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儀禮註疏/卷十七

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目錄 儀禮註疏
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賓以虛爵降。(既卒爵,將酢也。)

[疏]『賓以虛爵降』。釋曰:自此盡『西序東面』,論賓酢主人之事。

主人降。賓洗南西北面坐奠觚,少進,辭降。主人西階西、東面,少進,對。

賓坐取觚,奠於篚下,盥洗。(篚下,篚南。)

主人辭洗。賓坐奠觚於篚,興對,卒洗,及階,揖升。主人升,拜洗如賓禮。

賓降盥,主人降。賓辭降,卒盥,揖升。酌膳,執冪如初,以酢主人於西階上。

主人北面拜受爵。賓主人之左拜送爵。(賓南面授爵,乃於左拜。凡授爵,鄉所受者。)

[疏]註『賓南』至『受者』。釋曰:知者,以經雲『主人北面』,明凡授爵鄉所受者,《鄉飲酒》、《鄉射》獻酬酢皆然,故雲『凡』,謂南面授與所受者也。

主人坐祭,不啐酒,(辟正主也。未薦者,臣也。)不拜酒。(主人之義。

《燕禮》曰:『不拜酒,不告旨。』)遂卒爵,興,坐奠爵,拜,執爵興。賓答拜。主人不崇酒,以虛爵降,奠於篚。(不崇酒,辟正主也。崇,充也,謂謝酒惡相充實。)

賓降,立於西階西,東面。(既受獻矣,不敢安盛。)

[疏]『實降』至『東面』。註『既受』至『安盛』。釋曰:以堂上為盛,故降下。下文於酬賓『降筵西,東南面立』,註雲:『不立於序內,位彌尊。』

《燕禮》註雲:『位彌尊,禮彌卑。』是未酬已前禮盛者也。

擯者以命升賓。賓升,立於西序,東面。(命,公命也。東西墻謂之序。)

[疏]註『命公』至『之序』。釋曰:知『公命』者,命由尊者出,故也。

雲『東西墻謂之序』者,《爾雅。釋宮》文。

主人盥,洗象觚,升酌膳,東北面獻於公。(象觚,觚有象骨飾者也。取象觚東面,不言實之,變於《燕》。)

[疏]『主人』至『於公』。註『象觚』至『於燕』。釋曰:自此盡『於篚』,論主人獻公之事。雲『取象觚東面』者,鄉公為敬故也。雲『不言實之,變於《燕》』者,《燕禮》雲實之主於飲酒,此雲酌,不雲實之,主於射,略於飲酒故也。

公拜受爵,乃奏《肆夏》。(言乃者,其節異於賓。)

[疏]『公拜』至『肆夏』。註『言乃』至『於賓』。釋曰:言『異』者,賓及庭奏,此君受爵乃奏,是其節異故也。雲『乃』者,緩辭也。

主人降自西階,阼階下北面拜送爵。宰胥薦脯醢,由左房。庶子設折俎,升自西階。(自,由也。左房,東房也。人君左右房。《鄉射》記曰:『主人俎,脊、脅、臂、肺也。』)

[疏]註『人君左右房』。釋曰:以人君左右房,故雲『左房』,對大夫士東房而已,故雲『東房』。不言左,以無右所對故也。

公祭,如賓禮,庶子贊授肺。不拜酒,立卒爵,坐奠爵,拜,執爵興。(凡異者,君尊,變於賓。)

[疏]註『凡異』至『於賓』。釋曰:言『異』者,使庶子授肺,不拜酒,立卒爵之等,皆異於賓也。

主人答拜。樂闋。升受爵,降奠於篚。

更爵洗,升酌散以降,酢於阼階下,北面坐奠爵,再拜稽首。公答拜。(更,易也。易爵,不敢襲至尊。古文更為受。)

[疏]『更爵』至『答拜』。註『更易』至『為受』。釋曰:自此盡『於篚』,論主人受公酢之事。

主人坐祭,遂卒爵,興,坐奠爵,再拜稽首。公答拜。主人奠爵於篚。

主人盥洗,升媵觚於賓,酌散,西階上坐奠爵,拜。賓西階上北面答拜。

(媵,送也。散,方壺之酒也。古文媵皆作騰。)

[疏]『主人』至『答拜』。註『媵送』至『作騰』。釋曰:自此盡『南面立』,論主人受賓爵之事。

主人坐祭,遂飲。賓辭。卒爵興,坐奠爵,拜,執爵興。賓答拜。(辭者,辭其代君行酒不立飲也,比於正主酬也。)

[疏]註『辭者』至『酬也』。釋曰:上文公飲立卒爵,此則坐飲,故以公決之。雲『比於正主酬也』者,謂於《鄉飲酒》、《鄉射》下正主酬賓之節也。

主人降洗,賓降。主人辭降,賓辭洗。卒洗。賓揖升,不拜洗。(不拜洗,酬而禮殺也。)

主人酌膳。賓西階上拜,受爵於筵前,反位。主人拜送爵。賓升席,坐祭酒,遂奠於薦東。(遂者,因坐而奠之,不北面也。奠之者,酬不舉也。)

[疏]『主人』至『薦東』。註『遂者』至『舉也』。釋曰:雲『不北面也』者,此決《鄉飲酒》、《鄉射》『賓北面坐奠觶於薦東』,註皆雲:『酬酒不舉。』引《曲禮》:『君子不盡人之歡,不竭人之忠,以全交也。』

主人降,復位。賓降筵西,東南面立。(賓不立於序內,位彌尊。)

[疏]註『賓不』至『彌尊』。釋曰:案《鄉飲酒》註雲:『位彌尊,禮彌卑。』引《雜記》『一張一弛』,此對酬時立於西序之時,不降於下,禮稍卑,位稍尊。此在席西,東面,位彌尊,禮彌卑也。

小臣自阼階下請媵爵者,公命長。(命之使選於長幼之中也。卿則尊,士則卑。)

[疏]『小臣』至『命長』。註『命之』至『則卑』。釋曰:自此盡『反位』,論將為賓舉旅,使二大夫媵爵之事。雲『命之使選於長幼之中』,知不取卿大夫之年長者,以其下作大夫不取年長,又知不取臣中位長者,以其不取卿,故鄭雲『卿則尊,士則卑』,故不取之,而取下大夫尊卑處中者。

小臣作下大夫二人媵爵。(作,使。)媵爵者阼階下皆北面再拜稽首。公答拜。(再拜稽首,拜君命。)媵爵者立於洗南,西面北上,序進,盥洗角觶,升自西階,序進,酌散,交於楹北,降,阼階下,皆奠觶,再拜稽首,執觶興。

公答拜。(序,次第也,猶代也。先者既酌,右還而反,與後酌者交於西楹北,相左,俟於西階上,乃降,往來以右為上。古文曰:降造阼階下。)媵爵者皆坐祭,遂卒觶,興,坐奠觶,再拜稽首,執觶興。公答再拜。媵爵者執觶待於洗南。

(待,待君命。)小臣請致者。(請君使一人與?二人與?不必君命。)

若命皆致,則序進,奠觶於篚,阼階下皆北面再拜稽首。公答拜。媵爵者洗象觶,升實之,序進,坐奠於薦南,北上,降,阼階下,皆再拜稽首送觶公答拜。(既酌而代進,往來由尊北,交於東楹北,亦相左,奠於薦南,不敢必君舉。)

