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天地世界圖序

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天地世界圖序
作者:李元陽 
本作品收錄於《中谿家傳彙稿/卷06

謹按大藏佛祖統紀法苑、珠林、起世等經所載世界形像人天位次,厯厯可考。愚謂人受天地之中,以生故性,不可不復。聖賢應世,只爲教人復性而已。性復則天地世界,如觀掌中物耳。然性未易復,此身戴天履地,曾不知天之高地之厚,懵然百年,如夜投迷旅,未明別去,非惟不識主人,抑亦不識方隅物色也,豈非虚度乎?愚是以忘其僻陋,採摭經語,藐爲世界圖而詳說之。在畧世界,以須彌山爲主。山形如世之杖皷,上下濶而中細,山頂七寶所成爲忉利天上帝玉京在焉。三十二帝宫闕圍繞之道家,所謂大羅天是已山頂處爲欲界,十天依實而住,欲界之上爲色界十八天。又上爲無色界四天,皆依空而住。山之東西南北各有寶窟,爲四天王所居。四天王之下爲日月星宿,依氣旋轉,一息不停,氣使然也。須彌山根重山重海,山曰金山,海曰香水海,爲聖賢仙人所居,卽世所謂閬苑、立圃、瀛洲、蓬萊等是已。惟四大部洲則在山根之外,大海之內,東曰勝神洲,南曰贍部洲,西曰牛貨洲,北曰巨盧洲。四洲之中,南洲又爲獨勝,修道易成,今中國卽南洲地也。此言一須彌、一日月、一世界之大槩耳。若須彌日月以億萬計,世界亦億萬計,惟神聖乃能知之。或曰:聖人何以不言?莊子曰:六合之外,聖人存而不言。鄒衍曰:天下之爲九州者有九九。今中國之九州乃八十一分之一耳。或曰:如子之言,天者氣而已,日月星辰附氣而行是也。但氣是虚空上界,天人何所繫屬?答曰:雲亦氣也,不觀之龍乎?蛟龍行處,踏石如泥,踏雲如鐵,觀此可以類喻矣。於獻天地世界可謂廣大,而吾人之性又包乎天地世界之外,此聖人所以教人復性也。

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