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通俗編/30

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 卷二十九 禽魚 通俗編
卷三十 草木
卷三十一 俳優 

卷三十

○草木

【深根固蒂】 〔老子〕有國之母,可以長久,是謂深根固柢長生久視之道。〔徐鍇說文繫傳〕木之根曰柢,華葉之根曰蔕也。〔晉書劉頌傳〕建諸侯而樹屏藩,深根固蒂,則延祚無窮。〔左思魏都賦〕劍閣雖嶛,憑之者蹶,非所以深根固蒂也。〔幽怪錄〕橘中叟言,橘中之樂,不減商山,但不得深根固蒂耳,又〔三國起荀彧傳〕,昔高祖保關中,光武據河內,皆深根固本,以制天下。〔晉書孔嚴傳〕聖懷所以日昃匪懈,臨朝斤斤,每欲深根固本,靜邊寧國耳。

【無根無蒂】 〔漢書敘傳〕徒欲枕經藉書,紆體衡門,上無所蒂,下無所根,獨攄意乎宇宙之外,銳思於毫芒之內。

【根腳】 〔朱子文集〕答滕德粹曰、且當謹守聖賢訓戒,以為根腳,答吳伯豐曰、元來道學不明,不是上面欠却工夫,乃是下面元無根腳,又〔元典章解由式〕三代後即開本官根腳,元係何出身。

【埋根】 〔後漢書馬融傳〕盡力率厲,埋根行首,以先吏士,注云、埋根、言不退。

【除根】 〔韓非子初見秦篇〕臣聞之曰、削跡無遺根,禍乃不存,注云、起下文、秦破三國而後與和,是不除根也。

【命根】 〔華嚴經〕如人護身,先護命根。〔種樹書〕凡花木有直根一條,謂之命根。

【橫枝兒】 〔元典章〕至元二十五年奏過秀才但與地稅,其餘橫枝兒雜泛差發休與者。〔按〕橫枝猶云旁出,蘇軾參玉版偈、叢林真百丈,法嗣有橫枝。

【節上生枝】 〔朱子語錄〕隨語生解,節上生枝,更讀萬卷書,亦無用處也。〔楊顯之瀟湘雨曲〕云、節外生枝。

【一節動而百枝搖】 〔鹽鐵論申韓章〕一人有罪,州里驚駭,十家奔亡,一節動而百枝搖。

【添枝接葉】 〔朱子文集〕答黃子耕曰、今人生出重重障礙,添枝接葉,無有了期。

【粗枝大葉】 〔又語錄〕書序不是孔安國做,漢文粗枝大葉,今書序細膩,只似六朝時人文字。

【千枝萬葉】 〔淮南子俶真訓〕道有經紀條貫,得一之道,連千枝萬葉。〔又精神訓〕猶本與末也,從本引之,千枝萬葉,莫不隨也。

【葉落歸根】 〔荀子致仕篇〕水深則回,葉落糞本。〔漢書翼奉傳注〕引翼氏風角曰、木落歸本,水流歸末。〔傳燈錄〕六祖慧能涅槃時答眾曰、葉落歸根,來時無日。〔陸游詩〕雲間忘出岫,葉落喜歸根。

【樹葉可打破頭】 見〔李壽卿三度臨岐柳曲〕。

【神仙難斷葉價】 〔湧幢小品〕桑葉價隨時高下,倐忽懸絕,故諺云然。

【獨木不成林】 〔崔駰達旨〕高樹靡陰,獨木不林,隨時之宜,道貴從凡。〔梁樂府紫騮馬歌〕獨柯不成樹,獨樹不成林,念郎錦裲襠,恒長不忘心。

【樹欲靜而風不寧】 〔說苑敬慎篇〕邱吾子對孔子語。〔家語、韓詩外傳〕皆謂臯魚。

【上樹拔梯】 〔羅湖野錄〕黃魯直與興化海老手帖,承觀寺虛席,上司有意於清兄,清欲不行,蟠桃三千年一熟,此事黃龍興化,亦當助作道之緣,莫送人上樹,拔卻梯也。

【村無大樹,蓬蒿為林】 〔晉書陳頵傳〕解結問僚佐,河北何少人士,答曰、英偉大賢,多出於山澤,河北土平氣均,蓬蒿才高三尺,不足成林故也。〔按〕今諺云云,當由此演。

【早晨栽下樹,晚來要陰涼】 見〔馬致遠岳陽樓曲〕。

【枯樹再生枝】 〔白居易酬劉夢得詩〕勞寄新詩遠安慰,不聞枯樹再生枝,自注、時初喪雀兒,夢得以詩相寄云、一枝吹折一枝生,故報以此句。

【枯樹生花】 〔續博物志〕昔有人好道,而不知求道之方,惟朝夕拜一枯樹,云乞長生,如此二十八年不倦,枯樹一旦生華,人取其華食之,遂仙。〔五燈會元〕智朋退居明州瑞岩,建康以清涼挽之,太守勉其行,朋作偈曰、寄語甬東賢太守,難教枯樹再生花。〔按〕枯楊生華已見易。