[疏]註『既酌』至『君舉』。釋曰:言『亦』者,亦前酬酌自飲時,相左於西楹之北時,後者南相東向,先者北相西向,向西階右旋,北面待後至降也。

今此二人,先者於尊西東面酌訖,於東楹之北,東向,向公前奠之,右旋於東楹之北,北畔西過。後者亦於樽西東面酌訖,於東楹之北南過,東向,於公前奠之,是亦交於楹北,相左也。雲『奠於薦南』,不敢必君舉者,凡舉者於右,不舉者於左,今奠於薦左,是不舉之處,故雲『不敢必君舉』也。

媵爵者皆退反位。(反門右北面位。)

[疏]註『反門右北面位』。釋曰:但大夫初與卿在門右北面,得揖,少進,中庭北面,今當反庭中位而立。雲『門右北面位』者,大夫雖得揖少進,仍是門右北面位,少進而已,故鄭還以『門右北面』言之。

公坐取大夫所媵觶,興以酬賓。賓降,西階下再拜稽首。小臣正辭,賓升成拜。(公起酬賓於西階,降尊以就卑也。正,長也。小臣長辭,變於《燕》。升成拜,復再拜稽首,先時君辭之,於禮若未成然。)

[疏]『公坐』至『成拜』。註『公起』至『成然』。釋曰:自此盡『復位』,論為賓舉旅下及大夫之事。雲『小臣長辭,變於《燕》』者,《燕禮》直使小臣辭,亦是《燕》主歡,此《射禮》辨尊卑,故使小臣長辭,異於飲酒禮,故雲變於《燕》也。

公坐奠觶,答拜,執觶興。公卒觶,賓下拜,小臣正辭。賓升,再拜稽首。

(不言成拜者,為拜故下,實未拜也。下不輒拜,禮殺也。下亦降也。發端,言降拜,因上事,言下拜。)

[疏]『公坐』至『稽首』。註『不言』至『下拜』。釋曰:自此已下皆雲『公答拜』,不言『再拜』,《燕禮》皆言『公答再拜』,不同者,《燕》主歡,不用尊卑,故公拜皆再拜。此《射禮》主辨尊卑,故直雲『答拜』,答一拜。

此一拜者,正禮也,故《周禮。大祝》辨九拜:一曰稽首,首至地,臣拜君法。

二曰頓首,頓首平敵相拜法。三曰空首,君答臣下拜,復不為再拜,即七曰奇拜是也。雲『下亦降也』者,此非訓下為降,故雲『發端言降拜,因上事言下拜』,直因降有上文,即雲下也。經雲『公卒觶,賓下拜』者,公尊不拜,既爵,賓降拜,若為君拜既爵也。

公坐奠觶,答拜,執觶興。賓進,受虛觶,降,奠於篚,易觶,興洗。(賓進以臣道,就君受虛爵,君不親酌。凡爵不相襲者,於尊者言更,自敵以下言易。

更,作新;易,有故之辭也。不言公酬賓於西階上及公反位者,尊君,空其文也。)

公有命,則不易不洗。反升酌膳,下拜。小臣正辭。賓升,再拜稽首。公答拜。

(不易,君義也。不洗,臣禮也。)賓告於擯者,請旅諸臣。擯者告於公,公許。

(旅,序也。賓欲以次序勸諸臣酒。)賓以旅大夫於西階上。擯者作大夫長升受旅。(作,使也,使之以長幼之次,先孤卿,後大夫。)

賓大夫之右坐奠觶,拜,執觶興。大夫答拜。(賓在右,相飲之位。)

[疏]註『賓在右相飲之位』。釋曰:賓位在左,而在大夫之右者,是相飲之位,非賓主之位也。

賓坐祭,立卒觶,不拜。(酬而禮殺。)

若膳觶也,則降,更觶,洗,升實散。大夫拜受。賓拜送,遂就席。(言更觶,尊卿,尊卿則賓禮殺。)

[疏]註『言更』至『禮殺』。釋曰:上註雲『不相襲』者,於尊言『更』,自敵以下言『易』。此賓於卿是自敵以下,當言易,今言更者,尊卿,尊則卑賓,禮殺也。

大夫辯受酬,如受賓酬之禮,不祭酒。卒受者以虛觶降,奠於篚,復位。

(卒猶已也。今文辯作遍。)

[疏]『大夫』至『復位』。釋曰:言『復位』者,亦如上復門右北面位,即中庭北面位也。

主人洗觚,升實散,獻卿於西階上。(酬賓而後獻卿,飲酒禮成於酬。)

[疏]『主人』至『階上』。註『酬賓』至『於酬』。釋曰:自此盡『無加席』,論獻公卿之事。

司宮兼卷重席,設於賓左,東上。(言兼卷,則每卿異席。重席,蒲筵緇布純。席卿言東上,統於君,席自房來。)

[疏]『司宮』至『東上』。註『言兼』至『房來』。釋曰:上文設席之下,註謂『唯賓及公席布之也,其餘樹之於位後耳』者,以至獻卿乃布之。若然,此雲『兼卷』者,不謂始卷之,直是鋪設之時,兼卷而設之也。

卿升,拜受觚。主人拜送觚。卿辭重席,司宮徹之。(徹猶去也。重席雖非加,猶為其重累,辭之,辟君。)

乃薦脯醢。卿升席,庶子設折俎。(卿折俎未聞,蓋用脊、脅、、折、肺。

卿有俎者,射禮尊。)

[疏]『乃薦』至『折俎』。註『卿折』至『禮尊』。釋曰:雲『卿折俎未聞』者,以《燕禮》卿無俎,故雲未聞。又雲『蓋用脊、脅、、折、肺』者,案《鄉射》記雲『賓俎,脊、脅、肩、肺,主人俎,脊、脅、臂、肺』,又『獲者之俎,折脊、脅、肺、』,彼註雲:『,若膊胳觳之折,以大夫之餘體。』

以此言之,則此賓俎亦用脊、脅、肩、肺,君俎亦脊、脅、臂、肺,前體有肩、臂、,後體有專、胳、觳,尊卑以次用之,故卿宜用。若有公,公用,卿宜用專也。雲『卿有俎者』,《射禮》尊者,對《燕禮》不辨尊卑,故公卿等皆無俎也。

卿坐,左執爵,右祭脯醢,奠爵於薦右,興取肺,坐絕祭,不嚌肺,興,加於俎,坐扌兌手,取爵,遂祭酒,執爵興,降席,西階上北面坐卒爵,興,坐奠爵,拜,執爵興。(陳酒肴,君之惠也。不嚌啐,事在射,臣之意。)

[疏]註『陳酒』至『之意』。釋曰:案《燕禮》不在射亦不啐者,彼為臣有功,君與之燕,恩及於卿,故卿不敢啐也。卿有無俎者,自然不嚌也。

主人答拜,受爵,卿降,復位。(復西面位,不酢,辟君。)辯獻卿。主人以虛爵降,奠於篚。擯者升卿,卿皆升,就席。若有諸公,則先卿獻之,如獻卿之禮,席於阼階西,北面,東上,無加席。(公,孤也。席之北面,為大尊,屈之也。亦因阼階上近君,近君則親寵茍敬私昵之坐。)

小臣又請媵爵者,二大夫媵爵如初。請致者。若命長致,則媵爵者奠觶於篚。

(命長致者,使長者一人致也。公或時未能舉,自優暇。)

