索隱曰：《爾雅》云：「在亥為大淵獻。」 孫炎云：「淵，深也。大獻萬物於深。」 謂葢藏之於外也。
歲陰在亥，星居辰。以十月與角、亢晨出，曰《大章》。
徐廣曰：「一曰大星。」 《索隱》曰：「《天文志》亦作大星。」
蒼蒼然，星若躍，而陰出旦，是謂「正平。」
《困敦》歲：歲陰在子，星居卯。以十一月與氐、房心晨出， 曰「天泉」元，色甚明。
索隱曰：《爾雅》云：「在子為困敦。」 孫炎云：「困敦，混沌也。言萬物初萌，混沌於黃泉之下。」
赤《奮若》歲。
索隱曰：《爾雅》云：「在丑為赤奮若。」 李巡云：「言陽氣奮迅。若，順也。」
歲陰在丑，星居寅。以十二月與尾、箕晨出，曰「天皓。」黫。 然黑色甚明。
索隱曰：「皓」 音昊，《漢志》亦作「昊。」 黫音烏閑反。
「歲星一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。」營室為清廟， 歲星廟也。
察剛氣以處熒惑。
徐廣曰：「剛，一作罰。」 《索隱》曰：姚氏引《廣雅》，「熒惑謂之執法。」 《天官占》云：「熒惑，方伯象，司察妖孽。」 則徐云察罰氣為是。《春秋緯文耀鉤》云：「赤帝赤熛怒之神為熒惑，位南方。」 晉灼云：「常以十月入太微，受制而出行，列宿司無道，出入無常也。」
曰「南方火，主夏日丙丁。」
徐廣曰：「熒惑為理，外則理兵，內則理政。」 《正義》曰：《天官志》云：「熒惑為執法之星，其行無常，主死喪，大鴻臚之象，主甲兵，大司馬之義。司驕奢亂孽，執法官也。其精為風伯，或童兒歌謠嬉戲也。」
法出東行十六舍而止，逆行二舍，六旬復東行，自所 止數十舍，十月而入西方，伏行五月出東方。
《晉灼》曰：「伏不見。」
「心為明堂」，熒惑廟也。
《曆斗之會》，以定填星之位。
《索隱》曰：晉灼曰：「常以甲辰之元，始建斗，歲鎮一宿，二十八歲而周天。」 《廣雅》曰：「填星，一名地侯。」 《文耀鉤》曰：「鎮，黃帝含樞紐之精，其體旋璣，中宿之分也。」
曰中央土，主季夏，日戊己，黃帝主德，女主象也。其一 名曰地侯，主歲。歲行十二度百十二分度之五，日行 二十八分度之一，二十八歲周天。其色黃，光芒。音曰： 黃鍾宮。斗為文太室，填星廟，天子之星也。填星出百 二十日而逆西行，西行百二十日，反東行，見三百三 十日而入，入三十日，復出東方。太歲在甲寅，鎮星在 東壁，故在《營室》。
察日行以處位太白。
索隱曰：「太白辰出東方曰啟明」 ，故察日行以處太白之位。《韓詩》云：「太白晨出東方為啟明，昏見西方為長庚。」 又孫炎註《爾雅》亦以為「晨出東方，高三丈，命曰啟明；昏見西方高三舍，命曰太白。」 正義曰：晉灼云：「常以正月甲寅，與熒惑晨出東方，二百四十日而入。又出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方。出」 以寅戌，入以丑未。《天官占》云：「太白者，西方金之精，白帝之子，上公大將軍之象也。一名殷星，一名大正，一名熒星，一名官星，一名梁星，一名滅星，一名大囂，一名大衰，一名大爽，徑一百里。」 《天文志》云：「其日庚辛，四時秋也，五常義也，五事言也，春見東方以晨，秋見西方以夕也。」
曰「西方，秋，司兵。」月行及天矢，日庚辛，主殺。其出行十 八舍，二百四十日而入，入東方，伏行十一舍，百三十 日。其入西方，伏行三舍，十六日而出，其紀上元。
《正義》曰：「其紀上元」 ，是星古曆初起上元之法也。
以攝提格之歲，與《營室》「晨出東方，至角而入，與《營室》； 夕出西方，至角而入，與角；晨出入畢與角；夕出入畢 與畢；辰出入箕與畢；夕出入箕與箕；晨出入柳與箕； 夕出入柳與柳；晨出入營室與柳；夕出入營室。」凡出 入東西各五，為八歲，二百二十日。
《徐廣》曰：「一云三十二日。」
「復與營室晨出東方。」其大率歲一周天。
《索隱》曰：案《上元》是古曆之名，言用《上元紀曆》法，則攝提歲而太白與營室晨出東方，至角而入；與營室夕出西方，至角而入。凡出入東西各五，為八歲。二百二十日復與營室晨出東方，大率歲一周天也。
其始出東方，行遟率日半度，一百二十日必逆行一 二，舍上極而反東行，行日一度半，一百二十日入其 庳。近日曰「明星」，柔，高；遠日曰「大囂，剛。」
《徐廣》曰：「囂，一作變。」
其始出西行疾，率日一度半，百二十日上極而行遲， 日半度，百二十日旦入，必逆行一二舍而入其庳。近 日曰「太白」柔，高遠日曰「大相」剛。出以辰戌，入以丑未。 其出東為東，入東為北方；出西為西，入西為南方。其 出不經天。太白，白比狼，赤比心，黃比參左肩，蒼比參