【鐵樹開花】 〔王濟日詢手鏡〕吳湘間有俗諺,見事難成,則曰須鐵樹開花,余在廣西馴象衛,見一樹高可三四尺,幹葉皆紫黑色,質理細厚,問之、曰此鐵樹也,每遇丁卯年花一開,累月不凋,乃知鐵樹開花之說,有自來矣。

【養花天】 〔釋仲林花品〕越之好尚惟牡丹,澤國此月,多有輕雨微雲,謂之養花天。〔耿仙芝詩〕野水短蕪調馬地,輕陰微雨養花天。

【始花】 〔遊覽志餘〕杭人以草木穉而初萼者曰始花,音如試,禮月令、桃始華,蟬始嗚,注、皆讀始去聲。

【拗花】 〔輟耕錄〕南方謂折花曰拗花,元微之詩、試問酒旗歌板地,今朝誰是拗花人。〔按〕古樂府拗折楊柳枝,已用此拗字。

【花王】 〔下黃私記〕洛中花極多,他必曰某花,至牡丹,直曰花,俚語云、花王耳。〔洛陽牡丹記〕錢思公嘗曰、人謂牡丹花王,今姚黃乃真可為王。〔邱據牡丹榮辱志〕姚黃為王,魏紅為妃。

【花見羞】 〔五代史〕唐明宗淑妃王氏,有美色,號花見羞。〔按〕俚俗云、羞花之貌,當源於此。

【步步生花】 〔南史〕齊東昏侯鑿鎦金為蓮花帖地,令潘妃行其上,曰、此步步生蓮花也。〔按〕世稱婦人足曰金蓮,又謂人多所張飾、曰步步起花頭,並源於此。

【四季花】 〔老學庵筆記〕靖康初、婦人衣上花備四時,桃、杏與荷花、菊花、梅花,皆並為一景,謂之一年景。〔按〕今又謂之四季花。

【尋花問柳】 〔杜甫詩〕元戎小隊出郊坰,問柳尋花到野亭。

【花多子少】 〔論衡〕婦人疏孕者子活,數孕者子死,譬苦瓠華多實少也。

【花無百日紅】 見〔谷子敬城南柳曲〕。〔譚槩〕載錢兼山等酒令,舉諺語云、人無千日好,花無百日紅。

【弄花一年,看花十日】 〔天彭牡丹譜〕栽接剔治,各有其法,謂之弄花,時人有弄花一年,看花十日之語。

【走馬看花】 〔孟郊登第詩〕春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。

【惜花春起早】 〔林希逸鬳溪十一稿〕省題詩、有惜花春起早,愛月夜眠遲,長律各一首。〔岑安卿栲栳山人集〕有題張彥明藏、紙剪惜花春起早圖詩,其原句不知誰作。

【好花羞上老人頭】 〔蘇軾詩〕年老簪花不自羞,花應羞上老人頭。

【野草閑花遍地愁】 〔元曲選〕馬陵道、范張雞黍,俱用此語為曲,原篇未詳。

【采得百花成蜜後,不知辛苦為誰甜】 〔羅隱詩〕。

【著意栽花花不發,等閑插柳柳成陰】 見〔關漢卿雜劇〕。

【不是一番寒徹骨,誰許梅花噴鼻香】 見〔賈仲昌雜劇〕。

【早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹】 〔續書畫題跋記〕李唐、宣和時、已著名人院,南渡至杭,人無知者,貨楮畫自給,日困甚有中使識其筆,奏聞,而杭人即貴唐之畫,唐有詩曰、雪裏煙村雨裏灘,為之容易作之難,早知不入時人眼,多買胭脂畫牡丹。

【濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多】 〔侯鯖錄〕謂王介甫所作石榴花詩。〔遁齋親覽〕此唐人詩、不記作者姓氏,曾見介甫親書於所持扇,或以為介甫自作,非也。〔七修類稿〕英廟召取天下畫工至京師,以萬綠枝頭紅一點,動人春色不須多為題,試之。

