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仪礼注疏/卷十七

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目录 仪礼注疏
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宾以虚爵降。(既卒爵,将酢也。)

[疏]‘宾以虚爵降’。释曰:自此尽‘西序东面’,论宾酢主人之事。

主人降。宾洗南西北面坐奠觚,少进,辞降。主人西阶西、东面,少进,对。

宾坐取觚,奠于篚下,盥洗。(篚下,篚南。)

主人辞洗。宾坐奠觚于篚,兴对,卒洗,及阶,揖升。主人升,拜洗如宾礼。

宾降盥,主人降。宾辞降,卒盥,揖升。酌膳,执幂如初,以酢主人于西阶上。

主人北面拜受爵。宾主人之左拜送爵。(宾南面授爵,乃于左拜。凡授爵,乡所受者。)

[疏]注‘宾南’至‘受者’。释曰:知者,以经云‘主人北面’,明凡授爵乡所受者,《乡饮酒》、《乡射》献酬酢皆然,故云‘凡’,谓南面授与所受者也。

主人坐祭,不啐酒,(辟正主也。未荐者,臣也。)不拜酒。(主人之义。

《燕礼》曰:‘不拜酒,不告旨。’)遂卒爵,兴,坐奠爵,拜,执爵兴。宾答拜。主人不崇酒,以虚爵降,奠于篚。(不崇酒,辟正主也。崇,充也,谓谢酒恶相充实。)

宾降,立于西阶西,东面。(既受献矣,不敢安盛。)

[疏]‘实降’至‘东面’。注‘既受’至‘安盛’。释曰:以堂上为盛,故降下。下文于酬宾‘降筵西,东南面立’,注云:‘不立于序内,位弥尊。’

《燕礼》注云:‘位弥尊,礼弥卑。’是未酬已前礼盛者也。

摈者以命升宾。宾升,立于西序,东面。(命,公命也。东西墙谓之序。)

[疏]注‘命公’至‘之序’。释曰:知‘公命’者,命由尊者出,故也。

云‘东西墙谓之序’者,《尔雅。释宫》文。

主人盥,洗象觚,升酌膳,东北面献于公。(象觚,觚有象骨饰者也。取象觚东面,不言实之,变于《燕》。)

[疏]‘主人’至‘于公’。注‘象觚’至‘于燕’。释曰:自此尽‘于篚’,论主人献公之事。云‘取象觚东面’者,乡公为敬故也。云‘不言实之,变于《燕》’者,《燕礼》云实之主于饮酒,此云酌,不云实之,主于射,略于饮酒故也。

公拜受爵,乃奏《肆夏》。(言乃者,其节异于宾。)

[疏]‘公拜’至‘肆夏’。注‘言乃’至‘于宾’。释曰:言‘异’者,宾及庭奏,此君受爵乃奏,是其节异故也。云‘乃’者,缓辞也。

主人降自西阶,阼阶下北面拜送爵。宰胥荐脯醢,由左房。庶子设折俎,升自西阶。(自,由也。左房,东房也。人君左右房。《乡射》记曰:‘主人俎,脊、胁、臂、肺也。’)

[疏]注‘人君左右房’。释曰:以人君左右房,故云‘左房’,对大夫士东房而已,故云‘东房’。不言左,以无右所对故也。

公祭,如宾礼,庶子赞授肺。不拜酒,立卒爵,坐奠爵,拜,执爵兴。(凡异者,君尊,变于宾。)

[疏]注‘凡异’至‘于宾’。释曰:言‘异’者,使庶子授肺,不拜酒,立卒爵之等,皆异于宾也。

主人答拜。乐阕。升受爵,降奠于篚。

更爵洗,升酌散以降,酢于阼阶下,北面坐奠爵,再拜稽首。公答拜。(更,易也。易爵,不敢袭至尊。古文更为受。)

[疏]‘更爵’至‘答拜’。注‘更易’至‘为受’。释曰:自此尽‘于篚’,论主人受公酢之事。

主人坐祭,遂卒爵,兴,坐奠爵,再拜稽首。公答拜。主人奠爵于篚。

主人盥洗,升媵觚于宾,酌散,西阶上坐奠爵,拜。宾西阶上北面答拜。

(媵,送也。散,方壶之酒也。古文媵皆作腾。)

[疏]‘主人’至‘答拜’。注‘媵送’至‘作腾’。释曰:自此尽‘南面立’,论主人受宾爵之事。

主人坐祭,遂饮。宾辞。卒爵兴,坐奠爵,拜,执爵兴。宾答拜。(辞者,辞其代君行酒不立饮也,比于正主酬也。)

[疏]注‘辞者’至‘酬也’。释曰:上文公饮立卒爵,此则坐饮,故以公决之。云‘比于正主酬也’者,谓于《乡饮酒》、《乡射》下正主酬宾之节也。

主人降洗,宾降。主人辞降,宾辞洗。卒洗。宾揖升,不拜洗。(不拜洗,酬而礼杀也。)

主人酌膳。宾西阶上拜,受爵于筵前,反位。主人拜送爵。宾升席,坐祭酒,遂奠于荐东。(遂者,因坐而奠之,不北面也。奠之者,酬不举也。)

[疏]‘主人’至‘荐东’。注‘遂者’至‘举也’。释曰:云‘不北面也’者,此决《乡饮酒》、《乡射》‘宾北面坐奠觯于荐东’,注皆云:‘酬酒不举。’引《曲礼》:‘君子不尽人之欢,不竭人之忠,以全交也。’

主人降,复位。宾降筵西,东南面立。(宾不立于序内,位弥尊。)

[疏]注‘宾不’至‘弥尊’。释曰:案《乡饮酒》注云:‘位弥尊,礼弥卑。’引《杂记》‘一张一弛’,此对酬时立于西序之时,不降于下,礼稍卑,位稍尊。此在席西,东面,位弥尊,礼弥卑也。

小臣自阼阶下请媵爵者,公命长。(命之使选于长幼之中也。卿则尊,士则卑。)

[疏]‘小臣’至‘命长’。注‘命之’至‘则卑’。释曰:自此尽‘反位’,论将为宾举旅,使二大夫媵爵之事。云‘命之使选于长幼之中’,知不取卿大夫之年长者,以其下作大夫不取年长,又知不取臣中位长者,以其不取卿,故郑云‘卿则尊,士则卑’,故不取之,而取下大夫尊卑处中者。

