〈所以伐紂者。皆本之於天命而不敢赦。則爾友邦冡君。庶士御事。庶畿助我一人。掃除紂之暴虐。以永清四海。盖紂以獨夫。為天下逋逃主。以致四〉
〈海之濁亂者。誅一獨夫。則惡之根本已除矣。此所以能永清四海也。時哉弗可失。孔氏曰。言今我伐紂。正是天人同合之時。不可違失此言是也。大〉
〈抵聖人不能為時。亦不能失時。時非聖人之所能為也。能不失時而已。孟子曰。匹夫而有天下。德必𠰥舜禹。而又有天子薦之者。故仲尼不有天下。〉
〈繼世以有天下。天之所廢。必𠰥桀紂者也。故益伊尹周公不有天下。此皆聖賢所以出。處窮通之大致。而孟子論之。則皆謂莫之為而為者。天也。莫〉
〈之致而至者。命也。夫莫之為而為。莫之致而至。盖以其所遭者。皆有不可失之時。堯授舜以天下。舜授禹以天下。非軽以天下與人也。天實與之矣。〉
〈堯舜不可失其所以與之之時也。湯伐桀。武王伐紂。非利於取人之天下也。天實奪之矣。湯武不可以失其所取之時也。取之。與之。皆天也。非人之〉
〈所能為也。故韓獻子曰。文王率殷之叛國以事紂。惟知時也。盖當文王之時。紂雖爲不道。猶有可存之理。則文王率叛國以事之為知時。及武王之時。〉
〈紂之不道。無復有可存之理。則武王率叛國以伐之為知時。苟使文王先時而伐之。武王後時而不伐。則俱為不知時矣。禮運曰。堯授舜。受授禹。湯〉
〈放桀。武王伐紂。時也。此言盖與孟子之言相為表裏。柯山夏僎詳觧武王既論紂不可不討。故此又論討之必克也。同力度德。同德度義。此盖古有〉
〈是語。論料敵制勝之道也。武王舉此。盖謂凡勝負之勢。力同。則有德者勝。德同。則有義者勝。今紂雖有億萬之衆。然紂無德義。人心不歸。各自異心。〉
〈是人雖多。不足以語力。非特不足以語力。而以暴虐失人心。則德義又烏可言哉。𠰥夫武王則異是矣。雖臣三千不𠰥億萬之衆。然一心一德。與億〉
〈萬心故不可同日而語。是人雖少。而力有餘。非特力有餘。而得人心如此。則德義又可矣。故武王既言同力度德。同德度義。而必繼以受有臣億萬。〉
〈惟億萬心。予有臣三千惟一心者。正所以見力與德義。紂皆不我敵。而今日必勝無疑也。商周不敵如此。况紂也罪惡。今已盈滿。如繩之貫穿於物〉
〈而繩以盈。不可復貫。罪大惡積如此。故今日之誅。乃命我以誅惡吊民也我其敢赦哉。我𠰥赦而不誅。則不順天矣。不順天。則罪與紂均。盖紂之罪。〉
〈惟逆。天意不能君民故天誅之。武王敢違天意而不誅。是逆天也。故罪與紂同。武王言此。所見紂不可不伐也。武王既言縱紂不誅。則得罪於天。故〉
〈遂以予小子。夙夜祗懼。盖我小子。念天威可畏如此。早夜祗敬恐懼。不敢安居。遂受命於文考之廟。盖伐紂之舉。天本命於文王。文王九年。大勲未〉