〈懼。不敢自寧。受命于文王之廟。告于天神地祗以爾有衆。致天之罰於商也。王制曰。天子將出。類乎上帝。宜乎社。造乎稱。受命文考。即造乎檷也。王〉
〈制以神尊卑爲叙。此先言受命文考者。以伐紂之舉。天本命之文王。武王特禀文王之命。以卒其伐功而已。鄒季反音釋。傳造。七到反。𥙊名。陳師凱〉
〈旁通冡土。太社也。𥙊社曰宜。冡。訓太社土神也。故知冡土為太社。孫炎爾雅注云。宜者。宜求見福佑也。孔安國傳予小子。夙夜祇懼。至底天之罰。〉
〈𥙊社曰宜。冡土。社也。言我畏天之威。告文王廟。以事類告天𥙊社。用汝衆致天罰於紂。陸德明釋文𩔫師𥙊名。冡中勇切。厎。履切。重言𩔫于上帝。〉
〈舜典。重意以爾有衆。厎天之罰。胤征。今予以爾有衆。奉將天罰。湯誓。尔尚輔予一人。敬天之罰。下篇。奉予一人。行天之罰。孔頴達正義傳𥙊社。至於〉
〈紂。正義曰。釋天引詩云。乃立冡土。戎醜攸行。即云起大事。動大衆。必先有事乎社。而後出謂之宜。孫炎曰。宜求見福祐也。是𥙊社曰宜。冡。訓大也。〉
〈社是土神。故冡土社也。毛詩傳云。冡𡈽。大社也。受命文考。是告廟以行故為告文王廟也。王制云。天子將出。類乎上帝。宜乎社。造乎襧此受命文考〉
〈即是造乎檷也。王制以神尊卑為次。故先言帝社。後言禰此以廟是已親𠰥言家内私義。然後告天故先言受命文考。而後言類于上帝。舜典類于〉
〈上帝。傳云告天及五帝。此以事類告天。亦當如彼也。罰紂是天之意。故用汝衆。致天罰於紂也。要義受命文考。告廟于冡土。𥙊社。見正義。黄度書說〉
〈詩文王受命。作周書武王受命文考一意。周官太祝。太師。造于廟宜于社。類上帝。伐商王事也。故師𥙊皆以王者之禮。建諸天地而不悖。質諸鬼神〉
〈而無疑也。絜齋𡊮爕書鈔武王伐紂。豈軖易哉。盖有不得已焉爾。湯曰。慄慄危懼。武王曰。夙夜祗懼。犯天下不韙之名。為此征伐之與。是誠可懼也。〉
〈觀受命文考一句。則知伐商者。實文王之心也。後世以私意小智妄測度聖人。遂以湯武之事而每致疑焉。其實堯舜之揖遜。湯武之征伐。易地則〉
〈皆然。武王之伐商。即文王事商之心也。使文王當武王之時。則亦取之矣只緣當文王時。紂未甚無道。所以三分天下有二。以服事商。然而武王之〉
〈伐。乃受文考之命爾。東坡武王論。以為武王觀兵孟津而歸。紂𠰥改立君。武王之待殷。亦𠰥是而已矣。其言非不甚羙。然而天下豈有此理。以臣伐〉
〈君。而尚有北面事其子孫者乎。魏𣈆而下。固有避篡弑之名。而為受禪之舉者。然其後終不能兩立。𠰥是湯武不可伐。只是不伐。𠰥理所當伐。只得〉
〈革命。非吾有利天下之心也。理所當然也。類者。𥙊天之名。宜者。𥙊地之名。德與天似謂之類。德與地合謂之宜。吾今日之舉。既是受命文考。及𥙊上〉