小臣作下大夫二人媵爵。(作,使。)媵爵者阼阶下皆北面再拜稽首。公答拜。(再拜稽首,拜君命。)媵爵者立于洗南,西面北上,序进,盥洗角觯,升自西阶,序进,酌散,交于楹北,降,阼阶下,皆奠觯,再拜稽首,执觯兴。

公答拜。(序,次第也,犹代也。先者既酌,右还而反,与后酌者交于西楹北,相左,俟于西阶上,乃降,往来以右为上。古文曰:降造阼阶下。)媵爵者皆坐祭,遂卒觯,兴,坐奠觯,再拜稽首,执觯兴。公答再拜。媵爵者执觯待于洗南。

(待,待君命。)小臣请致者。(请君使一人与?二人与?不必君命。)

若命皆致,则序进,奠觯于篚,阼阶下皆北面再拜稽首。公答拜。媵爵者洗象觯,升实之,序进,坐奠于荐南,北上,降,阼阶下,皆再拜稽首送觯公答拜。(既酌而代进,往来由尊北,交于东楹北,亦相左,奠于荐南,不敢必君举。)

[疏]注‘既酌’至‘君举’。释曰:言‘亦’者,亦前酬酌自饮时,相左于西楹之北时,后者南相东向,先者北相西向,向西阶右旋,北面待后至降也。

今此二人,先者于尊西东面酌讫,于东楹之北,东向,向公前奠之,右旋于东楹之北,北畔西过。后者亦于樽西东面酌讫,于东楹之北南过,东向,于公前奠之,是亦交于楹北,相左也。云‘奠于荐南’,不敢必君举者,凡举者于右,不举者于左,今奠于荐左,是不举之处,故云‘不敢必君举’也。

媵爵者皆退反位。(反门右北面位。)

[疏]注‘反门右北面位’。释曰:但大夫初与卿在门右北面,得揖,少进,中庭北面,今当反庭中位而立。云‘门右北面位’者,大夫虽得揖少进,仍是门右北面位,少进而已,故郑还以‘门右北面’言之。

公坐取大夫所媵觯,兴以酬宾。宾降,西阶下再拜稽首。小臣正辞,宾升成拜。(公起酬宾于西阶,降尊以就卑也。正,长也。小臣长辞,变于《燕》。升成拜,复再拜稽首,先时君辞之,于礼若未成然。)

[疏]‘公坐’至‘成拜’。注‘公起’至‘成然’。释曰:自此尽‘复位’,论为宾举旅下及大夫之事。云‘小臣长辞,变于《燕》’者,《燕礼》直使小臣辞,亦是《燕》主欢,此《射礼》辨尊卑,故使小臣长辞,异于饮酒礼,故云变于《燕》也。

公坐奠觯,答拜,执觯兴。公卒觯,宾下拜,小臣正辞。宾升,再拜稽首。

(不言成拜者,为拜故下,实未拜也。下不辄拜,礼杀也。下亦降也。发端,言降拜,因上事,言下拜。)

[疏]‘公坐’至‘稽首’。注‘不言’至‘下拜’。释曰:自此已下皆云‘公答拜’,不言‘再拜’,《燕礼》皆言‘公答再拜’,不同者,《燕》主欢,不用尊卑,故公拜皆再拜。此《射礼》主辨尊卑,故直云‘答拜’,答一拜。

此一拜者,正礼也,故《周礼。大祝》辨九拜:一曰稽首,首至地,臣拜君法。

二曰顿首,顿首平敌相拜法。三曰空首,君答臣下拜,复不为再拜,即七曰奇拜是也。云‘下亦降也’者,此非训下为降,故云‘发端言降拜,因上事言下拜’,直因降有上文,即云下也。经云‘公卒觯,宾下拜’者,公尊不拜,既爵,宾降拜,若为君拜既爵也。

公坐奠觯,答拜,执觯兴。宾进,受虚觯,降,奠于篚,易觯,兴洗。(宾进以臣道,就君受虚爵,君不亲酌。凡爵不相袭者,于尊者言更,自敌以下言易。

更,作新;易,有故之辞也。不言公酬宾于西阶上及公反位者,尊君,空其文也。)

公有命,则不易不洗。反升酌膳,下拜。小臣正辞。宾升,再拜稽首。公答拜。

(不易,君义也。不洗,臣礼也。)宾告于摈者,请旅诸臣。摈者告于公,公许。

(旅,序也。宾欲以次序劝诸臣酒。)宾以旅大夫于西阶上。摈者作大夫长升受旅。(作,使也,使之以长幼之次,先孤卿,后大夫。)

宾大夫之右坐奠觯,拜,执觯兴。大夫答拜。(宾在右,相饮之位。)

[疏]注‘宾在右相饮之位’。释曰:宾位在左,而在大夫之右者,是相饮之位,非宾主之位也。

宾坐祭,立卒觯,不拜。(酬而礼杀。)

若膳觯也,则降,更觯,洗,升实散。大夫拜受。宾拜送,遂就席。(言更觯,尊卿,尊卿则宾礼杀。)

[疏]注‘言更’至‘礼杀’。释曰:上注云‘不相袭’者,于尊言‘更’,自敌以下言‘易’。此宾于卿是自敌以下,当言易,今言更者,尊卿,尊则卑宾,礼杀也。

大夫辩受酬,如受宾酬之礼,不祭酒。卒受者以虚觯降,奠于篚,复位。

(卒犹已也。今文辩作遍。)

[疏]‘大夫’至‘复位’。释曰:言‘复位’者,亦如上复门右北面位,即中庭北面位也。

主人洗觚,升实散,献卿于西阶上。(酬宾而后献卿,饮酒礼成于酬。)

[疏]‘主人’至‘阶上’。注‘酬宾’至‘于酬’。释曰:自此尽‘无加席’,论献公卿之事。

司宫兼卷重席,设于宾左,东上。(言兼卷,则每卿异席。重席,蒲筵缁布纯。席卿言东上,统于君,席自房来。)

[疏]‘司宫’至‘东上’。注‘言兼’至‘房来’。释曰:上文设席之下,注谓‘唯宾及公席布之也,其馀树之于位后耳’者,以至献卿乃布之。若然,此云‘兼卷’者,不谓始卷之,直是铺设之时,兼卷而设之也。

卿升,拜受觚。主人拜送觚。卿辞重席,司宫彻之。(彻犹去也。重席虽非加,犹为其重累,辞之,辟君。)

