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Page:永樂大典02948.pdf/15

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大事在祀。今沿襲不正。非所以嚴典禮。妥神明。臣見其祝於神者。或舛於文。稱於神者。或訛其字。所冝厚者或簡不䖍所冝先者或廢不用。更制器

服。或嵗月太踈夙興行事或時刻太早是皆禮意所未順人情所未安也以敬事神左傳哀公十六年楚白公作亂

殺子西子期而刼惠王石乞曰焚庫弑王不然不濟白公曰不可弑王不祥焚庫無聚將何以守矣。乞曰有楚國而治其民以敬事神可以得祥。且

有聚矣何患弗從以諱事神左傳九月丁卯。子同生。以太子生之禮舉之接以大牢卜士負之士妻食之公與文

姜宗婦命之公問名於申繻對曰名有五有信有義有象有假有類以名生爲信以德命爲義以類命爲象。取於物爲假取於父爲類不以國不以

官。不以山川。不以隱疾不以畜牲不以器幣周人以諱事神名終將諱之。戰兢事神國語觀射父曰天子禘郊之事

必自射其牲王后必自舂其粢諸侯宗廟之事必自射其牛刲羊撃豕。夫人必自春其盛。况其下之人。其誰敢不戰戰兢兢以事百神。

醫事神王符潜夫論今女多不修中饋休其𧖟織而起學巫祝皷舞事神以欺誣細民。熒惑百姓婦女羸弱疾病之家懷憂

憒憒。皆。易恐懼。至使奔走便時。去離正宅。崎嶇路側。上漏下濕。風寒所傷奸人所利。賊盗所。中。益禍益祟以致重者。不可勝數。或棄醫藥。更徃事神。

故至於死亡。不自知爲巫所欺誤乃反恨事巫之晚。此熒惑細民之甚者也教人事神劉公是先生弟子記率人

以教人。其政乃純。率神以事神。其鬼乃神。政之不純。教之過也。鬼之不神。事之過也教人過於觳。事神過於瀆民不見嚴而煩是褻。非瀆乎。古之事

神者。必有則弗徵。弗徵民弗信也。必無則弗畏。弗畏民弗從也。事神若疑故筮則弗非。盟則弗叛。禱則臺。齋則潔。言則信。令則從。居則謹。行則順郊

則見帝廟則見先王奥則見主。而誰識思亂。江南事神萍洲可談江南俗事神疾病官事專求神。其巫不一。有號

香神者祠星辰不用葷有號司徒神者仙帝神者。用牲。皆以酒爲酌。名稱甚多甞於神堂中見仙帝神名位有柴帝郭帝石帝。劉帝之號。盖五代周

晋漢也。不知何故祀之祠祀并無義理又以傀儡爲樂为神用禳官事。呼爲弄戲遇有繫者則許戲幾棚至賽時張樂弄傀儡初用楮錢爇香啓禱猶

如祠神。至弄戲則穢談群笑無所不至鄉人聚觀飲酒醉又歐撃徃徃因此又致訟繫許賽無已時。翁師事神