【松柏長青】 〔莊子德充符〕受命於地,唯松柏獨也,在冬夏青青。

【椿萱】 〔藝苑卮言〕今人以椿萱擬父母,當是元人傳奇起耳,大椿八千歲為春秋,以擬父猶可,萱引詩、言樹之背,殊不切,觀唐元微之詩、萱近北堂穿土早,宋丁謂之詩、草解忘憂忘底事,則唐宋人必不以萱擬母也。〔覆瓿集〕婦洗在北堂,見於婚禮之文,而萱草忘憂,出於嵇叔夜之論,後世相承,以北堂謂母,而有萱堂之稱,不知何據,若唐人堂階萱草之詩,乃謂母思其子,有憂而無歡,雖有忘憂之花亦如不見,非以萱比母也,惟醫書、萱草一名宜男,以之諭母,義或本此。

【桑梓】 〔容齋隨筆〕小雅、惟桑與梓,必恭敬止,並無鄉里之說,而後人文字,多作鄉里事用。〔日知錄〕張衡南都賦云、永世克孝,懷桑梓焉,真人南巡,睹舊里焉,蔡邕作光武濟南宮碑云、來在濟陽,顧在神宮,追惟桑梓褒述之義,陳琳為袁紹檄云、梁孝王、先帝母弟,墳陵尊顯,松柏桑梓,猶宜肅恭,漢人之文必有所據、齊魯韓三家之詩不傳,未可知其說也。〔胡三省通鑒注〕桑梓,謂其故鄉祖父之所樹者。

【桃李】 〔蒙齋筆譚〕世因桃李悉在公門一語,遂謂門人為桃李,只若列在門牆者耳,不知有報答之義,晉趙簡子謂陽虎曰,惟賢者為能報恩,不肖者不能,植桃李者,夏得休息,秋得其實,植蒺藜者,夏不得息,秋得刺焉,唐人刺裴度詩、不栽桃李種薔薇,荊棘滿庭君始知,正用此。

【桃李不言,下自成蹊】 〔史記李將軍傳贊〕引諺。

【桃三李四】 〔陸佃埤雅〕諺曰、桃三李四,梅子十二,言桃生三歲便放花結果,早於梅李。

【李代桃殭】 〔樂府雞嗚篇〕桃生露井上,李樹生桃旁,蟲來齧桃根、李樹代桃殭。

【春蘭秋菊】 〔太平廣記〕或問雍州長史三人優劣孰先,陳崇業曰、譬之春蘭秋菊,俱不可廢,又〔李昌符婢僕詩〕不論秋菊與春花,個個能噇空腹茶。〔按〕李所云春花秋菊,蓋侍婢名也,今世名婢者,大抵仍不出春蘭秋菊之屬。

【一枝梅】 〔說苑奉使篇〕越使諸發,執一枝梅遺梁王。

【黑牡丹】 〔類苑〕唐劉訓者、京師富人,春遊以牡丹為勝賞,訓邀客賞花,乃繫水牛累百於門,人指曰、此劉氏黑牡丹也。

【活牡丹】 〔張祜詩〕酒引嬌娃活牡丹,又〔李咸用富貴曲〕有活花起舞夜春來句。

【蓮花樂】 〔五燈會元〕俞道婆常隨眾參琅邪,一日聞丐者唱蓮花樂,大悟,則蓮華樂為丐者所唱曲名其來已久。

【新酒菊花天】 〔瀛奎律髓〕歐陽永叔秋懷、西風酒旗市,細雨菊花天,俗間有云、香燈螃蟹月,新酒菊花天本此。

【昌蒲花難見】 〔梁書太祖獻后傳〕后見庭前昌蒲生花,驚報侍者,皆云不見,后曰、嘗聞見昌蒲花者,當富貴,遽取吞之,是月產高祖,〔玉台新詠烏夜啼曲〕菖蒲花可憐,聞名不相識。〔唐劉駕詩〕菖蒲花可貴,只為人難見。〔施肩吾詩〕十訪九不見,甚於菖蒲花。〔陸龜蒙詩〕情重不得見,卻憶菖蒲花,皆直用其事,又〔張籍詩〕君恩已去若再返,菖蒲花開青月滿。〔趙牧詩〕菖蒲花開魚尾定,金丹始可延君命,亦甚言其難得見也。

【海紅花】 〔遊覽志餘〕杭人言紛紜不靖、曰海紅花,蓋海紅乃山茶之小者,開時最繁鬧,故借以言之。

【消梨花】 〔又〕杭州有所謂四平語者,以小為消梨花。〔按〕今蘇杭人猶以之嫚人小妻,據志餘,則但以消小音轉為諢,別無義意,而稿簡贅筆,載吳中下里曲云、消梨應郎心上冷,甘蔗應郎心上甜,又云、羅裙十二褶,小妻也是妾,似即為此語所因。