乃荐脯醢。卿升席,庶子设折俎。(卿折俎未闻,盖用脊、胁、、折、肺。

卿有俎者,射礼尊。)

[疏]‘乃荐’至‘折俎’。注‘卿折’至‘礼尊’。释曰:云‘卿折俎未闻’者,以《燕礼》卿无俎,故云未闻。又云‘盖用脊、胁、、折、肺’者,案《乡射》记云‘宾俎,脊、胁、肩、肺,主人俎,脊、胁、臂、肺’,又‘获者之俎,折脊、胁、肺、’,彼注云:‘,若膊胳觳之折,以大夫之馀体。’

以此言之,则此宾俎亦用脊、胁、肩、肺,君俎亦脊、胁、臂、肺,前体有肩、臂、,后体有专、胳、觳,尊卑以次用之,故卿宜用。若有公,公用,卿宜用专也。云‘卿有俎者’,《射礼》尊者,对《燕礼》不辨尊卑,故公卿等皆无俎也。

卿坐,左执爵,右祭脯醢,奠爵于荐右,兴取肺,坐绝祭,不哜肺,兴,加于俎,坐扌兑手,取爵,遂祭酒,执爵兴,降席,西阶上北面坐卒爵,兴,坐奠爵,拜,执爵兴。(陈酒肴,君之惠也。不哜啐,事在射,臣之意。)

[疏]注‘陈酒’至‘之意’。释曰:案《燕礼》不在射亦不啐者,彼为臣有功,君与之燕,恩及于卿,故卿不敢啐也。卿有无俎者,自然不哜也。

主人答拜,受爵,卿降,复位。(复西面位,不酢,辟君。)辩献卿。主人以虚爵降,奠于篚。摈者升卿,卿皆升,就席。若有诸公,则先卿献之,如献卿之礼,席于阼阶西,北面,东上,无加席。(公,孤也。席之北面,为大尊,屈之也。亦因阼阶上近君,近君则亲宠茍敬私昵之坐。)

小臣又请媵爵者,二大夫媵爵如初。请致者。若命长致,则媵爵者奠觯于篚。

(命长致者,使长者一人致也。公或时未能举,自优暇。)

[疏]‘小臣’至‘于篚’。注‘命长’至‘优暇’。释曰:自此尽‘奠于篚’,论举旅之事。

一人待于洗南。(不致者。)长致者阼阶下再拜稽首,公答拜。(再拜稽首,拜君命。)洗象觯,升实之,坐奠于荐南,降,与立于洗南者二人皆再拜稽首送觯。公答拜。(奠于荐南,先媵者上觯之处也。二人皆拜如初,共劝君饮之。)

公又行一爵,若宾若长,唯公所赐。(一爵,先媵者之下觯也。若宾若长,礼杀也。长,孤卿之尊者也。于是言赐,《射礼》明尊卑。)

[疏]注‘于是言’至‘尊卑’。释曰:案《燕礼》为卿举旅,言‘若宾若长,唯公所酬’,《燕礼》主于饮酒,此言所赐,是以决之也。

以旅于西阶上,如初。(赐宾则以酬长,赐长则以酬宾,大夫长升受旅以辩。)

大夫卒受者以虚觯降,奠于篚。

主人洗觚,升,献大夫于西阶上。大夫升,拜受觚。主人拜送觚。大夫坐祭,立卒爵,不拜既爵。主人受爵。大夫降复位。(既,尽也。大夫卒爵不拜,贱不备礼。)

[疏]‘主人’至‘复位’。释曰:自此尽‘就席’,论献大夫之事。注‘大夫’至‘备礼’。释曰:此注云‘大夫卒爵不拜,贱不备礼’,《燕礼》注云:‘礼杀者,两注相兼乃足。’对公卿拜既爵,此不拜,此献卿后是礼杀,亦是贱不备礼也。

胥荐主人于洗北,西面。脯醢,无┵。(胥,宰官之吏。主人,下大夫也。

先大夫荐之,尊之也。不荐于上,辟正主。┵,俎实。)

辩献大夫,遂荐之,继宾以西,东上。若有东面者,则北上。卒,摈者升大夫,大夫皆升,就席。(辩献乃荐,略贱也。亦献后布席也。)

[疏]‘辩献’至‘就席’。注‘辩献’至‘席也’。释曰:既言‘辩献大夫,遂荐之’,后乃云‘继宾以西,东上’以下云云者,上总言献大夫辩,乃一时荐之,下文更明布席位次,就席之仪,故云‘辩献乃荐,略贱’也。‘略贱’

则是献讫,降阶,献辩,摈者乃总升之就席,就席讫,乃荐之。

乃席工于西阶上,少东。小臣纳工,工六人,四瑟。(工,谓瞽蒙善歌讽诵《诗》者也。六人,大师、少师各一人,上工四人。四瑟者,礼大乐众也。)

[疏]‘乃席’至‘四瑟’。注‘工谓’至‘众也’。释曰:自此尽‘西面北上坐’,论作乐及献工之事。云‘六人者,大师、少师各一人,上工四人’,皆据文而言也。云‘礼大乐众也’者,对《燕礼》工四人而言也。

仆人正徒相大师,仆人师相少师,仆人士相上工。(徒,空手也。仆人正,仆人之长。师,其佐也。士,其吏也。天子视了相工,诸侯兼官,是以仆人掌之。

大师、少师,工之长也。凡国之瞽蒙正焉。杜蒯曰:‘旷也,大师也。’于是分别工及相者。《射礼》明贵贱。)

[疏]‘仆人正’至‘上工’。注‘徒空’至‘贵贱’。释曰:云‘仆人正,仆人之长。师,其佐也’者,以正为长,师为众,故仆人正为长,仆人师为佐也。云‘士,其吏也’者,以其在仆人之下,故知仆人之吏,吏则府史之类。

云‘天子视了相工’者,见于《氐了职》文。云‘大师、少师,工之长也’者,《周礼。春官》:‘大师,下大夫二人,小师上士四人。’郑注云:‘凡乐之歌,必使瞽蒙为焉。命其贤知者,以为大师、小师。’是乐工之长也。云‘杜蒯曰,旷也大师也’者,《礼记。檀弓》文。引之者,证大师为乐工之长也。云‘于是分别工及相者,《射礼》明贵贱’者,对《燕礼》主欢,不明贵贱,故不分别工贵及相贱(元空一字)。