[疏]『小臣』至『於篚』。註『命長』至『優暇』。釋曰:自此盡『奠於篚』,論舉旅之事。

一人待於洗南。(不致者。)長致者阼階下再拜稽首,公答拜。(再拜稽首,拜君命。)洗象觶,升實之,坐奠於薦南,降,與立於洗南者二人皆再拜稽首送觶。公答拜。(奠於薦南,先媵者上觶之處也。二人皆拜如初,共勸君飲之。)

公又行一爵,若賓若長,唯公所賜。(一爵,先媵者之下觶也。若賓若長,禮殺也。長,孤卿之尊者也。於是言賜,《射禮》明尊卑。)

[疏]註『於是言』至『尊卑』。釋曰:案《燕禮》為卿舉旅,言『若賓若長,唯公所酬』,《燕禮》主於飲酒,此言所賜,是以決之也。

以旅於西階上,如初。(賜賓則以酬長,賜長則以酬賓,大夫長升受旅以辯。)

大夫卒受者以虛觶降,奠於篚。

主人洗觚,升,獻大夫於西階上。大夫升,拜受觚。主人拜送觚。大夫坐祭,立卒爵,不拜既爵。主人受爵。大夫降復位。(既,盡也。大夫卒爵不拜,賤不備禮。)

[疏]『主人』至『復位』。釋曰:自此盡『就席』,論獻大夫之事。註『大夫』至『備禮』。釋曰:此註雲『大夫卒爵不拜,賤不備禮』,《燕禮》註雲:『禮殺者,兩註相兼乃足。』對公卿拜既爵,此不拜,此獻卿後是禮殺,亦是賤不備禮也。

胥薦主人於洗北,西面。脯醢,無┵。(胥,宰官之吏。主人,下大夫也。

先大夫薦之,尊之也。不薦於上,辟正主。┵,俎實。)

辯獻大夫,遂薦之,繼賓以西,東上。若有東面者,則北上。卒,擯者升大夫,大夫皆升,就席。(辯獻乃薦,略賤也。亦獻後布席也。)

[疏]『辯獻』至『就席』。註『辯獻』至『席也』。釋曰:既言『辯獻大夫,遂薦之』,後乃雲『繼賓以西,東上』以下雲雲者,上總言獻大夫辯,乃一時薦之,下文更明布席位次,就席之儀,故雲『辯獻乃薦,略賤』也。『略賤』

則是獻訖,降階,獻辯,擯者乃總升之就席,就席訖,乃薦之。

乃席工於西階上,少東。小臣納工,工六人,四瑟。(工,謂瞽矇善歌諷誦《詩》者也。六人,大師、少師各一人,上工四人。四瑟者,禮大樂眾也。)

[疏]『乃席』至『四瑟』。註『工謂』至『眾也』。釋曰:自此盡『西面北上坐』,論作樂及獻工之事。雲『六人者,大師、少師各一人,上工四人』,皆據文而言也。雲『禮大樂眾也』者,對《燕禮》工四人而言也。

仆人正徒相大師,仆人師相少師,仆人士相上工。(徒,空手也。仆人正,仆人之長。師,其佐也。士,其吏也。天子視了相工,諸侯兼官,是以仆人掌之。

大師、少師,工之長也。凡國之瞽矇正焉。杜蒯曰:『曠也,大師也。』於是分別工及相者。《射禮》明貴賤。)

[疏]『仆人正』至『上工』。註『徒空』至『貴賤』。釋曰:雲『仆人正,仆人之長。師,其佐也』者,以正為長,師為眾,故仆人正為長,仆人師為佐也。雲『士,其吏也』者,以其在仆人之下,故知仆人之吏,吏則府史之類。

雲『天子視了相工』者,見於《氐了職》文。雲『大師、少師,工之長也』者,《周禮。春官》:『大師,下大夫二人,小師上士四人。』鄭註雲:『凡樂之歌,必使瞽矇為焉。命其賢知者,以為大師、小師。』是樂工之長也。雲『杜蒯曰,曠也大師也』者,《禮記。檀弓》文。引之者,證大師為樂工之長也。雲『於是分別工及相者,《射禮》明貴賤』者,對《燕禮》主歡,不明貴賤,故不分別工貴及相賤(元空一字)。

相者皆左何瑟,後首,內弦,挎越,右手相。(謂相上工者,後首,主於射,略於此樂。內弦挎越,以右手相工,由便也。越,瑟下孔,所以發越其聲者也。

古文後首為後手。)

後者徒相入。(謂相大師、少師者也。上列官之尊卑,此言先後之位,亦所以明貴賤,凡相者以工出入。)

[疏]『後者徒相入』。註『謂相』至『出入』。釋曰:『上列官之尊卑』,此陳先後之位,亦是以明貴賤者。『上列官之尊卑』,謂先言仆人正與大師,後言仆人士與上工,是列官尊卑也。此陳先後,則上工與瑟在前,大師、少師在後,是先後之位。既據入時行位,亦據升堂坐之先後,亦依此也。雲『凡相者以工出入』者,欲見入時如此,出時亦然。

小樂正從之。(從大師也,後升者,變於《燕》也。小樂正於天子,樂師也。)

[疏]『小樂正從之』。註『從大』至『師也』。釋曰:雲『從大師也,後升者,變於《燕》也』者。《燕禮》樂正先升,又不使小樂正者,彼主於樂,此則略於樂故也。

升自西階,北面,東上。(工六人。)

坐授瑟,乃降。(相者也,降立於西縣之北。)

[疏]』坐授瑟乃降『。註』相者『至』之北『。釋曰:《鄉飲酒》註雲:

『降立於西方,近其事。』以取近其事,故在西縣之北也。

小樂正立於西階東。(不統於工,明工雖眾,位猶在此。)

[疏]『小樂』至『階東』。註『不統』至『在此』。釋曰:雲『不統於工,明工雖眾,位猶在此』者,決《燕禮》工四人,樂正升立於工之西,在西階東,不統於工,此雖六人,眾於彼,猶統於階,而雲西階東不變。若使小樂正通之於工,恐工位移近西,故猶統於階也。

乃歌《鹿鳴》三終。(《鹿鳴》,《小雅》篇也。人君與臣下及四方之賓燕,講道脩政之樂歌也。言已有旨酒,以召嘉賓,與之飲者,樂嘉賓之來,示我以善道,又樂嘉賓有孔昭之明德,可則效也。歌《鹿鳴》三終,而不歌《四牡》、《皇皇者華》,主於講道,略於勞苦與諮事。)

[疏]『乃歌鹿鳴三終』。註『鹿鳴』至『諮事』。釋曰:雲『主於講道,略於勞苦』者,據《四牡》勞使臣,此不用之。雲『與諮事』者,謂《皇皇者華》有諮謀、諮度、諮詢之事,亦略之也。

主人洗,升實爵,獻工。工不興,左瑟。(工歌而獻之,以事報之也。洗爵獻工,辟正主也。獻不用觚,工賤,異之也。工不興,不能備禮,左瑟,便其右。

大師無瑟,於是言左瑟者,節也。)