【望梅解渴】 〔世說〕魏武行役,失汲道,軍皆渴,乃令曰、前有大梅林可解渴,士卒聞之,口皆出水,乘此得及前源。〔按〕今以為虛望不實得之比語。

【榴房多子】 〔北齊書魏收傳〕安德王納李祖收女為妃,帝幸李宅晏,妃母宋氏薦二石榴於帝前,問諸人莫知其意,收曰、石榴房中多子,王新婚,妃母欲王子孫眾多,帝大喜。

【桃來李答】 〔詩大雅〕投我以桃,報之以李。

【瓜田李下】 〔文選古辭〕君子防未然,不處嫌疑間,瓜田不納履,李下不整冠。〔北史袁聿修傳〕邢劭送白紬為別,聿修不受,與書曰、瓜田李下,古人所慎,願得此心,不貽厚責。〔按〕焦氏易林云、經棗整冠,意盈不厭,則棗下亦有不整冠之說也。

【掉卻甜桃摘醋梨】 〔黃山谷文集〕贈劉靜翁頌語,又〔高則誠琵琶曲〕漾卻苦李,再尋甜桃。

【藕斷絲連】 〔孟郊詩〕妾心藕中絲,雖斷猶連牽。

【甘蔗老頭甜】 〔晉書〕顧凱之倒食甘蔗曰、漸人佳境,諺語本之。

【菱角磨作雞頭】 〔陸游書齋壁詩〕半生憂患苦縈纏,菱角磨成芡實圓,自注、俗謂困折多者、曰菱角磨作雞頭。

【花木瓜外好看】 見〔康進之李逵負荊曲〕。

【橘皮湯寬腹】 〔唐逸史〕玄宗時、有術士判人食物一一先知。李栖筠謂曰、審看某明日餐何物,曰、兩盤糕糜,二十碗橘皮湯,李笑遣之,明日有教召對,上曰、今京兆進新糯米作得糕糜,卿且惟吃,遂以金盤盛來,李拜受,對御強食,上喜曰、美耶,更賜一盤,不得已又盡之,既歸,腹疾大作,諸物絕口,惟吃橘皮湯,至夜半方愈,忽記術士之言,嗟歎久之。〔按〕今有橘皮湯寬寬肚之言,謂腹疾不及飲藥,姑以應其急也,大抵本於此事。

【薑桂之性】 〔韓詩外傳〕薑桂因地而生,不因地而辛。〔宋史晏敦復傳〕秦檜諭為謀主,晏答曰、為我謝秦公,薑桂之性,到老愈辣。

【蒲柳之質】 〔晉書顧悅之傳〕松柏之姿,經霜猶茂,蒲柳常質,望秋先零。

【楊柳樹搭著便生】 〔韓非子說林篇〕夫楊橫樹之即生,倒樹之即生,折而樹之又生。

【千年不長黃楊樹】 〔蘇軾詩〕園中草木春無數,只有黃楊厄閏年,自注云、俗說黃楊一歲長一寸,遇閏退三寸。

【上皂莢樹】 〔升庵外集〕仙傳云、劉綱與妻將飛升,庭前有皂莢樹,妻令綱升樹數丈方能飛,俗稱畏內者、曰上皂莢樹,亦有本。

【大家飛上梧桐樹,自有旁人語短長】 〔葉紹翁四朝聞見錄〕載無名子嘲京仲遠詩。〔楊琚山居新話〕張左丞語桑哥云、大家飛上話短長,自有旁人梧桐樹。〔元曲選〕陳州糶米劇、作鳳凰飛上梧桐樹,抱妝盒劇、作大鵬飛上梧桐樹。〔按〕此語頗費解,較其理,卻當以元曲為是。

【丸藥如梧子】 〔晉書藝術傳〕單道開日服鎮守藥數丸,大如梧子,〔按〕此今醫方所本。

【綠林】 〔後漢書劉元傳〕諸亡命聚藏於綠林中。〔按〕注、謂綠林、地名,在荊州當陽縣,自李涉有綠林豪客夜知聞句,後人竟稱此輩為綠林。

【東家種竹西家筍】 〔齊民要術〕竹性愛向西南,引諺云、東家種竹,西家治地、為滋蔓而來生也。

【胸有成竹】 〔蘇軾篔簹谷偃竹記〕畫竹必先得成竹於胸中,執筆熟視,乃見其欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,少縱則逝矣。