相者皆左何瑟,后首,内弦,挎越,右手相。(谓相上工者,后首,主于射,略于此乐。内弦挎越,以右手相工,由便也。越,瑟下孔,所以发越其声者也。

古文后首为后手。)

后者徒相入。(谓相大师、少师者也。上列官之尊卑,此言先后之位,亦所以明贵贱,凡相者以工出入。)

[疏]‘后者徒相入’。注‘谓相’至‘出入’。释曰:‘上列官之尊卑’,此陈先后之位,亦是以明贵贱者。‘上列官之尊卑’,谓先言仆人正与大师,后言仆人士与上工,是列官尊卑也。此陈先后,则上工与瑟在前,大师、少师在后,是先后之位。既据入时行位,亦据升堂坐之先后,亦依此也。云‘凡相者以工出入’者,欲见入时如此,出时亦然。

小乐正从之。(从大师也,后升者,变于《燕》也。小乐正于天子,乐师也。)

[疏]‘小乐正从之’。注‘从大’至‘师也’。释曰:云‘从大师也,后升者,变于《燕》也’者。《燕礼》乐正先升,又不使小乐正者,彼主于乐,此则略于乐故也。

升自西阶,北面,东上。(工六人。)

坐授瑟,乃降。(相者也,降立于西县之北。)

[疏]’坐授瑟乃降‘。注’相者‘至’之北‘。释曰:《乡饮酒》注云:

‘降立于西方,近其事。’以取近其事,故在西县之北也。

小乐正立于西阶东。(不统于工,明工虽众,位犹在此。)

[疏]‘小乐’至‘阶东’。注‘不统’至‘在此’。释曰:云‘不统于工,明工虽众,位犹在此’者,决《燕礼》工四人,乐正升立于工之西,在西阶东,不统于工,此虽六人,众于彼,犹统于阶,而云西阶东不变。若使小乐正通之于工,恐工位移近西,故犹统于阶也。

乃歌《鹿鸣》三终。(《鹿鸣》,《小雅》篇也。人君与臣下及四方之宾燕,讲道修政之乐歌也。言已有旨酒,以召嘉宾,与之饮者,乐嘉宾之来,示我以善道,又乐嘉宾有孔昭之明德,可则效也。歌《鹿鸣》三终,而不歌《四牡》、《皇皇者华》,主于讲道,略于劳苦与谘事。)

[疏]‘乃歌鹿鸣三终’。注‘鹿鸣’至‘谘事’。释曰:云‘主于讲道,略于劳苦’者,据《四牡》劳使臣,此不用之。云‘与谘事’者,谓《皇皇者华》有谘谋、谘度、谘询之事,亦略之也。

主人洗,升实爵,献工。工不兴,左瑟。(工歌而献之,以事报之也。洗爵献工,辟正主也。献不用觚,工贱,异之也。工不兴,不能备礼,左瑟,便其右。

大师无瑟,于是言左瑟者,节也。)

[疏]‘主人’至‘左瑟’。注‘工歌’至‘节也’。释曰:云‘洗爵献工,辟正主也’者,案《乡饮酒》、《乡射》云‘大师则为之洗’,谓君赐之乐者,其馀工不为之洗,是正主法。今此工六人皆为之洗,故云‘辟正主人’。必知同洗者,以其更无别献之文,故知同洗也。云‘献不用觚,工贱,异之也’者,《燕礼》、《大射》献宾、献卿大夫皆用觚,而献工用爵,故云异之。《乡饮酒》、《乡射》献同用爵者,变于君故也。云‘大师无瑟,于是言左瑟者,节也’者,上言‘献工’,下云‘一人拜受爵’,则六人皆在工内,而云‘工不兴’,‘左瑟’,于是明大师亦入左瑟中,故须云‘大师无瑟’。于是言左瑟者,以其六人总当献酒之节,故总入左瑟文,不谓有瑟也。

一人拜受爵。(谓大师也。言一人者,工贱,同之也。工拜于席。)

[疏]‘一人拜受爵’。注‘谓大’至‘于席’。释曰:云‘谓大师也。

言一人者,工贱,同之也’者,《乡饮酒》、《乡射》云:‘大师则为之洗。’

则知此一人谓大师,不言大师,对君,工贱,不异其文,故同之而云一人也。

主人西阶上拜送爵。荐脯醢。(辄荐之,变于大夫。)

[疏]‘主人’至‘脯醢’。注‘辄荐之变于大夫’。释曰:案上文云‘辩献大夫遂荐之’,此工得献,不待辩辄荐之,故云‘变于大夫’也。

使人相祭。(使人相者,相其祭荐,祭酒。)

[疏]‘使人相祭’。注‘使人’至‘祭酒’。释曰:知‘祭荐,祭酒’

者,此文承一人受爵荐脯醢之下,明二者皆祭也,若下文众工直祭酒,不祭脯醢也。

卒爵,不拜。主人受虚爵。众工不拜,受爵,坐祭,遂卒爵。辩有脯醢,不祭。(相者,相其祭酒而已。)

主人受爵,降奠于篚,复位。大师及少师、上工皆降,立于鼓北,群工陪于后。(鼓北,西县之北也。言鼓北者,与鼓齐面,馀长在后也。群工陪于后,三人为列也。于是时,小乐正亦降立于其南,北面。工立,仆人立于其侧,坐则在后。《考工记》曰:‘鼓人为皋陶,长六尺有六寸。’)

[疏]‘大师’至‘于后’。注‘鼓北’至‘六寸’。释曰:知‘鼓北是西县之北’者,以其下文大师、少师始迁向东,明此降者降在西县之北可知。云‘言鼓北者,与鼓齐面,馀长在后也’者,案前列乐县之时,鼓在鑮南,今不言在锺磬之北,遥据鼓而言之者,欲取形大又面向东,工亦面向东,故遥取鼓面也。言‘馀长在后’者,欲见鼓长六尺六寸,工面与鼓面齐,鼓有馀长在人后矣。

言此者,工与鼓前面齐、后面不齐之意也。云‘群工陪于后,三人为列也’者,大师、少师二人,上工四人,今若立时,三人为列,大师后有工二人,少师后亦有工二人,故云三人为列也。云‘于是时,小乐正亦降立于其南,北面’者,亦约迁乐于东方,工西面,乐正北面,言‘亦’者,亦东方也。云‘工立,仆人立于其侧,坐则在后’者,亦约迁乐东方时面位得知也。云‘《考工记》曰:鼓人为皋陶,长六尺有六寸’者,彼云‘《韦军》人为皋陶’,先郑云:‘《韦军》,书或为。’玄谓者以皋陶,名官,即陶字,从革,今云鼓人者,误。

