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質以文為華文質彬彬不失乎中者是以因其有文而知其有質故曰文
以見乎質也辭之作也生乎情情不可狀復因其辭而情可覩故曰辭以
覩乎情法言謂言為心聲書為心畫聲畫形則君子小人可見矣故此謂
觀其施辭則其心之所欲見矣夫道有因有循有革有化范云言冬有不
死之草謂有因也根生於木謂有循也焚除宿草謂有革也鷹變為鳩謂
有化也因而循之與道神之范云因循得理與道通神革而化之與時宜
之范云隨時宜之故因而能革天道乃得革而能因天道乃馴范云馴順
也道貴因緣而順從章云𤣥之為也在物無心適時應用者也故有因有
循有革有化也因者因其有而治之循者循其故而新之革者窮其原而
易其法化者究其來而化其道以是言之因循相近革化間也在三才
咸備其道也失物不因不生范云謂因循以生新不革不成范云謂改柯
以成實也故知因而不知革物失其則知革而不知因物失其均革之匪
時范云時天時也物失其基范云不時天時失基業也因之匪理范云失
地理也物䘮其紀范云失紀綱也因革乎因革國家之矩范也矩范之動
成敗之効也鄭云范與範同范云范法也道貴因緣而革之此乃國家之
矩法成敗之効事不可不愼也立天之經曰陰與陽形地之緯曰從與横