【勢如破竹】 〔晉書杜預傳〕兵威已振,譬如破竹,數節之後,迎刃而解。〔唐書王晏宰傳〕李德裕以宰乘破竹勢,不遂取澤州,為有顧望計。

【竹頭木屑】 〔晉書陶侃傳〕造船,木屑及竹頭,悉令舉掌之,咸不解所以,後正會積雪始晴,廳事猶濕,於是以屑布地,及桓溫伐蜀,又以所貯竹頭作丁,裝船。

【荷葉包】 〔北史李順興傳〕方食,器用、不周,言昆明池中有大荷葉,可取盛餅食,唐李頎有青荷包紫鱗句。

【消夜果兒】 〔武林舊事〕禁中歲除日,後苑修內司,各進消夜果兒,以大合簇飣,凡百餘種。

【子孫果】 〔猥談〕江西俗儉,果榼作數格,惟中一味可食,餘悉充以雕木,謂之子孫果,一客欲食,取之方知贗物,便失笑,覆視之,底有字云、大德三年重修,更胡盧也。

【收園結果】 見〔元人賺蒯通曲〕。

【種麥得麥,種稷得稷】 見〔呂氏春秋離俗覽〕。又釋典〔正法念經〕種穀得穀,種麥得麥。〔涅槃經〕種瓜得瓜,種李得李。

【麥秀風搖,稻秀雨澆】 〔紀曆撮要〕載田家諺,謂四月內宜風雨也。

【不辨菽麥】 〔左傳成十八年〕晉悼公、周子有兄而無慧,不能辨菽麥,故不可立,注云、蓋世所謂白癡。〔晉書桓溫傳〕第四子褘,不辨菽麥。

【鹵莽滅裂】 〔莊子則陽篇〕昔予為禾,耕而鹵莽之,則其實亦鹵莽而報予,芸而滅裂之,其實亦滅裂而報予,郭象注、鹵莽滅裂、輕脫末略,不盡其分,司馬彪注、鹵莽、猶粗疏,謂淺耕稀種也,滅裂、斷其莖也。

【乾圓潔淨】 〔元典章〕人戶赴倉納糧米,須一色無糠粃,乾圓潔淨,好米新穀。〔按〕今凡事物之無夾雜者、悉借言之。

【青黃不接】 〔又〕詔云、即目正是青黃不接之際。〔按〕黃謂舊穀,青謂新秧也。

【米珠薪桂】 〔戰國策〕蘇秦曰、楚國之食貴於玉,薪貴於桂,今臣食玉炊桂,不亦難乎。〔按〕今語易玉為珠,又本蘇詩、尺薪如桂米如珠句。

【齩菜根】 〔邵伯溫聞見錄〕汪信民常言、人常咬得菜根,則百事可作。

【買菜求益】 〔高士傳〕司徒侯霸遣侯子道奉書嚴光,子道求報書,光口授之,嫌少,光曰、買菜乎,求益也。

【生菜不離園】 〔俞宗本種樹書〕生菜種不拘時,才盡便下種亦便出,諺云、生菜不離園,以不時而出也。

【家菜不甜野菜甜】 〔賈仲昌蕭淑蘭曲〕。

【麻油拌生菜】 〔豹隱紀談〕載俚語對偶,以此語對呷酸咬陳薑,見此語已久。

【蔥韭】 〔穀梁傳〕古者、公田為居井灶,蔥韭盡取焉。〔按〕二字並見經文,僅此。

【蔥白】 〔禮記〕鄭康成注盎齊云、盎、猶翁也,成而翁翁然蔥白色,〔按〕染藍之最淺者、今曰蔥白,染色中取蔬蓏為名,如薑黃、豆青、瓜綠之屬頗多,蔥白之目為最古矣。

【蒂芥】 〔司馬相如上林賦〕吞雲夢者八九於胸中、曾無蒂芥。〔賈誼鵬烏賦〕細故蒂芥,何足以疑。〔文選注〕引鶡冠子、細故袃蒯,袃蒯、與蒂芥同。〔張衡西京賦〕睚眥蠆芥,蠆芥、亦與蒂芥同,今人每顛倒言之曰、芥蒂,乃自宋人詩始。

【如拾地芥】 〔漢書夏侯勝傳〕士明經術,其取青紫如俯拾地芥耳。

【有瓜葛】 〔蔡邕獨斷〕後上原陵,以次周遍,凡與先帝、先后有瓜葛者、皆會。〔漢書禮儀志注〕亦云、苟先帝有瓜葛之屬,男女畢會。〔世說〕王導與子悅圍棋爭道,導笑曰、相與似有瓜葛,那得爾。〔魏明帝種瓜篇〕與君新為婚瓜葛相結連。