[疏]『主人』至『左瑟』。註『工歌』至『節也』。釋曰:雲『洗爵獻工,辟正主也』者,案《鄉飲酒》、《鄉射》雲『大師則為之洗』,謂君賜之樂者,其餘工不為之洗,是正主法。今此工六人皆為之洗,故雲『辟正主人』。必知同洗者,以其更無別獻之文,故知同洗也。雲『獻不用觚,工賤,異之也』者,《燕禮》、《大射》獻賓、獻卿大夫皆用觚,而獻工用爵,故雲異之。《鄉飲酒》、《鄉射》獻同用爵者,變於君故也。雲『大師無瑟,於是言左瑟者,節也』者,上言『獻工』,下雲『一人拜受爵』,則六人皆在工內,而雲『工不興』,『左瑟』,於是明大師亦入左瑟中,故須雲『大師無瑟』。於是言左瑟者,以其六人總當獻酒之節,故總入左瑟文,不謂有瑟也。

一人拜受爵。(謂大師也。言一人者,工賤,同之也。工拜於席。)

[疏]『一人拜受爵』。註『謂大』至『於席』。釋曰:雲『謂大師也。

言一人者,工賤,同之也』者,《鄉飲酒》、《鄉射》雲:『大師則為之洗。』

則知此一人謂大師,不言大師,對君,工賤,不異其文,故同之而雲一人也。

主人西階上拜送爵。薦脯醢。(輒薦之,變於大夫。)

[疏]『主人』至『脯醢』。註『輒薦之變於大夫』。釋曰:案上文雲『辯獻大夫遂薦之』,此工得獻,不待辯輒薦之,故雲『變於大夫』也。

使人相祭。(使人相者,相其祭薦,祭酒。)

[疏]『使人相祭』。註『使人』至『祭酒』。釋曰:知『祭薦,祭酒』

者,此文承一人受爵薦脯醢之下,明二者皆祭也,若下文眾工直祭酒,不祭脯醢也。

卒爵,不拜。主人受虛爵。眾工不拜,受爵,坐祭,遂卒爵。辯有脯醢,不祭。(相者,相其祭酒而已。)

主人受爵,降奠於篚,復位。大師及少師、上工皆降,立於鼓北,群工陪於後。(鼓北,西縣之北也。言鼓北者,與鼓齊面,餘長在後也。群工陪於後,三人為列也。於是時,小樂正亦降立於其南,北面。工立,仆人立於其側,坐則在後。《考工記》曰:『鼓人為臯陶,長六尺有六寸。』)

[疏]『大師』至『於後』。註『鼓北』至『六寸』。釋曰:知『鼓北是西縣之北』者,以其下文大師、少師始遷向東,明此降者降在西縣之北可知。雲『言鼓北者,與鼓齊面,餘長在後也』者,案前列樂縣之時,鼓在鑮南,今不言在鍾磬之北,遙據鼓而言之者,欲取形大又面向東,工亦面向東,故遙取鼓面也。言『餘長在後』者,欲見鼓長六尺六寸,工面與鼓面齊,鼓有餘長在人後矣。

言此者,工與鼓前面齊、後面不齊之意也。雲『群工陪於後,三人為列也』者,大師、少師二人,上工四人,今若立時,三人為列,大師後有工二人,少師後亦有工二人,故雲三人為列也。雲『於是時,小樂正亦降立於其南,北面』者,亦約遷樂於東方,工西面,樂正北面,言『亦』者,亦東方也。雲『工立,仆人立於其側,坐則在後』者,亦約遷樂東方時面位得知也。雲『《考工記》曰:鼓人為臯陶,長六尺有六寸』者,彼雲『《韋軍》人為臯陶』,先鄭雲:『《韋軍》,書或為。』玄謂者以臯陶,名官,即陶字,從革,今雲鼓人者,誤。

當作人,人掌鼓,後人誤言鼓,鼓人自在《地官》,掌教六鼓矣。雲『為臯陶』者,鼓木之名,其穹隆二十板,謂鼓木長六尺六寸,賈侍中彼解為晉鼓,引之者,證鼓東西長,工齊前面,於後有餘之義也。

乃管《新宮》三終。(管,謂吹以播《新宮》之樂。其篇亡,其義未聞。

笙從工而入,既管不獻,略下樂也。立於東縣之中。)

[疏]『乃管《新宮》三終』。註『管謂』至『之中』。釋曰:雲:『管,謂吹』者,此雲管,上雲,故鄭合為一事解之。雲『其篇亡,其義未聞』者,以其堂下詩,故與《由庚》之等同亡,但上《由庚》、《由儀》之等有序無詩,同雲有其義而亡其辭,此則辭義皆亡,故雲其義未聞。雲『笙從工而入』者,案《燕禮》雲:『笙入,立於縣中。』有笙入之文,此上下不見笙入之文,故知笙從工而入也。上雲,解為竹,謂笙簫之屬。竹即管也。今此經雲管,已解為管,復雲笙從工而入者,《燕禮》記雲『下管《新宮》,笙入三成』。則吹管者亦吹笙,故兼言笙,欲見笙管相將也。雲『立於東縣之中』者,《燕禮》笙入立於縣中,則於此縣而言,此辟射位,故知立於東縣之中也。

卒管。大師及少師、上工皆東坫之東南,西面,北上,坐。(不言縣北,統於堂也。於是時,大樂正還北面立於其南。)

[疏]『卒管』至『上坐』。註『不言』至『其南』。釋曰:工人前不即遷於東者,為管笙所作,不以無事亂有事,故待卒管。大師乃東坫西面北上坐,不言去堂,遠近當如《鄉射》遷工阼階下之東南,堂前三,西面北上。雲『不言縣北,統於堂也』者,上雲鼓北,不統於堂者,彼權立,非正位故也。

擯者自阼階下請立司正。(三爵既備,上下樂作,君將留群臣而射,宜更立司正以監之,察儀法也。)

[疏]『擯者』至『司正』。註『三爵』至『法也』。釋曰:自此盡『北面立』,論將射,立司正察儀安賓之事。

公許,擯者遂為司正。(君許其請,因命用之,不易之者,俱相禮,其事同也。)

司正洗,洗角觶,南面坐奠於中庭。(奠觶者,著其位以顯其事,威儀多也。)

[疏]註『奠觶』至『多也』。釋曰:《燕禮》及此《射禮》,司正不以觶升而奠之於地,比《鄉飲酒》及《鄉射》為顯,其威儀多,自此已後,還與二鄉同也。

升,東楹之東受命於公,西階上北面命賓、諸公、卿大夫:『公曰「以我安賓」。』諸公、卿大夫皆對曰:『諾,敢不安!』(以我安者,君意殷勤,欲留之,以我故安也。)司正降自西階,南面坐取觶,升酌散,降,南面坐奠觶,(奠於中庭故處。)興,右還,北面少立,坐取觶興,坐,不祭,卒觶,奠之,興,再拜稽首,左還,南面坐取觶,洗,南面反奠於其所,北面立。(皆所以自昭明於眾也。將於觶南北面則右還,於觶北南面則左還,如是,得從觶西往來也。

必從觶西往來者,為君在阼不背之也。)

司射次,袒、決、遂,執弓,挾乘矢於弓外,見鏃於付,右巨指鉤弦。

(司射,射人也。次,若今時更衣處,張幃席為之。耦次在洗東南。袒,左免衣也。決,猶闓也,以象骨為之,著右巨指,所以鉤弦而闓之。遂,射也,以朱韋為之,著左臂,所以遂弦也。方持弦矢曰挾。乘矢,四矢。付,弓杷也。見鏃焉,順其射也。右巨指,右手大擘,以鉤弦,弦在旁,挾由便也。古文挾皆作接。)

