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论则天不宜合葬乾陵表

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论则天不宜合葬乾陵表
作者:严善思 
本作品收录于《全唐文/卷0266

臣谨按《天元房录葬法》云:“尊者先葬,卑者不合于后开人。”臣闻葬则天太后卑于天皇大帝,今欲开乾陵合葬,即是以卑动尊,事既不经,恐不安稳。臣又闻乾陵元阙其门,以石闭塞,其石缝隙,铸铁以固其中,今若开陵,必须镌凿。以神明之道,体尚幽元,今迺动众加功,诚恐多所惊黩。又若别开门道,以入元宫,即往者葬时,神位先定,今更改作,为害益深。又以修筑乾陵之后,国频有难,遂至则天太后权总万机二十馀年,其难始定。今迺更加营作,伏恐还有难生。但合葬非古,著在礼经,缘情为用,固无定准。况今事有不安,岂可复循斯制?伏见汉时诸陵,皇后多不合葬;魏晋已降,始有合者。然以两汉积年,向馀四百;魏晋之后,祚皆不长。虽受命应期,有因天假,然以循机享德,亦在天时。但陵墓所安,必须胜地,后之允嗣,用托灵根,或有不安,后嗣固难长享。伏望依汉朝之故事,改魏晋之颓纲,于乾陵之傍,更择吉地,取生墓之法,别起一陵,既得从葬之仪,又成固本之业。臣伏以合葬者人缘私情,不合者前循故事。若以神道有知,幽途自得通会;若以死者无知,合之复有何益?然以山川精气,上为星象,若葬得其所,则神安后昌;若葬失其仪,则神危后损。所以先哲垂范,具之《葬经》,欲使生人之道必安,死者之神永泰。伏望少回天眷,俯鉴臣言,行古昔之明规,制私情之爱欲。使社稷长享,天下乂安,凡在怀生,孰不庆幸?

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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