【瓜熟蒂落】 〔雲笈七籤〕瓜熟蒂落,啐啄同時。

【甘瓜抱苦蒂】 〔埤雅引墨子〕甘瓜苦蒂,天下物無全美也。

【冬瓜直儱侗】 〔梅磵詩話〕鄭安晚丞相未貴時、賦冬瓜詩云、生來籠統君休笑,腹內能容數百人,集韻曰、儱侗、未成器也,宋人不識其字,止以音發作籠統,此何意義耶。〔五燈會元〕薦福休、雲居舜、保寧磯皆有瓠子曲彎彎,冬瓜直儱侗之語。

【爛冬瓜相似】 〔傳燈錄〕元沙備曰、長連床上排行著,皆是粥飯,將養得汝爛冬瓜相似,又〔翻譯名義〕鳩槃茶、此云甕形,即厭魅鬼也,其形似冬瓜。

【冬瓜出瓠子】 〔桂苑叢談〕張祜以詩上鹽鐵使,授其子漕渠小職,得堰名冬瓜,或曰賢郎不宜作此職,張曰、冬瓜合出祜子。

【無奈冬瓜何捉著瓠子磨】 〔升庵外集〕引諺。

【苦瓠連根苦,甜瓜徹蒂甜】 〔傳燈錄〕文喜以攪粥篦打文殊,文殊說偈曰、苦瓠連根苦,甜瓜徹蒂甜,修行三大刼,卻被老僧嫌。〔五燈會元〕天衣懷、佛心才均舉揚此二語。

【啞子吃苦瓜】 〔傳習錄〕劉觀時問、未發之中,請得略示氣象否,先生曰、啞子吃苦瓜,與你說不得你要知苦時,還須你自吃。〔五燈會元〕僧問洞山微,如何是點點相印底事,微曰、啞子吃苦瓜。

【齦瓜皮】 〔北周書〕王羆性儉率,有客與羆食瓜,侵膚稍厚,瓜皮落地,乃引手就地,取而食之。〔朝野僉載〕述其事云,今輕薄少年割瓜侵瓤,以為達官兒郎,通人所不為也。〔按〕自以為達官兒郎,乃說大話者也,流俗反云、齦瓜皮,說大話,豈又輕薄少年之轉相誚耶。

【吃醬瓜】 〔石君寶秋胡劇〕有倒吃他一個醬瓜兒之語。

【蘿蔔精】 〔曲洧紀聞〕蔡準少時,常見二人於馬前,及生京與卞而皆不見,元符末、京師童謠云、家中兩個蘿蔔精,撞著潭州海藏神,為京貶死潭州之驗。〔按〕蘿蔔精、俚俗以戲侮小兒,謂其體短茁而白皙也,元人陳州糶米曲、你個蘿蔔精,頭上青,亦是說小衙內。

【葫蘆頭】 〔溫公詩話〕陳亞郎中、嘗為藥名詩,贈乞雨自曝僧云、不雨若令過半夏,定應㬠作葫蘆巴。〔按〕僧徒首禿,俗以形似誚之、曰葫蘆頭,應璩詩云、平生髮完全,變化成浮屠,醉酒巾幘落,禿頂赤如壺,其比擬蓋甚久矣。

【葫蘆蹄】 〔明道雜志〕錢文穆內相、決一大滯獄,蘇長公譽以為霹靂手,錢曰、僅免葫蘆蹄耳。〔演繁露〕引此作鶻鷺啼,云即俳優以為鶻突者也。〔按〕鶻突、猶言糊塗,轉其音則曰葫蘆蹄,蹄一作提,元曲中言葫蘆提甚多。