[疏]『司射』至『鉤弦』。註『司射』至『作接』。釋曰:自此至『於次』,論射事將至,誓射者及比三耦之事。雲『司射,射人也』者,案《燕禮》『射人告具』,註雲:『射人主此禮,以其或射。』又雲:『射人納賓。』又雲:

射人『請立司正,公許,射人遂為司正』。則射人、司正一人也。又雲:『乃薦司正與射人一人。』註:『天子射人、司士皆下大夫二人,諸侯則上士,其人數亦如之。』又曰:『若射,則大射正為司射。』註:『大射正,射人之長。』此篇雲『射人告具』,又曰『大射正擯』,自此以後皆止雲『擯』。擯者自阼階下請立司正,公許,遂為司正,則此篇司正與大射正為一人也。下雲:『公就物,小射正奉決、拾以笥,大射正執弓。』註雲:『大射正舍司正,親其職。』『乃薦司正』,註雲:『司正,大射正是也。』雲『耦次在洗東南』者,此無正文,案《鄉射》記雲:『設橫奉之,南面坐奠之,南北當洗。』此下雲三耦出次,西行拾取矢,又當北行向,則次在洗東南矣。雲『方持弦矢曰挾』者,以矢橫為方,《鄉射》記雲『凡挾矢,於二指橫之』是也。

自阼階前曰:『為政請射。』(為政,謂司馬也。司馬,政官,主射禮。)

[疏]『自阼』至『請射』。註『為政』至『射禮』。釋曰:雲『為政,謂司馬也』者,案《大宰》雲:『四曰夏官,其屬六十,掌邦政。』是為政謂司馬也。雲『司馬,政官,主射禮』者,其屬有射人,主射事,故司馬政官主射禮也。

遂告曰:『大夫與大夫,士禦於大夫。』(因告選三耦於君。禦猶侍也。大夫與大夫為耦,不足,則士侍於大夫,與為耦也。今文於為於。)

[疏]『遂告』至『大夫』。註『因告』至『為於』。釋曰:雲『不足,則士侍於大夫,與為耦也』者,是以《曲禮》雲:『君使士射。』註謂『以備耦』

是也。

西階前,東面右顧,命有司納射器。(納,內也。)

[疏]『遂』至『射器』。釋曰:命,謂司射命之也,言有司,則前文『司士戒士射與贊者』,註雲『謂士佐執事不射者』是也。《鄉射》西階前『西面命弟子納射器』,此言東面者,君在阼,宜向之,故『東面右顧』者。以其有司是士,士在西階南,東面,是以右顧向之。

射器皆入。君之弓矢東堂,賓之弓矢與中、籌、豐,皆止於西堂下。眾弓矢不挾。總眾弓矢、,皆次而俟。(中,閭中,器也。籌,也。豐,可奠射爵者。眾弓矢,三耦及卿大夫以下弓矢也。司射矢亦止西堂下。眾弓矢不挾,則納公與眾弓矢者挾之。,承矢器。今文俟作待。)

[疏]『射器』至『而俟』。註『中閭』至『作待』。釋曰:雲『中,閭中,器也』者,《鄉射》記雲:『於郊則閭中。』據此《大射》,故知閭中。

中所以盛,故雲器也。雲『司射矢亦止西堂下』者,下文雲司射卒誘射,『遂堂西,改取一個挾之』是也。若然,司射有矢無弓,在堂西有弓者,誤。

或則據司射將獻釋獲者,阼階西去樸,堂西釋弓,脫決、拾,是時弓在西堂下也。

工人、士與梓人升自北階,兩楹之,疏數容弓,若丹若墨,度尺而午,射正蒞之。(工人士、梓人,皆司空之屬,能正方圜者。一從一橫曰午,謂畫物也。

射正,司射之長。)

[疏]『工人』至『蒞之』。註『工人』至『之長』。釋曰:知『工人士與梓人皆司空之屬,能正方圜』者,《冬官》雖亡,不知官屬之號,見今《考工記》有三十官,有梓人之官,此工人士又與梓人同事,故知《冬官》未亡時,屬司空也。雲『能正方圜者』,以工巧之能知也。《繢人職》雲『火以圜,土以黃,其象方』,《梓人職》『張五采之侯』之類,是知方圜也。雲『一從一橫曰午,謂畫物也』者,則上文橫與距隨是也。但未知從者橫者,若為用丹,若為用墨,或科用其一。雲『午』,十字,謂之先以左足履物,右足隨而並立也。雲『度尺』

者,即《鄉射記》『從如三尺,橫如武尺二寸』是也。

卒畫,自北階下。司宮埽所畫物,自北階下。(掃物,重射事也。工人士、梓人、司宮,位在北堂下。)

[疏]『卒畫』至『階下』。註『掃物』至『堂下』。釋曰:知『工人、梓人、司宮,位在北堂下』,雖無正文,南方不見有位,其人升降自北階,明位在北堂下。

大史俟於所設中之西,東面以聽政。(中未設也,大史俟焉,將有事也。

《鄉射禮》曰:『設中,南當,西當西序,東面。』)

[疏]『大史』至『聽政』。註『中未』至『東面』。釋曰:註引《鄉射》者,欲見大史位之所在,在此也。

司射西面誓之曰:『公射大侯,大夫射參,士射幹。射者非其侯,中之不獲。

卑者與尊者為耦,不異侯。』大史許諾。(誓猶告也。古文異作辭。)

[疏]『司射』至『許諾』。註『誓猶』至『作辭』。釋曰:卑者、尊者射不異侯,言此者,以其誓雲:『君射大侯,大夫射參侯,士射幹侯。』恐與尊為耦,亦各射己侯,故覆言。此賓與君為耦,同射大侯;士與大夫為耦,同射參侯。以其既與尊者為耦,不可使之別侯。別侯者,則非耦類故也。

遂比三耦。(比,選次之也。不言面者,大夫在門右北面,士西方東面。)

[疏]『遂比三耦』。註『比選』至『東面』。釋曰:雲『不言面』者,以下雲面,故決之。雲『大夫在門右北面,士西方東面』者,仍依朝位,以其設朝之班位以來,其位未改,明知司射命誓及比次須還依舊位,司射面皆向之而比次也。若耦及侯數,天子大射、賓射六耦三侯,畿內諸侯則二侯四耦,畿外諸侯大射、賓射皆三侯三耦。但諸侯畿外、畿內各有一申一屈,故畿外三侯遠尊得申,與天子同三耦則屈。畿內二侯近尊則屈,四耦則申。若燕射,則天子、諸侯例同三耦,一侯而已,以其燕私,屈也。若卿大夫士例同一侯三耦,略言之數,備《禮記。射義》也。

三耦俟於次北,西面北上。(未知其耦。今文俟為立。)

[疏]『三耦』至『北上』。註『未知』至『為立』。釋曰:雲『未知其耦』者,下經始命之,故雲未知其耦。若然,此經已言面位者,三耦雖未知與誰為耦,要知為三耦,故立於此。

司射命上射,曰:『某禦於子。』命下射,曰:『子與某子射。』卒,遂命三耦取弓矢於次。(取弓矢不拾者,次中隱蔽處。)