当作人,人掌鼓,后人误言鼓,鼓人自在《地官》,掌教六鼓矣。云‘为皋陶’者,鼓木之名,其穹隆二十板,谓鼓木长六尺六寸,贾侍中彼解为晋鼓,引之者,证鼓东西长,工齐前面,于后有馀之义也。

乃管《新宫》三终。(管,谓吹以播《新宫》之乐。其篇亡,其义未闻。

笙从工而入,既管不献,略下乐也。立于东县之中。)

[疏]‘乃管《新宫》三终’。注‘管谓’至‘之中’。释曰:云:‘管,谓吹’者,此云管,上云,故郑合为一事解之。云‘其篇亡,其义未闻’者,以其堂下诗,故与《由庚》之等同亡,但上《由庚》、《由仪》之等有序无诗,同云有其义而亡其辞,此则辞义皆亡,故云其义未闻。云‘笙从工而入’者,案《燕礼》云:‘笙入,立于县中。’有笙入之文,此上下不见笙入之文,故知笙从工而入也。上云,解为竹,谓笙箫之属。竹即管也。今此经云管,已解为管,复云笙从工而入者,《燕礼》记云‘下管《新宫》,笙入三成’。则吹管者亦吹笙,故兼言笙,欲见笙管相将也。云‘立于东县之中’者,《燕礼》笙入立于县中,则于此县而言,此辟射位,故知立于东县之中也。

卒管。大师及少师、上工皆东坫之东南,西面,北上,坐。(不言县北,统于堂也。于是时,大乐正还北面立于其南。)

[疏]‘卒管’至‘上坐’。注‘不言’至‘其南’。释曰:工人前不即迁于东者,为管笙所作,不以无事乱有事,故待卒管。大师乃东坫西面北上坐,不言去堂,远近当如《乡射》迁工阼阶下之东南,堂前三,西面北上。云‘不言县北,统于堂也’者,上云鼓北,不统于堂者,彼权立,非正位故也。

摈者自阼阶下请立司正。(三爵既备,上下乐作,君将留群臣而射,宜更立司正以监之,察仪法也。)

[疏]‘摈者’至‘司正’。注‘三爵’至‘法也’。释曰:自此尽‘北面立’,论将射,立司正察仪安宾之事。

公许,摈者遂为司正。(君许其请,因命用之,不易之者,俱相礼,其事同也。)

司正洗,洗角觯,南面坐奠于中庭。(奠觯者,著其位以显其事,威仪多也。)

[疏]注‘奠觯’至‘多也’。释曰:《燕礼》及此《射礼》,司正不以觯升而奠之于地,比《乡饮酒》及《乡射》为显,其威仪多,自此已后,还与二乡同也。

升,东楹之东受命于公,西阶上北面命宾、诸公、卿大夫:‘公曰“以我安宾”。’诸公、卿大夫皆对曰:‘诺,敢不安!’(以我安者,君意殷勤,欲留之,以我故安也。)司正降自西阶,南面坐取觯,升酌散,降,南面坐奠觯,(奠于中庭故处。)兴,右还,北面少立,坐取觯兴,坐,不祭,卒觯,奠之,兴,再拜稽首,左还,南面坐取觯,洗,南面反奠于其所,北面立。(皆所以自昭明于众也。将于觯南北面则右还,于觯北南面则左还,如是,得从觯西往来也。

必从觯西往来者,为君在阼不背之也。)

司射次,袒、决、遂,执弓,挟乘矢于弓外,见镞于付,右巨指钩弦。

(司射,射人也。次,若今时更衣处,张帏席为之。耦次在洗东南。袒,左免衣也。决,犹闿也,以象骨为之,著右巨指,所以钩弦而闿之。遂,射也,以朱韦为之,著左臂,所以遂弦也。方持弦矢曰挟。乘矢,四矢。付,弓杷也。见镞焉,顺其射也。右巨指,右手大擘,以钩弦,弦在旁,挟由便也。古文挟皆作接。)

[疏]‘司射’至‘钩弦’。注‘司射’至‘作接’。释曰:自此至‘于次’,论射事将至,誓射者及比三耦之事。云‘司射,射人也’者,案《燕礼》‘射人告具’,注云:‘射人主此礼,以其或射。’又云:‘射人纳宾。’又云:

射人‘请立司正,公许,射人遂为司正’。则射人、司正一人也。又云:‘乃荐司正与射人一人。’注:‘天子射人、司士皆下大夫二人,诸侯则上士,其人数亦如之。’又曰:‘若射,则大射正为司射。’注:‘大射正,射人之长。’此篇云‘射人告具’,又曰‘大射正摈’,自此以后皆止云‘摈’。摈者自阼阶下请立司正,公许,遂为司正,则此篇司正与大射正为一人也。下云:‘公就物,小射正奉决、拾以笥,大射正执弓。’注云:‘大射正舍司正,亲其职。’‘乃荐司正’,注云:‘司正,大射正是也。’云‘耦次在洗东南’者,此无正文,案《乡射》记云:‘设横奉之,南面坐奠之,南北当洗。’此下云三耦出次,西行拾取矢,又当北行向,则次在洗东南矣。云‘方持弦矢曰挟’者,以矢横为方,《乡射》记云‘凡挟矢,于二指横之’是也。

自阼阶前曰:‘为政请射。’(为政,谓司马也。司马,政官,主射礼。)

[疏]‘自阼’至‘请射’。注‘为政’至‘射礼’。释曰:云‘为政,谓司马也’者,案《大宰》云:‘四曰夏官,其属六十,掌邦政。’是为政谓司马也。云‘司马,政官,主射礼’者,其属有射人,主射事,故司马政官主射礼也。

遂告曰:‘大夫与大夫,士御于大夫。’(因告选三耦于君。御犹侍也。大夫与大夫为耦,不足,则士侍于大夫,与为耦也。今文于为于。)

[疏]‘遂告’至‘大夫’。注‘因告’至‘为于’。释曰:云‘不足,则士侍于大夫,与为耦也’者,是以《曲礼》云:‘君使士射。’注谓‘以备耦’

是也。

西阶前,东面右顾,命有司纳射器。(纳,内也。)

