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Page:永樂大典02948.pdf/16

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志崇安縣有巫翁言師者。事神著驗。村民趨向籍籍紹興辛巳九月且正為人祈禱。忽作神言曰。吾當逺出。無得輙與人問事治病翁家懇訴曰累

世恃神力為生香火敬事不敢怠。不知何以見捨。再三致叩。乃云番賊南來。上天遍命天下城隍社廟各將所部兵馬防江吾故當徃曰幾時可歸

曰未可期恐在冬至前後。自是影響絶息嘗有冨室病力邀翁嚴潔祭禱擲珓百通訖不下至十二月旦復附語曰已殺却番王諸路神祗盡放遣

矣即日靈響如初。温公事神朱子近思録元豐四年正月十六日作或問迂叟事神乎曰事神或曰何神之事曰

事其心神或曰其事之如何曰至簡矣。不黍稷。不犧牲惟不欺之為用。君子上戴天。下履地。中函心。雖欲欺之。其可得乎。漢武祠

西漢書武帝太始四年三月幸不其。如得日其音基。不具山名。因以為。祠神人于交門宫。邵日神人遵兼仙人之屬也。昔均曰。琅邵

縣有交門。漢武帝所建。若有嚮坐拜者。作交門之歌。師古曰。如有神景象。嚮祠坐而拜也。殺猪祠神存心録吳戍將

鄧喜。殺猪祠神。治畢懸之。忽見一人頭徃食肉。喜引兮射之咋咋作聲。繞屋三日。後人白喜謀北叛。闔門被誅。嶺南祠神

晁說之客語嶺南有歌堂。每春土人祠神于此。男夫婦女分立左右。視神所憑者。以物蒙其眼。必於男子中牽出一人。女子中牽出一人。老壯皆在。

然所牽必童男也。如是旬日聚集不散。其歌童因此相慕遂為夫婦其為神所憑者。旬日間不復思食。卧露天下。沾沫露水。旬日復飲食如故。大率

嶺南歌音清积非他處之比。嫚神漢書元后傳。莽墮壞孝元廟以為文母撰食堂太后見孝元廟廢徹塗地。私謂左右曰。此人嫚

神多矣。能乆得祐乎。祭祀嫚神江少虞類苑虞部員外郎張著通判潭州奉時祀於南嶽。舊制神位于壇。敷席于地。

列籩簋牲醴之品。當設席之際。徃徃以一足指畫。祀罷還府。墜馬折足而率。又三司副使李壽朋。奉勑祭西太乙宫李平生不能食素。是日五鼓奉

祀。遂茹葷而徃。方升殿暴得疾口鼻流血左右扶下殿。已卒矣豈非祭祀而嫚神耶何誅責之遽也。可不畏哉。程副將嫚

夷堅志秦蜀馬入東方率以十十匹為一綱遣兵校部押馬多道亡。於是置監漢陽憩洎五日以俟三衛江上諸軍取發先赴湖廣總領

所。對驗毛色齒數與四川馬司者無異。然後即路。乾道九年。殿前程副將當此役自漢陽卜日將濟江卒長云舊例必具牲酒詣城隍廟謁賽乃行