[疏]『司射』至『於次』。註『取弓』至『蔽處』。釋曰:雲『取弓矢不拾者,次中隱蔽處』者,對《鄉射》堂西顯露之處拾取矢也。

司射入於次,搢三挾一個,出於次,西面揖,當階北面揖,及階揖,升堂揖,當物北面揖,及物揖,由下物少退,誘射。(搢,扌及也。挾一個挾於弦也。個猶枚也。由下物而少退,謙也。誘猶教也,『夫子循循然,善誘人』。)

[疏]『司射』至『誘射』。註『搢扌及』至『誘人』。釋曰:自此至『東面』,論司射誘射之事。此射人誘射與《鄉射》同,但《鄉射》往階西取弓矢,此則入次取弓矢為異。然此雲『入次,搢三挾一個』,則已前皆挾乘矢不改,《鄉射》亦然。引《論語》者,彼夫子教弟子學問事。司射教人射事,雖不同,同是教法,故引為證也。

射三侯,將乘矢,始射幹,又射參,大侯再發。(將,行也。行四矢,象有事於四方。《詩》雲:『四矢反兮,以禦亂兮。』)

卒射,北面揖。(揖於當物之處,不南面者,為不背卿。)

[疏]註『不南』至『背卿』。釋曰:案《鄉射》誘射,射卒南面揖者,彼尊東,或公或卿大夫位同不別,故司射不特尊之。此《大射》辨尊卑,尊東唯有天子命卿,其餘小卿及大夫皆賓西,故特尊之,不背之也。

及階揖,降,如升射之儀。遂堂西,改取一個挾之。(改,更也。不射而挾矢,示有事也。)

遂取撲搢之,以立於所設中之西南,東面。(撲,所以撻犯教者也。於是言立,著其位也。《鄉射》記曰:『司射之弓矢與撲,倚於西階之西。』)

[疏]註『撲所』至『之西』。釋曰:雲『於是言立,著其位』者,案《鄉射》司射先立所設中之西南,三耦從之,立於西南,司射卻就之,搢三挾一個,乃誘射。此則誘射卒,乃始來就位者,由此有次,就次取弓矢,射訖,無事乃於此立,故雲於是言立,著其位也。引《鄉射》記者,此不言司射倚弓矢之處,引之,證此與彼記文同也。

司馬師命負侯者:『執旌以負侯。』(司馬師,正之佐也。欲令射者見侯與旌,深誌於侯中也。負侯,獲者也。天子,服不氏下士一人,徒四人,掌以旌居乏待獲。析羽為旌。)

[疏]『司馬』至『負侯』。註『司馬』至『為旌』。釋曰:自此盡『而俟』,論司馬師命服不負侯之事也。引『天子服不氏,下士一人,徒四人』者,欲見諸侯亦三侯,亦使服不氏與徒為獲者也。雲『析羽為旌』,《周禮。司常》文。

負侯者皆侯,執旌負侯而俟。司射次,作上耦射。(作,使也。)

司射反位。

[疏]『司射反位』。釋曰:此不言先反位者,為三耦始出次,未有次前位,無所先,故不言先也。

上耦出次,西面揖進。上射在左,並行,當階北面揖,及階揖。上射先升三等,下射從之,中等。(上射在左,便射位也。中猶也。)

[疏]註『上射』至『也』。釋曰:雲『上射在左,便射位也』者,《鄉射》亦雲上射在左,不雲便射位者,彼東面位,上射在北,故在左不取便射位之義。此次北西面位,亦上射在北,居右,故上射須在左,以其發位並行,及升北面就物位皆言居左,履物南面,上射乃在右,故雲上射在左便射位也。

上射升堂,少左。下射升,上射揖,並行。(並,亻並也,亻並東行。)

皆當其物北面揖,及物揖。皆左足履物,還視侯中,合足而俟。(視侯中,各視其侯之中。大夫耦則視參中,參中十四尺。士耦則視幹中,幹中十尺。)

[疏]註『視侯』至『十尺』。釋曰:弓二寸,以為侯中。參侯七十弓,故侯中十四尺;幹侯五十弓,故侯中十尺。

司馬政次,袒、決、遂,執弓,右挾之,出,升自西階,下物,立於物,左執付,右執簫,南揚弓,命去侯。(司馬正,政官之屬。簫,弓末。揚弓者,執下末。揚猶舉也。下物,由上射後東過也。命去侯者,將射當獲也。

《鄉射禮》曰:『西南面,立於物。』)

[疏]『司馬』至『去侯』。註『司馬』至『物』。釋曰:雲『司馬正政官之屬』者,非大司馬,大司馬之下屬大司馬,故雲司馬屬。案天子有大司馬卿一人,小司馬中大夫二人。此雖諸侯禮,亦應有小司馬,號為司馬正也。知『下物由上射後東過也』者,案《鄉射》司馬命去侯時,由上射後過至下射西,西南面揚弓,命去侯,故引《鄉射》證此亦在物西南面也。

負侯皆許諾,以宮趨,直西,及乏南,又諾以商,至乏,聲止。(宮為君,商為臣,其聲和相生也。《鄉射禮》曰:『獲者執旌許諾。』古文聲為磬。)

[疏]『負侯』至『聲止』。註『宮為』至『為磬』。釋曰:雲『宮為君,商為臣』,《樂記》文。雲『聲和相生』者,宮生徵,徵生商,而雲相生者,雖隔徵亦是相生之義也。雲『聲和』者,宮數八十一,商數七十二,彈宮則商應,故雲聲和也。引《鄉射》者,彼臣禮,下雲『諾聲不絕』,不言宮商,引之,證與此不同之意。

授獲者,退立於西方。獲者興,共而俟。(大侯,服不氏負侯,徒一人居乏,相代而獲。參侯、幹侯,徒負侯居乏,不相代。《鄉射禮》曰:『獲者執旌許諾,聲不絕,以至於乏,坐東面偃旌,興而俟。』古文獲皆作護,非也。)

[疏]『授獲』至『而俟』。註『大侯』至『非也』。釋曰:雲『大侯,服不氏負侯,徒一人居乏,相代而獲』者,上註引《周禮》服不氏下士一人,徒四人,是以鄭分之於三侯之上,大侯尊,故使服不氏與一徒居乏,自餘徒三人分之於二侯,徒以少一人,不得相代也。引《鄉射》者,此文不具,宜與彼同。

司馬正出於下射之南,還其後,降自西階,遂次,釋弓,說決、拾,襲,反位。(拾,遂也。《鄉射禮》曰:司馬『反位,立於司射之南』。)

[疏]『司馬』至『反位』。註『拾遂』至『之南』。釋曰:引《鄉射》者,於此司馬不言位,宜與《鄉射》同,故引為證。

司射進,與司馬正交於階前,相左,由堂下,西階之東,北面視上射。命曰:

『毋射獲,毋獵獲。』上射揖。司射退,反位。(射獲,矢中乏也。從旁為獵。)

乃射。上射既發,挾矢,而後下射射,拾發以將乘矢。(拾,更也。將,行也。)

獲者坐而獲。(坐言獲也。)舉旌以宮,偃旌以商。(再言獲也。)

獲而未釋獲。(但言獲,未釋。古文釋為舍。)

[疏]『獲而未釋獲』。註『但言』至『為舍』。釋曰:雲『但言獲,為釋』者,鄭註《鄉射》雲:『但大言獲。』此註不言大,省文也。

卒射,右挾之,北面揖,揖如升射。(右挾之,右手挾弦。)