[疏]‘遂’至‘射器’。释曰:命,谓司射命之也,言有司,则前文‘司士戒士射与赞者’,注云‘谓士佐执事不射者’是也。《乡射》西阶前‘西面命弟子纳射器’,此言东面者,君在阼,宜向之,故‘东面右顾’者。以其有司是士,士在西阶南,东面,是以右顾向之。

射器皆入。君之弓矢东堂,宾之弓矢与中、筹、丰,皆止于西堂下。众弓矢不挟。总众弓矢、,皆次而俟。(中,闾中,器也。筹,也。丰,可奠射爵者。众弓矢,三耦及卿大夫以下弓矢也。司射矢亦止西堂下。众弓矢不挟,则纳公与众弓矢者挟之。,承矢器。今文俟作待。)

[疏]‘射器’至‘而俟’。注‘中闾’至‘作待’。释曰:云‘中,闾中,器也’者,《乡射》记云:‘于郊则闾中。’据此《大射》,故知闾中。

中所以盛,故云器也。云‘司射矢亦止西堂下’者,下文云司射卒诱射,‘遂堂西,改取一个挟之’是也。若然,司射有矢无弓,在堂西有弓者,误。

或则据司射将献释获者,阼阶西去朴,堂西释弓,脱决、拾,是时弓在西堂下也。

工人、士与梓人升自北阶,两楹之,疏数容弓,若丹若墨,度尺而午,射正莅之。(工人士、梓人,皆司空之属,能正方圜者。一从一横曰午,谓画物也。

射正,司射之长。)

[疏]‘工人’至‘莅之’。注‘工人’至‘之长’。释曰:知‘工人士与梓人皆司空之属,能正方圜’者,《冬官》虽亡,不知官属之号,见今《考工记》有三十官,有梓人之官,此工人士又与梓人同事,故知《冬官》未亡时,属司空也。云‘能正方圜者’,以工巧之能知也。《缋人职》云‘火以圜,土以黄,其象方’,《梓人职》‘张五采之侯’之类,是知方圜也。云‘一从一横曰午,谓画物也’者,则上文横与距随是也。但未知从者横者,若为用丹,若为用墨,或科用其一。云‘午’,十字,谓之先以左足履物,右足随而并立也。云‘度尺’

者,即《乡射记》‘从如三尺,横如武尺二寸’是也。

卒画,自北阶下。司宫埽所画物,自北阶下。(扫物,重射事也。工人士、梓人、司宫,位在北堂下。)

[疏]‘卒画’至‘阶下’。注‘扫物’至‘堂下’。释曰:知‘工人、梓人、司宫,位在北堂下’,虽无正文,南方不见有位,其人升降自北阶,明位在北堂下。

大史俟于所设中之西,东面以听政。(中未设也,大史俟焉,将有事也。

《乡射礼》曰:‘设中,南当,西当西序,东面。’)

[疏]‘大史’至‘听政’。注‘中未’至‘东面’。释曰:注引《乡射》者,欲见大史位之所在,在此也。

司射西面誓之曰:‘公射大侯,大夫射参,士射干。射者非其侯,中之不获。

卑者与尊者为耦,不异侯。’大史许诺。(誓犹告也。古文异作辞。)

[疏]‘司射’至‘许诺’。注‘誓犹’至‘作辞’。释曰:卑者、尊者射不异侯,言此者,以其誓云:‘君射大侯,大夫射参侯,士射干侯。’恐与尊为耦,亦各射己侯,故覆言。此宾与君为耦,同射大侯;士与大夫为耦,同射参侯。以其既与尊者为耦,不可使之别侯。别侯者,则非耦类故也。

遂比三耦。(比,选次之也。不言面者,大夫在门右北面,士西方东面。)

[疏]‘遂比三耦’。注‘比选’至‘东面’。释曰:云‘不言面’者,以下云面,故决之。云‘大夫在门右北面,士西方东面’者,仍依朝位,以其设朝之班位以来,其位未改,明知司射命誓及比次须还依旧位,司射面皆向之而比次也。若耦及侯数,天子大射、宾射六耦三侯,畿内诸侯则二侯四耦,畿外诸侯大射、宾射皆三侯三耦。但诸侯畿外、畿内各有一申一屈,故畿外三侯远尊得申,与天子同三耦则屈。畿内二侯近尊则屈,四耦则申。若燕射,则天子、诸侯例同三耦,一侯而已,以其燕私,屈也。若卿大夫士例同一侯三耦,略言之数,备《礼记。射义》也。

三耦俟于次北,西面北上。(未知其耦。今文俟为立。)

[疏]‘三耦’至‘北上’。注‘未知’至‘为立’。释曰:云‘未知其耦’者,下经始命之,故云未知其耦。若然,此经已言面位者,三耦虽未知与谁为耦,要知为三耦,故立于此。

司射命上射,曰:‘某御于子。’命下射,曰:‘子与某子射。’卒,遂命三耦取弓矢于次。(取弓矢不拾者,次中隐蔽处。)

[疏]‘司射’至‘于次’。注‘取弓’至‘蔽处’。释曰:云‘取弓矢不拾者,次中隐蔽处’者,对《乡射》堂西显露之处拾取矢也。

司射入于次,搢三挟一个,出于次,西面揖,当阶北面揖,及阶揖,升堂揖,当物北面揖,及物揖,由下物少退,诱射。(搢,扌及也。挟一个挟于弦也。个犹枚也。由下物而少退,谦也。诱犹教也,‘夫子循循然,善诱人’。)

[疏]‘司射’至‘诱射’。注‘搢扌及’至‘诱人’。释曰:自此至‘东面’,论司射诱射之事。此射人诱射与《乡射》同,但《乡射》往阶西取弓矢,此则入次取弓矢为异。然此云‘入次,搢三挟一个’,则已前皆挟乘矢不改,《乡射》亦然。引《论语》者,彼夫子教弟子学问事。司射教人射事,虽不同,同是教法,故引为证也。

射三侯,将乘矢,始射干,又射参,大侯再发。(将,行也。行四矢,象有事于四方。《诗》云:‘四矢反兮,以御乱兮。’)

卒射,北面揖。(揖于当物之处,不南面者,为不背卿。)

[疏]注‘不南’至‘背卿’。释曰:案《乡射》诱射,射卒南面揖者,彼尊东,或公或卿大夫位同不别,故司射不特尊之。此《大射》辨尊卑,尊东唯有天子命卿,其馀小卿及大夫皆宾西,故特尊之,不背之也。

