〈聖王繼天立道為民物主鴻荒太素之𥘉未識所謂賁也十三卦之聖人自取諸乾坤以下亦未見所謂賁也人文肇開王度黼藻夏尚忠。殷尚質〉
〈周尚文時文思索允臻其極孔子曰周監於二代郁郁乎文哉吾從周斯時也其文盛之時乎然聖人設卦名之曰賁乃取於觀乎天文以察時變〉
〈觀乎人文以化成天下之㫖所貴乎六五主賁之君負文明以止之資下則弓旌旁招俊乂之賢雖髙蹈丘園者有明楊側陋之風上則身履儉質〉
〈之德示謹朴為天下先。而使民心有還淳返朴之俗仰以觀於天文而日月星辰之順軌俯以察於時變而禮樂刑政之脩明夫如是則乾清坤夷〉
〈日光玊㓗文浮而上也山川草木自形自色文形而下也在理則文理宻察在事則文物昭面。上宣明下治辨藹然文質彬彬之盛際則賁治之世〉
〈稱為文明之君不可尚已否則上之化下者非雲漢為章之丈下之賁上者无風行水上之文情偽相扇矯飾日偷上以虚文示下下以繁文事上。〉
〈以樸愿為迂闊以質實為踈庸以耳目發擿為能以苛察鈎距為明而風俗大壞不可救藥者皆文之流禍也此賁之聖人於彖則取天文人文之〉
〈觀。於爻則取白賁无咎之㫖。古文之主可以觀矣。張清子總論丘行可曰賁之一卦。以變言則柔来文剛。剛上文柔而為賁。以二體言。則下離上艮。〉
〈文明以止而為賁以六爻言則三陽三隂相比相賁而為賁然隂陽二物有應者以應而相賁无應者以比而相賁四與𥘉應求賁於𥘉故𥘉賁趾〉
〈而四翰如也三比三而賁乎三故二賁須而三濡如也五比上而賁乎上故五賁丘園而上白賁也𥘉與四應而相賁者也二與三五與上比而相〉
〈賁者也此賁六爻之大㫖也進齋曰内三爻離體以文明為賁𥘉賁其趾二賁其須三濡如皆有所設飾也外三爻艮體以篤實為賁四皤如五丘〉
〈園上白賁皆尚質素无假外飾故曰賁无色也陳宏童子問賁亨小利有攸徃何謂也曰賁者文飾之謂凢易之道剛柔相雜故曰文文不當故吉〉
〈凶生焉易中三隂三陽之卦皆自㤗来賁分泰卦上六之柔而文於下文分泰卦九二之剛而文於上剛柔徃来相雜曰文故謂之賁隂陽徃來故〉
〈日月運行星辰昭回為天之文文明以止功成治定制禮作樂為人之文上觀天文下觀人文則天人之文各得其當賁道亨矣何所徃而不利焉〉
〈六爻獨𥘉與四應而二與五三與上皆非正應未能大通故謂之亨小者此也邵氏曰日月星辰髙照耀皇王帝霸大張鋪幾千百主出規制億萬〉
〈千年成楷模此言天文人文之相賁也止齋陳氏曰圭璧襲繅籍山龍飾衣裳不聞燧古𥘉而興自虞唐毁車崇騎射𨽻作篆籕蔵至今人便之秦〉