上射降三等,下射少右,從之,中等,並行。上射於左,與升射者相左交於階前,相揖。次,釋弓,說決、拾、襲,反位。(上射於左,由下射階上少右,乃降待之。言襲者,凡射皆袒。)

[疏]『上射』至『反位』。註『上射』至『皆袒』。釋曰:雲『上射降三等』者,諸侯階有七等,言三等者,欲明下射中等,是降一等之上下,下射過向西畔由右,故上射至地待之,乃得二人並行,上射於左也。雲『與升射者相左交於階前』者,降射者仍南行,故得階前交往來也。雲『上射於左,由下射階上少右,乃降待之』者,此鄭解在階下,而上射得在左之意,由下射階上少右,向西畔乃降,上射於地待之,故並行時得上射在左也。雲『凡射皆袒』者,案《鄉射》『命三耦,各與其耦讓取弓矢,拾』,三耦取弓遂至卒射,雲『脫決、拾,襲而俟於堂西,南面』。此則前遂命三耦取弓矢於次,不言袒,至此亦言襲,故須言凡射皆袒,決在此不見袒,亦袒可知也。

三耦卒射,亦如之。司射去撲,倚於階西,阼階下,北面告於公,曰:

『三耦卒射。』反,搢撲,反位。

[疏]『三耦』至『反位』。釋曰:雲『司射去撲,倚於西階西,阼階下,北面告於公』者,案《鄉射》:『司射去撲,倚於西階之西,升堂,北面告於賓曰:三耦卒射。』註雲:『去撲乃升,不敢佩刑器即尊者之側。』此不升堂而在阼階下而亦去撲者,尊公故也。

司馬正袒、決、遂,執弓,右挾之,出,與司射交於階前,相左。(出,出於次也。袒時亦次。)

[疏]『司馬』至『相左』。註『出出』至『次』。釋曰:自此至『興反位』,論取矢設。雲『出於次也,袒時亦次』者,以此而言,則袒時入次,今更出次。知不在位上袒而入次取弓者,凡袒、襲皆隱處。《鄉射》無次,司馬堂西袒,執弓矢,不在位。此《大射》有次,明入次袒,不在位可知。

升自西階,自右物之後,立於物,西南面,揖弓,命取矢。(揖,推之。)

負侯許諾,如初去侯,皆執旌以負其侯而俟。(俟小臣取矢,以旌指教之。)

司馬正降自西階,北面命設。(此出於下射之南,還其後而降之。)

[疏]註『此出』至『降之』。釋曰:『此出於下射之南,還其後而降之』

者,《鄉射》文。此亦然,故引為證也。

小臣師設。司馬正東面以弓為畢。(畢,所以教助執事者。《鄉射》記曰:『乃設於中庭,南當洗,東肆。』)

[疏]『小臣』至『為畢』。註『畢所』至『東肆』。釋曰:雲『畢,所以教助執事』者,以畢是助載鼎實之物,故司馬執弓為畢以指授,若《周禮》執殳以為鞭度。然引《鄉射禮》文者,證經設,故亦當洗。

既設,司馬正次,釋弓,說決、拾,襲,反位。小臣坐委矢於,北括,司馬師坐乘之,(乘,四四數之。)卒。若矢不備,則司馬正又袒執弓,升,命取矢如初,曰:『取矢不索。』乃復求矢,加於。卒,司馬正進坐,左右撫之,興,反位。(左右撫,分上下射,此坐皆北面。)

司射西階西,倚撲,升自西階,東面請射於公。(倚樸者,將即君前,不敢佩刑器也。升堂者,欲諸公卿大夫辯聞也。)

[疏]『司射』至『於公』。註『倚撲』至『聞之』。釋曰:自此盡『未降』,請君行第二番射,並命謂之為。雲『倚撲者,將即君,前不敢佩刑器也』

者,上以去撲告君不註,至此乃註者,彼告在阼階下,遠君,故不註。至此升堂乃註,義與彼同也。上不升者,以告以三耦射,射卒事緩,故在下。此告欲諸公卿大夫遍聞也,故升,但升者是其正,故《鄉射》升堂,《大射》告公,故前在堂下,此升者,欲公卿聞之故也。

公許。遂西階上,命賓禦於公,諸公、卿則以耦告於上,大夫則降,即位而後告。(告諸公卿於堂上,尊之也。)

司射自西階上北面告於大夫,曰:『請降。』司射先降,搢撲,反位。大夫從之降,次,立於三耦之南,西面,北上。(次,由次前而北,西面立。)

[疏]『司射』至『北上』。註『次』至『面立』。釋曰:雲『告於大夫曰請降』者,以諸公卿在上,故請大夫降。《鄉射》降告『主人與賓為耦,遂告於大夫』,又曰:『賓主人與大夫皆未降。』註雲:『言未降者,見其誌在射。』

大夫未降者,彼臣禮,主人與賓皆卑,故大夫未降,與此異也。雲『次,由次前而北,西面立』者,上雲司射等次,謂入次中,此次者,大夫降自西階,東行次,所過向堂東,西面立,因過次為次,非入次也。

司射東面於大夫之西比耦。大夫與大夫,命上射曰:『某禦於子。』命下射曰:『子與某子射。』卒,遂比眾耦。(眾耦,士也。)

眾耦立於大夫之南,西面北上。若有士與大夫為耦,則以大夫之耦為上。

(為上,居群士之上。)

[疏]『司射』至『為上』。註『為上』至『之上』。釋曰:雲『為上,居群士之上』者,若是士與大夫之尊者為耦,故居群士之上也。鄭雲群士之上者,既為上射,恐在大夫之上,故雲群士之上。是以下註雲:『士雖為上射,其辭猶尊大夫也。』若然,國皆有三卿五大夫,三耦六人而已,而雲使士為耦者,卿大夫或有故,或出使,容其不足,使士備耦之法也。

命大夫之耦曰:『子與某子射。』告於大夫曰:『某禦於子。』(士雖為上射,其辭猶尊大夫。)

命眾耦,如命三耦之辭。諸公、卿皆未降。(言未降者,見其誌在射。)

[疏]註『言未』至『在射』。釋曰:言『未』者,後當降,故雲未也。若終六射不得言未,是以《鄉射》記雲『眾賓不與射者不降』,註:『不以無事亂有事。』是不射不得雲未也。

遂命三耦各與其耦拾取矢,皆袒、決、遂,執弓,右挾之。(此命入次之事也。司射既命而反位,不言之者,上射出,當作取矢,事未訖。)

[疏]『遂命』至『挾之』。註『此命』至『未訖』。釋曰:自此盡『襲反位』,論命拾取矢之事。鄭知此是『命入次之事』者,上來未有三耦入次袒、決、遂之事,又下文乃雲『一耦出』,明此是命入次之事。若然,『司射命訖當反位,不言』者,以其三耦入次,出乃當作取矢,待作取矢,即是事未訖,故不言反位也。仍未知令入次之後,未出之,且在西方位,且在階下位。三者雖無文,以事緩急言之,三耦入次,出則作之,宜在階下位,於義可也。又《鄉射》雲『司射反位』者,司射反位,則有三耦位,得言反位。此曰射位在西方,去次遠,又曰射位若階下,去次亦遠,不得言反,故不言也。