【依樣畫葫蘆】 〔續湘山野錄〕陶尚書穀、乞罷禁林,太祖曰、依樣葫蘆,且作且作,不許罷,復不進用,穀因題玉堂云、堪笑翰林陶學士,年年依樣畫葫蘆。

【瓜子炒豆】 〔東坡文集〕與王元直尺牘,想與君對坐莊門,吃瓜子炒豆,不知當復有此日否。

【擿烏豆】 〔齊書王敬則傳〕少時於草中射獵,有蟲如烏豆,集其身,擿去乃脫,其處皆流血。〔按〕俚俗謂撚人膚體,致起血癗,曰擿烏豆,似因於此事。

【冷灰裏一粒豆爆】 〔傳燈錄〕佛日空參夾山語。

【生薑樹上生】 〔程伊川語錄〕邵堯夫臨終時只是諧謔,某往視之,因警之曰、堯夫平日所學,今無事否,答云、你道生薑樹上生,我也只得依你說。

【大缸打翻油,沿路兒拾芝麻】 見〔元曲選〕龐居士放來生債劇。

【蓬生麻中,不扶自直】 見〔大戴禮曾子制言篇、荀子勸學篇〕。〔史記三王世家〕引之為傳。〔魯連子〕引之為諺。〔說苑〕作葈中。〔論衡〕作麻間。

【千錢藥卻在笆籬邊】 〔陳龍川集〕所云、不傳絕業,更須討論者,猶恐如俗諺所謂、千錢藥卻在笆籬邊耳。

【甘草自來甜,黃連依舊苦】 〔五燈會元〕婺州寶覺上堂語。

【灸瘡瘢上更著艾】 〔又〕台州師彥參夾山語。

【蘊藻攔水缺】 〔春渚紀聞〕東坡先生畫一樂工,復作樂語題後云、桃園未必無杏,銀鑛終須有鉛,荇藻豈能攔浪,藕花卻解留連。

【萍水相逢】 見〔王勃滕王閣序〕。

【青出於藍】 〔荀子勸學篇〕學不可已,青出於藍而青於藍,冰水為之而寒於水,又〔北史李謐傳〕青成藍,藍謝青,師何常,在明經。

【不知薡董】 〔董斯張吹景集〕爾雅釋草,有蘱薡董,人謂愚者曰、不知薡董,豈即不辨菽麥意乎。〔按〕爾雅所釋草木,今不辨識者頗多,何獨舉言薡董,此說殆未確矣,三國志呂布傳、劉備謂曹操曰、明公不見布之事丁建陽及董太師乎,蓋世俗所言,乃是丁董,謂布不知丁原、董卓之奸而事之,皆不能終,為愚暗也。

【肚裏生荊棘】 〔孟郊詩〕。

【葛藤】 〔傳燈錄〕陳尊宿謂一長老曰、請不煩葛藤,又謂新參僧,且放下葛藤。〔范成大詩〕三十年來共葛藤,如今蓮社冷如冰。〔趙元詩〕新開一逕通蘭若,斬盡清涼舊葛藤。

【茅塞】 見〔孟子〕。

【一團茅草亂蓬蓬】 〔許彥周詩話〕宣和時、予遊嵩山極中院,見人題一詩云、一團茅草亂蓬蓬,驀地燒天驀地空,爭似滿爐煨榾柮,漫騰騰地煖烘烘,溫公書其旁云、勿毀此詩,蓋有所寄托而云也,詩又載〔張氏貴耳集〕。

【地不長無名之草】 〔元曲選〕看錢奴劇、天不生無祿之人,地不長無名之草。

【翦草除根】 〔魏收檄梁朝文〕抽薪止沸,剪草除根。

【鬥百草】 〔歲華紀麗〕端午、結廬蓄藥、鬥百草。〔劉禹錫詩〕若共吳王鬥百草,不如應是欠西施。〔白居易觀兒戲詩〕撫塵復鬥草,盡日樂嬉嬉。〔按〕七修續稿、據劉詩、謂鬥草即起於吳王,非也,劉蓋假設辭耳,申公詩說、以芣苢為兒童鬥草嬉戲歌謠之辭,則周初已有此戲。

【木熙】 〔淮南子修務訓〕木熙者、舉梧檟,據勾枉,蝯自縱,援豐條,龍從鳥集,蔑蒙踴躍,觀者莫不為之損心酸足。〔論衡自紀篇〕充為小兒,與儕倫遨嬉,儕倫戲錢林熙,充獨不肯。〔按〕此乃緣樹以為戲也,俚俗謂之溜樹。

【花兒】 〔沈約詠領邊繡詩〕縈絲飛鳳子,結縷坐花兒。〔按〕俗凡言花多助以兒字,不論真假也。

【細種花】 〔梁簡文帝詩〕袖裁連臂錦,牋織細種花。

【葉】 〔陸游詩〕隔籬犬吠窺人過,滿箔蠶饑待葉歸,自注、吳人直謂桑曰葉。

【官柳】 〔晉書陶侃傳〕嘗課諸營種柳,都尉夏施盜官柳植之己門,侃見,駐車曰、此武昌西門前柳,何因盜來此種。〔按〕今江北大道上柳,皆稱官柳。

【藥材】 〔三國志趙儼傳注〕忘持其常所服藥,雍州聞之,乃追送雜藥材數箱。〔按〕藥材二字、始見此。

【參藥】 〔東觀漢紀〕車騎馬防,以參藥勤勞省闥功、增封。

【蒙山頂上茶】 〔太平寰宇記〕蒙山與嚴道山相接,雨露常蒙,因以為名,頂受全陽之氣,其茶為天下稱。〔通雅〕蒙頂茶,乃出雅州蒙山,唐李德裕入蜀,得蒙餅以湯瓶沃之,移時盡化,而兖州費縣之蒙山志、亦載蒙頂茶,青州蒙陰之蒙山,亦云其巔產茶,乃草藥耳。

