其道雖多。然皆決於日之中道也。故其後云。「至月行。」 則以晦朔決之。又曰「日之所行為中道。月五星皆隨之也。」 如此、則一決於中道為允。
青赤出陽道，白黑出陰道，日行不可指而知也，故以 二至二分之星為候。日東行，星西轉，冬至昏奎八度 中，夏至氐十三度中，春分柳一度中，秋分牽牛三度 七分中。此其正行也。至月行則以晦朔決之。日冬則 南，夏則北，冬至於牽牛，夏至於東井，日之所行為中 道，月五星皆隨之也。
《淮南子》
《天文訓》
積陽之熱氣生火，火氣之精者為日。積陰之寒氣為 水，水氣之精者為月。
日者，陽之主也，是故春夏則群獸除，日至而麋鹿解。 月者，陰之宗也，是以月虛而魚腦減，月死而蠃蛖膲。 何謂五星？東方木也，其帝太皞，其佐句芒，執規而治 春，其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙，南方火 也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏，其神為熒惑，其 獸朱鳥，其音徵，其日丙丁，中央土也，其帝黃帝，其佐 后土，執繩而制四方，其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮， 其日戊己，西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治 秋，其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛，北方水 也，其帝顓頊，其佐元冥，執權而治冬，其神為辰星，其 獸元武，其音羽，其日壬癸。太陰在四仲，則歲星行三 宿。
〈註〉仲，中也。四中，謂太陰在卯酉子午四面之中。
太陰在四鉤，則歲星行二宿。
「丑鉤辰，申鉤已，寅鉤亥，未鉤戌。」 謂太陰在四角。
「二，八十六，三四十二」，故十二歲而行二十八宿，日行 十二分度之一，歲行三十度十六分度之七，十二歲 而周。熒惑常以十月入太微，受制而出行，列宿司無 道之國，出入無常。鎮星以甲寅元始建斗歲，鎮行一 宿，日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分 度之五，一十八歲而周。太白《元始》以正月甲寅，與熒 「惑晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出 西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方。出 以辰戌，入以丑未。辰星正四時，常以二月春分效奎、 婁；以五月夏至效東井、輿鬼；以八月秋分效角、亢；以 十一月冬至效斗、牽牛。出以辰戌，入以丑末，出二旬 而入。晨候之東方，夕候之西方。」
《張河間集》
《靈憲》
「文曜麗乎天」，其動者七，日月五星是也。「周旋右回天 道」者，貴順也。「近天則遲，遠天則速。」行則屈，屈則留回， 留回則逆，逆則遲，迫於天也。行遲者，覿於東，覿於東， 屬陽。行速者，覿於西，覿於西，屬陰。日與月，此配合也。 攝提、熒惑，地侯見晨附於日也；太白、辰星，見昏附於 月也。二陰三陽，參天兩地，故「男女取焉。」
《魏張揖廣雅》
《七曜行道》
「日月五星行黃道，始營室、東壁、奎、婁、胃之陽，入昴、畢 間行，觜、觿、參之陰，度東井、輿鬼行柳、七星、張、翼、軫之 陰，入角間，貫氏、房，出心、尾、箕之陰」，入斗、牽牛間行，須、 女、虛、危之陽，復至營室。
《星》
歲星謂之重星，或謂之應星。熒惑謂之罰星，或謂之 執法。鎮星謂之《地侯》。太白謂之長庚，或謂之太囂。辰 星謂之鉤星。免星或謂之鉤星。
《晉書》
《天文志》
日為太陽之精，主生養恩德，人君之象也。
月為太陰之精。以之配日，女主之象；以之比德，刑罰 之義。列之朝廷，諸侯大臣之類。
《歲星》曰「東方春木，於人五常仁也，五事貌也。又曰人 主之象也。又主福，主大司農，主齊吳，主司天下諸侯 人君之過，主歲五穀。」
《熒惑》曰「南方，夏火，禮也，視也。」又曰，熒惑主大鴻臚，主 死喪，主司空。又為司馬，主楚吳、越以南。又司天下群 臣之過，司驕奢亡亂妖孽，主歲成敗。又為理。外則理 兵，內則理政，為天子之理也。
填星曰中央，季夏土信也，思，心也。一曰，填為黃帝之 德，女主之象，主德厚安危存亡之機，司天下女主之 過。又曰，天子之星也。
《太白》曰「西方秋金。」義也，言也。又曰：太白主大臣，其號 上公也，大司馬位謹候此。
辰星曰北方冬水，智也，聽也，主刑。主廷尉，主燕趙。又 為燕、趙、代以北宰相之象，亦為殺伐之氣，戰𩰚之象。 亦曰：「辰星出入躁疾，常主夷狄。」又曰，蠻夷之星也，亦 主刑法之得失。
凡五星有色，大小不同，各依其行而順時應節。色變 有類。凡青皆比參左肩，赤比心大星，黃比參右肩，白