一耦出,西面揖,當北面揖,及揖。(三耦同入次,其出也,一上射出,西面立,司射作之,乃揖行也。當正南之東西。)上射東面,下射西面。上射揖進,坐橫弓,手自弓下取一個,兼諸付,興,順羽,且左還,毋周,反面揖。(橫弓者,南踣弓也。手自弓下取矢者,以左手在弓表,右手從裏取之,便也。兼,並也。並矢於付,當順羽,既又當執弦。順羽者,手放而下,備不整理也。左還,反其位。毋周,右還而反東面也。君在阼,還周則下射將背之。古文且為阻。)

[疏]『上射』至『面揖』。註『橫弓』至『為阻』。釋曰:雲『左還,反其位。毋周,右還而反東面也』者,毋周者,左還行至位,即位右還而反東面,是還不周也。雲『君在阼,還周則下射將背之』者,上射左還,已還背君,而據下射而言者,上射去君遠,故據下射而言。以其下射若右還周,為背君,若左還,向東覆,即右還西面,是不背君,周即背故也。

下射進,坐橫弓,覆手自弓上取一個,兼諸付,興,順羽,且左還,毋周,反面揖。(橫弓,亦南踣弓也。人東西鄉,以南北為橫。覆手自弓上取矢,以左手在弓裏,右手從表取之,便也。)

[疏]『下射』至『面揖』。註『橫弓』至『便也』。釋曰:雲『橫弓,亦南踣弓也』者,謂南踣弓以左手仰執弓裏,以覆右手,於弓表向下取矢,亦便也。上射、下射俱南踣弓者,取背君向南為順故也。

既拾取矢,困之。(困,齊等之也。古文困作魁。)

兼挾乘矢,皆內還,南面揖。(內還者,上射左,下射右,不皆右還,亦以君在阼,嫌下射,故左還而背之也。上以陽為內,下以陰為內,因其宜可也。)

[疏]『兼挾』至『面揖』。註『內還』至『可也』。釋曰:雲『不皆右還,亦以君在阼,嫌下射,故左還而背之』者,若上下俱向內,是相向為順。若上射左還,是不故背君。若下射右還背君,少亦左還,初時面向君,轉身南向背君多,似故背君,故不左還也。雲『上以陽為內,下以陰為內,因其宜可也』者,上射東面左還時,以左手還,取東相陽方為內,下射西面右還時,以右手還,取西相陰方為內,隨其陰陽得左右相向,是因其宜也。

南,皆左還,北面揖,搢三挾一個。(南,鄉當之位也。)

揖,以耦左還,上射於左。(以猶與也。言以者,耦之事成於此,意相人耦也。上射轉居左,便其反位也。上射少北,乃東面。)

[疏]『揖以』至『於左』。註『以猶』至『東面』。釋曰:雲『言以者,耦之事成於此,意相人耦也』者,揖不須言以,今雲『以者』,必有義意,故鄭雲言以者耦之事成於此,謂成於此拾取矢,以其取矢後,一番了更無事,故雲成於此,人意相存耦也。雲『上射轉居左,便其反位也』者,位在次北西面,是以上射居左,至次北右還西面,便也。雲『上射少北,乃東面』,知不少南者,以其次在東南,北面揖時,已在次西面,故知上射少北,乃東面,得東當次也。

退者與進者相左,相揖。退,釋弓矢於次,說決、拾、襲,反位。二耦拾取矢,亦如之。後者遂取誘射之矢,兼乘矢而取之,以授有司於次中。皆襲,反位。

(有司納射器,因留,主授受之。)

司射作射如初。一耦揖、升如初。司馬命去侯,負侯許諾如初。司馬降,釋弓,反位。司射猶挾一個,去撲,與司馬交於階前,阼階下,北面請釋獲於公。

(猶,守故之辭,於此言之者,司射既誘射,恒執弓挾矢以掌射事,備尚未知,當教之也。今三耦卒射,眾足以知之矣,猶挾之者,君子不必也。)公許。反,搢撲,遂命釋獲者設中,以弓為畢,北面。(北面立於所設中之南,當視之也。

《鄉射禮》曰:『設中,南當,西當西序。』)

大史釋獲。小臣師執中,先首,坐設之,東面,退。大史實八於中,橫委其餘於中西,興,共而俟。(先猶前也。命大史而小臣師設之,國君官多也。小臣師退,反東堂下位。《鄉射禮》曰:『橫委其餘於中西,南末。』)

[疏]『大史』至『而俟』。註『先猶』至『南末』。釋曰:此不見執之人,案《鄉射》命釋獲者,『釋獲者執鹿中,一人執以從之』。彼臣禮,官少,釋獲者自執中設之,尚使人執,況國君官臣多,大史不自執中,豈得自執,明亦使人執之。雲『小臣師退,反東堂下位』者,其位已見篇首也。引《鄉射》者,證以南末為順也。

司射西面命曰:『中離維綱,揚觸,困復,公則釋獲,眾則不與。』(離猶過也,獵也。侯有上下綱,其邪制躬舌之角者為維。或曰維當為絹。絹,綱耳。

揚觸者,謂矢中他物,揚而觸侯也。困復,謂矢至侯,不著而還。復,復反也。

公則釋獲,優君也。正當中鵠而著。古文困作魁。)

[疏]『司射』至『不與』。註『離猶』至『作魁』。釋曰:中謂中侯,註不言可知。雲『離猶過也,獵也』者,謂矢過獵,因著維與綱二者。雲『侯有上下綱,其邪制躬舌之角者為維』者,案《梓人》雲:『上綱與下綱出舌尋,糸員寸焉。』註:『綱所以系侯於植者也。上下皆出舌一尋者,亦人張手之節也。

鄭司農雲:糸員,籠綱者,維持侯者。』若然,則綱與維皆用繩為之,又以布為糸員,籠綱,然後以上個、下個邊綴著糸員,兩頭以綱系著,植維者於上個、下個,上下躬兩頭皆有角,又以小繩綴角系著植,故矢或離綱,或離維也。雲『或曰維當為絹,絹,綱耳』者,鄭更為一解,絹則維也,雲絹綱耳者,以絹為綱耳,離著絹也。雲『眾當中鵠』者,大射鵠,則《梓人》雲『張皮侯而棲鵠』是也。

唯公所中,中三侯皆獲。』(值中一侯則釋獲。)

[疏]『唯公』至『皆獲』。註『值中』至『釋獲』。釋曰:雲『中三侯皆釋獲』,則離維綱及揚觸困復亦釋之,不言者,以中為主也。

釋獲者命小史,小史命獲者。(傳告服不,使知此司射所命。)

[疏]註『傳告』至『所命』。釋曰:據在大侯而言告服不,則參侯、幹侯告可知,舉遠見近。

司射遂進,由堂下北面視上射,命曰:『不貫不釋。』上射揖。司射退,反位。(貫猶中也。射不中鵠,不釋。古文貫作關。)

[疏]『司射』至『反位』。註『貫猶』至『作關』。釋曰:案上文離維綱,公則釋獲言之,則此雲不中不釋者,據除君而言也。

釋獲者坐取中之八,改實八,興,執而俟。(執所取。)乃射。若中,則釋獲者每一個釋一,上射於右,下射於左。若有餘,則反委之。(委餘,禮貴異。)又取中之八,改實八於中,興,執而俟。

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