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論則天不宜合葬乾陵表

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論則天不宜合葬乾陵表
作者:嚴善思 
本作品收錄於《全唐文/卷0266

臣謹按《天元房錄葬法》云:「尊者先葬,卑者不合於後開人。」臣聞葬則天太後卑於天皇大帝,今欲開乾陵合葬,即是以卑動尊,事既不經,恐不安穩。臣又聞乾陵元闕其門,以石閉塞,其石縫隙,鑄鐵以固其中,今若開陵,必須鐫鑿。以神明之道,體尚幽元,今迺動眾加功,誠恐多所驚黷。又若別開門道,以入元宮,即往者葬時,神位先定,今更改作,為害益深。又以修築乾陵之後,國頻有難,遂至則天太後權總萬機二十餘年,其難始定。今迺更加營作,伏恐還有難生。但合葬非古,著在禮經,緣情為用,固無定準。況今事有不安,豈可複循斯制?伏見漢時諸陵,皇後多不合葬;魏晉已降,始有合者。然以兩漢積年,向餘四百;魏晉之後,祚皆不長。雖受命應期,有因天假,然以循機享德,亦在天時。但陵墓所安,必須勝地,後之允嗣,用托靈根,或有不安,後嗣固難長享。伏望依漢朝之故事,改魏晉之頹綱,於乾陵之傍,更擇吉地,取生墓之法,別起一陵,既得從葬之儀,又成固本之業。臣伏以合葬者人緣私情,不合者前循故事。若以神道有知,幽途自得通會;若以死者無知,合之複有何益?然以山川精氣,上為星象,若葬得其所,則神安後昌;若葬失其儀,則神危後損。所以先哲垂範,具之《葬經》,欲使生人之道必安,死者之神永泰。伏望少回天眷,俯鑒臣言,行古昔之明規,制私情之愛欲。使社稷長享,天下乂安,凡在懷生,孰不慶幸?

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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