮錦袍，於舟中顧瞻 笑傲，旁若無人。」
《唐書韋陟傳》：陟家法修整，敕子允就學，夜分視之，見 其勤，旦日問安，色必怡，稍怠則立堂下，不與語。 《前定錄》：「裴耀卿勤於王政，夜看案牘，晝決獄訟。常養 一雀，每夜至初更時有聲，至五更則急鳴，耀卿呼為 『知更雀。又於廳前有一大桐樹，至曉則有群鳥翔集， 以此為出廳之候，故呼為報曉鳥，時人美焉』。」
《集異記》：唐裴伷先開元七年都督廣州，仲秋夜漏未 艾，忽然天曉，星月皆沒而禽鳥飛鳴矣，舉郡驚異之， 未能諭，然已晝矣。裴公於是衣冠而出，軍州將吏則 已集門矣，遽召參佐洎賓客至，則皆異之，但謂眾惑， 固非中夜而曉。即詢挈壺氏，乃曰：「常夜三更尚未也。」 裴公罔測其倪，因留賓客於廳事，共須日之升，良久 天色昏暗，夜景如初，官吏則執燭而歸矣。詰旦，裴公 大集軍府，詢訪其說，而無能辨者。裴因命使四訪，闔 界皆然。即令北訪。湘嶺之北，則無斯事。數月之後，有 商舶自遠南至，因謂郡人云：「我八月十一日夜舟行， 忽遇巨鼇出海，舉首北向，而雙目若日，照耀千里，毫 末皆見。久之復沒，夜色依然。」徵其時，則裴公集賓寮 之夕也。
五色線，劍南有，果初進，名為「日熟子。」張果葉法善以 術取，每遇午必至。羅公遠，一日於火中索樹叢，使者 欲到，焰火亙天，無路可過，火歇方得度，是夜方到。 《明皇雜錄》：「張果常乘一白驢，一日行百里，夜則疊之 置箱中，乃紙耳。」
《杜陽雜編》：「元載有紫龍𩒹拂，色如爛椹，刻水晶為柄， 置於堂中，夜則蚊蚋不敢入，拂之有聲，雞犬無不驚 逸。」
《舊唐書錢徽傳》：徽父起，常於客舍月夜獨吟，遽聞人 吟於庭曰：「『曲終人不見，江上數峰青』。起愕然，攝衣視 之，無所見。及試《湘靈鼓瑟》詩，即以十字落句。」
《前定錄》：韓晉公滉在中書，嘗召一吏，不時至，將撻之。 吏曰：「某兼屬陰司，主三品食料。」晉公曰：「某明日當以 何食？」吏請疏於紙，過後為驗，乃恕之而繫其吏。明旦 遽有詔命。既對，適遇大官進食，有糕糜一器，上以半 賜晉公，食之美，又賜之。既退腹脹，召醫視之，曰：「食物 所擁，宜服小橘皮湯，至夜可啗漿水粥。」明旦疾愈，思 前夕吏言，視其書，皆如其說。
《唐詩紀事》：「韓翃遲暮不得意，多家居。一日夜將半，客 叩門急賀曰：『員外除駕部郎中知制誥』。翃愕然曰：『誤 矣』。客曰：『邸報制誥闕人，中書兩進名，不從』。又請之，曰： 『與韓翃時有同姓名者為江淮刺史』。又具二人同進， 御批曰：『春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。日暮漢 宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家』，與此韓翃。」客曰：「此員外 詩耶？」翃曰：「是也，是不誤矣。」
《舊唐書李晟傳》：「晟理家以嚴稱，諸子姪非晨昏不得 謁見。」
《劉沔傳》：初沔為忠武小校，從李光顏討淮西，為捉生 將。前後遇賊，血戰，鋒刃所傷，幾死者數四。嘗傷重臥 草中，月黑不知歸路，昏然而睡，夢人授之雙燭曰：「子 方大貴，此行無患，可持此而還。」既行，炯然有雙光在 前。自後每行常有此光。
《唐語林》：唐建中初，士人韋生移家汝州，中路逢一僧， 因與連鑣，言論頗洽。日將夕，僧指路岐曰：「此數里是 貧道蘭若，郎君能垂顧乎？」士人許之，因令家口先行， 僧即處分從者，供帳具食，行十餘里不至。韋生問之， 即指一處林煙曰：「此是矣。」及至，又前進，日已昏夜。韋 生疑之，素善彈，乃密於靴中取張銜彈，懷銅丸十餘 方，責僧曰：「弟子有程期，適偶貪上人清論，勉副相邀， 今已行二十里，不至何也？」僧但言「且行。」是僧前行百 餘步，韋生知其盜也，乃彈之，正中其腦。僧初若不覺， 凡五發中之。僧始捫中處，徐曰：「郎君莫惡作劇。」韋生 知無可奈何，亦不復彈。良久，至一莊墅，數十人列火 炬出迎。僧延韋生坐一廳中，笑云：「郎君勿憂。」因問左 右：夫人下處，復曰：「郎君且自慰安之，即就此也。」韋生 見妻女別在一處，供帳甚盛，相顧涕泣，即就僧。僧前 執韋生手曰：「貧道盜也，本無好意，不知郎君藝若此， 非貧道亦不支也。今日固無他，幸不疑耳。適來貧道