【江米】 〔李賀詩〕長鎗江米熟,注家謂、江南所貢之米,今北俗通呼白米曰江米。

【冬春米】 〔范成大冬春行〕臘中儲蓄百事利,第一先春年米計,自注、江南人入臘春一歲糧,藏之槀囤,呼為冬春米。

【小把柴】 〔劍南詩集自注〕鄉市小把柴,謂之溪柴,蓋自若耶溪來也。

【竹孚俞】 〔吳都賦〕鮫人賣綃,注云、綃者,竹孚俞也。〔按〕世或書作膚衣誤。

【蘆筍】 〔排悶錄〕京師無筍,以蘆芽為筍。〔按〕杜詩、渚秀蘆筍肥,又云、春飯兼苞蘆,注云、苞蘆、蘆筍也,則唐時已尚之。

【玫瑰餅】 〔夢粱錄〕徘徊花、即玫瑰,貴官家以花片製作餅兒供送。

【桂花餅】 〔嘉定縣志〕桂花餅始於徐應敏,以其父母好食桂糖,故以意搗和製餅,俗效其法,遂成土宜。〔戒庵漫筆〕南京舊制,木犀開時造餅,有揀花舍人五百名。

【狀元紅】 〔天彭牡丹譜〕狀元紅者、重葉深紅,天姿富貴,彭人以冠花品,以其高出眾花之上,故名,或曰、舊制、進士第一人,即賜茜袍,此花如其色,故以名之。

【蔢𦽅】 〔玉篇〕蔢𦽅、藥草,步臥、火个二切。〔按〕此屬薄荷之本名本字,今習書薄荷,此二字遂罕知者,本草綱目、謂薄荷為訛稱,然陸務觀詠貓詩、薄荷時時醉,亦用之,而荷讀仄聲,米氏畫史謂黃筌畫貓顫葧荷甚工,乃以蔢為葧,方書又或作菝,或作{艹槃},字典云、皆傳寫訛也。

【酸迷迷】 〔詩〕言采其莫,疏曰、莫味酢,五方通謂之酸迷。〔按〕俗以酸漿草為酸迷迷,正此。

【夫娘子】 〔留青日劄〕草子甚細,其氣臭惡,善惹人衣者、名曰夫娘子,南方謂婦人無行者曰夫娘,蓋言其臭穢善惹人耳。〔按〕此即爾雅所謂蘮蒘竊衣。

【鬼見怕】 〔群芳譜引本草〕鬼見愁、出武當山中,是樹莢之子,彼人以串數珠。〔按〕以愁為怕,又今言之變也。

【嘉慶子】 〔韋述兩京記〕東都嘉慶坊有李樹,其實甘鮮為京都之美,故稱嘉慶李。〔白香山集〕有嘉慶李詩。〔洪邁盤州雜詠〕詠嘉慶子云、遊人初識面,不作李花猜,自注、仲弟使金、遇此果熟、帶其核歸種,〔按〕嘉慶子雖即是李,而種類與凡李殊,今人概以為李脯之號,虛譽之耳。

【魁栗】 〔陸璣詩疏〕引西京雜記,上林苑有侯栗、瑰栗、魁栗、榛栗、蓋魁栗,乃是栗之一種。

【花紅】 〔洛陽草木記〕林檎之別有六、曰蜜林檎、花紅林檎、水林檎、金林檎、轉身林檎、操林檎、花紅亦林檎一種耳,咸淳臨安志、林檎、土人謂之花紅,蓋不問種類,概以花紅呼之,惟杭之土俗然也。

【梨頭】 〔陸遊詩〕村後攜籃挑菜甲,門前喚擔賈梨頭、自注、村人謂小梨為梨頭。

【鹿梨乾】 〔詩〕隰有樹檖,陸璣疏曰、檖、即鹿梨也。〔蘇頌圖經本草〕信州一種小梨,名鹿梨,彼人多采其實作乾。〔按〕儇俗或以鹿梨乾為戲嫚語,豈知實有鹿梨乾耶。

【頻婆,末利】 〔翻譯名義〕頻婆、此云相思果,末利、此云鬘華,〔按〕花果中、惟此二者,以梵語著。

【枇杷葫蘆】 枇與葫、今皆作入聲呼,一音如弼,一音如滑。〔白居易詠山枇杷花詩〕深山老去惜年華,況對東溪野枇杷,已作入聲用。〔張祜詩〕生摘枇杷酸、亦然。〔彭汝礪蠻峒詩〕長腰筒拍鼓,細竹葫蘆笙,自注、葫、音滑、〔俞文豹唾玉集〕載俗語切腳字云、鶻盧、乃蒲字,是知俗音皆不自近人起也。

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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