及阶揖,降,如升射之仪。遂堂西,改取一个挟之。(改,更也。不射而挟矢,示有事也。)

遂取扑搢之,以立于所设中之西南,东面。(扑,所以挞犯教者也。于是言立,著其位也。《乡射》记曰:‘司射之弓矢与扑,倚于西阶之西。’)

[疏]注‘扑所’至‘之西’。释曰:云‘于是言立,著其位’者,案《乡射》司射先立所设中之西南,三耦从之,立于西南,司射却就之,搢三挟一个,乃诱射。此则诱射卒,乃始来就位者,由此有次,就次取弓矢,射讫,无事乃于此立,故云于是言立,著其位也。引《乡射》记者,此不言司射倚弓矢之处,引之,证此与彼记文同也。

司马师命负侯者:‘执旌以负侯。’(司马师,正之佐也。欲令射者见侯与旌,深志于侯中也。负侯,获者也。天子,服不氏下士一人,徒四人,掌以旌居乏待获。析羽为旌。)

[疏]‘司马’至‘负侯’。注‘司马’至‘为旌’。释曰:自此尽‘而俟’,论司马师命服不负侯之事也。引‘天子服不氏,下士一人,徒四人’者,欲见诸侯亦三侯,亦使服不氏与徒为获者也。云‘析羽为旌’,《周礼。司常》文。

负侯者皆侯,执旌负侯而俟。司射次,作上耦射。(作,使也。)

司射反位。

[疏]‘司射反位’。释曰:此不言先反位者,为三耦始出次,未有次前位,无所先,故不言先也。

上耦出次,西面揖进。上射在左,并行,当阶北面揖,及阶揖。上射先升三等,下射从之,中等。(上射在左,便射位也。中犹也。)

[疏]注‘上射’至‘也’。释曰:云‘上射在左,便射位也’者,《乡射》亦云上射在左,不云便射位者,彼东面位,上射在北,故在左不取便射位之义。此次北西面位,亦上射在北,居右,故上射须在左,以其发位并行,及升北面就物位皆言居左,履物南面,上射乃在右,故云上射在左便射位也。

上射升堂,少左。下射升,上射揖,并行。(并,亻并也,亻并东行。)

皆当其物北面揖,及物揖。皆左足履物,还视侯中,合足而俟。(视侯中,各视其侯之中。大夫耦则视参中,参中十四尺。士耦则视干中,干中十尺。)

[疏]注‘视侯’至‘十尺’。释曰:弓二寸,以为侯中。参侯七十弓,故侯中十四尺;干侯五十弓,故侯中十尺。

司马政次,袒、决、遂,执弓,右挟之,出,升自西阶,下物,立于物,左执付,右执箫,南扬弓,命去侯。(司马正,政官之属。箫,弓末。扬弓者,执下末。扬犹举也。下物,由上射后东过也。命去侯者,将射当获也。

《乡射礼》曰:‘西南面,立于物。’)

[疏]‘司马’至‘去侯’。注‘司马’至‘物’。释曰:云‘司马正政官之属’者,非大司马,大司马之下属大司马,故云司马属。案天子有大司马卿一人,小司马中大夫二人。此虽诸侯礼,亦应有小司马,号为司马正也。知‘下物由上射后东过也’者,案《乡射》司马命去侯时,由上射后过至下射西,西南面扬弓,命去侯,故引《乡射》证此亦在物西南面也。

负侯皆许诺,以宫趋,直西,及乏南,又诺以商,至乏,声止。(宫为君,商为臣,其声和相生也。《乡射礼》曰:‘获者执旌许诺。’古文声为磬。)

[疏]‘负侯’至‘声止’。注‘宫为’至‘为磬’。释曰:云‘宫为君,商为臣’,《乐记》文。云‘声和相生’者,宫生征,征生商,而云相生者,虽隔征亦是相生之义也。云‘声和’者,宫数八十一,商数七十二,弹宫则商应,故云声和也。引《乡射》者,彼臣礼,下云‘诺声不绝’,不言宫商,引之,证与此不同之意。

授获者,退立于西方。获者兴,共而俟。(大侯,服不氏负侯,徒一人居乏,相代而获。参侯、干侯,徒负侯居乏,不相代。《乡射礼》曰:‘获者执旌许诺,声不绝,以至于乏,坐东面偃旌,兴而俟。’古文获皆作护,非也。)

[疏]‘授获’至‘而俟’。注‘大侯’至‘非也’。释曰:云‘大侯,服不氏负侯,徒一人居乏,相代而获’者,上注引《周礼》服不氏下士一人,徒四人,是以郑分之于三侯之上,大侯尊,故使服不氏与一徒居乏,自馀徒三人分之于二侯,徒以少一人,不得相代也。引《乡射》者,此文不具,宜与彼同。

司马正出于下射之南,还其后,降自西阶,遂次,释弓,说决、拾,袭,反位。(拾,遂也。《乡射礼》曰:司马‘反位,立于司射之南’。)

[疏]‘司马’至‘反位’。注‘拾遂’至‘之南’。释曰:引《乡射》者,于此司马不言位,宜与《乡射》同,故引为证。

司射进,与司马正交于阶前,相左,由堂下,西阶之东,北面视上射。命曰:

‘毋射获,毋猎获。’上射揖。司射退,反位。(射获,矢中乏也。从旁为猎。)

乃射。上射既发,挟矢,而后下射射,拾发以将乘矢。(拾,更也。将,行也。)

获者坐而获。(坐言获也。)举旌以宫,偃旌以商。(再言获也。)

获而未释获。(但言获,未释。古文释为舍。)

[疏]‘获而未释获’。注‘但言’至‘为舍’。释曰:云‘但言获,为释’者,郑注《乡射》云:‘但大言获。’此注不言大,省文也。

卒射,右挟之,北面揖,揖如升射。(右挟之,右手挟弦。)

上射降三等,下射少右,从之,中等,并行。上射于左,与升射者相左交于阶前,相揖。次,释弓,说决、拾、袭,反位。(上射于左,由下射阶上少右,乃降待之。言袭者,凡射皆袒。)

[疏]‘上射’至‘反位’。注‘上射’至‘皆袒’。释曰:云‘上射降三等’者,诸侯阶有七等,言三等者,欲明下射中等,是降一等之上下,下射过向西畔由右,故上射至地待之,乃得二人并行,上射于左也。云‘与升射者相左交于阶前’者,降射者仍南行,故得阶前交往来也。云‘上射于左,由下射阶上少右,乃降待之’者,此郑解在阶下,而上射得在左之意,由下射阶上少右,向西畔乃降,上射于地待之,故并行时得上射在左也。云‘凡射皆袒’者,案《乡射》‘命三耦,各与其耦让取弓矢,拾’,三耦取弓遂至卒射,云‘脱决、拾,袭而俟于堂西,南面’。此则前遂命三耦取弓矢于次,不言袒,至此亦言袭,故须言凡射皆袒,决在此不见袒,亦袒可知也。

三耦卒射,亦如之。司射去扑,倚于阶西,阼阶下,北面告于公,曰:

‘三耦卒射。’反,搢扑,反位。

[疏]‘三耦’至‘反位’。释曰:云‘司射去扑,倚于西阶西,阼阶下,北面告于公’者,案《乡射》:‘司射去扑,倚于西阶之西,升堂,北面告于宾曰:三耦卒射。’注云:‘去扑乃升,不敢佩刑器即尊者之侧。’此不升堂而在阼阶下而亦去扑者,尊公故也。

司马正袒、决、遂,执弓,右挟之,出,与司射交于阶前,相左。(出,出于次也。袒时亦次。)

[疏]‘司马’至‘相左’。注‘出出’至‘次’。释曰:自此至‘兴反位’,论取矢设。云‘出于次也,袒时亦次’者,以此而言,则袒时入次,今更出次。知不在位上袒而入次取弓者,凡袒、袭皆隐处。《乡射》无次,司马堂西袒,执弓矢,不在位。此《大射》有次,明入次袒,不在位可知。

升自西阶,自右物之后,立于物,西南面,揖弓,命取矢。(揖,推之。)

负侯许诺,如初去侯,皆执旌以负其侯而俟。(俟小臣取矢,以旌指教之。)

司马正降自西阶,北面命设。(此出于下射之南,还其后而降之。)

[疏]注‘此出’至‘降之’。释曰:‘此出于下射之南,还其后而降之’

者,《乡射》文。此亦然,故引为证也。

小臣师设。司马正东面以弓为毕。(毕,所以教助执事者。《乡射》记曰:‘乃设于中庭,南当洗,东肆。’)

[疏]‘小臣’至‘为毕’。注‘毕所’至‘东肆’。释曰:云‘毕,所以教助执事’者,以毕是助载鼎实之物,故司马执弓为毕以指授,若《周礼》执殳以为鞭度。然引《乡射礼》文者,证经设,故亦当洗。

既设,司马正次,释弓,说决、拾,袭,反位。小臣坐委矢于,北括,司马师坐乘之,(乘,四四数之。)卒。若矢不备,则司马正又袒执弓,升,命取矢如初,曰:‘取矢不索。’乃复求矢,加于。卒,司马正进坐,左右抚之,兴,反位。(左右抚,分上下射,此坐皆北面。)

司射西阶西,倚扑,升自西阶,东面请射于公。(倚朴者,将即君前,不敢佩刑器也。升堂者,欲诸公卿大夫辩闻也。)

[疏]‘司射’至‘于公’。注‘倚扑’至‘闻之’。释曰:自此尽‘未降’,请君行第二番射,并命谓之为。云‘倚扑者,将即君,前不敢佩刑器也’

者,上以去扑告君不注,至此乃注者,彼告在阼阶下,远君,故不注。至此升堂乃注,义与彼同也。上不升者,以告以三耦射,射卒事缓,故在下。此告欲诸公卿大夫遍闻也,故升,但升者是其正,故《乡射》升堂,《大射》告公,故前在堂下,此升者,欲公卿闻之故也。

公许。遂西阶上,命宾御于公,诸公、卿则以耦告于上,大夫则降,即位而后告。(告诸公卿于堂上,尊之也。)

司射自西阶上北面告于大夫,曰:‘请降。’司射先降,搢扑,反位。大夫从之降,次,立于三耦之南,西面,北上。(次,由次前而北,西面立。)

[疏]‘司射’至‘北上’。注‘次’至‘面立’。释曰:云‘告于大夫曰请降’者,以诸公卿在上,故请大夫降。《乡射》降告‘主人与宾为耦,遂告于大夫’,又曰:‘宾主人与大夫皆未降。’注云:‘言未降者,见其志在射。’

大夫未降者,彼臣礼,主人与宾皆卑,故大夫未降,与此异也。云‘次,由次前而北,西面立’者,上云司射等次,谓入次中,此次者,大夫降自西阶,东行次,所过向堂东,西面立,因过次为次,非入次也。

司射东面于大夫之西比耦。大夫与大夫,命上射曰:‘某御于子。’命下射曰:‘子与某子射。’卒,遂比众耦。(众耦,士也。)

众耦立于大夫之南,西面北上。若有士与大夫为耦,则以大夫之耦为上。

(为上,居群士之上。)

[疏]‘司射’至‘为上’。注‘为上’至‘之上’。释曰:云‘为上,居群士之上’者,若是士与大夫之尊者为耦,故居群士之上也。郑云群士之上者,既为上射,恐在大夫之上,故云群士之上。是以下注云:‘士虽为上射,其辞犹尊大夫也。’若然,国皆有三卿五大夫,三耦六人而已,而云使士为耦者,卿大夫或有故,或出使,容其不足,使士备耦之法也。

命大夫之耦曰:‘子与某子射。’告于大夫曰:‘某御于子。’(士虽为上射,其辞犹尊大夫。)

命众耦,如命三耦之辞。诸公、卿皆未降。(言未降者,见其志在射。)

[疏]注‘言未’至‘在射’。释曰:言‘未’者,后当降,故云未也。若终六射不得言未,是以《乡射》记云‘众宾不与射者不降’,注:‘不以无事乱有事。’是不射不得云未也。

遂命三耦各与其耦拾取矢,皆袒、决、遂,执弓,右挟之。(此命入次之事也。司射既命而反位,不言之者,上射出,当作取矢,事未讫。)

[疏]‘遂命’至‘挟之’。注‘此命’至‘未讫’。释曰:自此尽‘袭反位’,论命拾取矢之事。郑知此是‘命入次之事’者,上来未有三耦入次袒、决、遂之事,又下文乃云‘一耦出’,明此是命入次之事。若然,‘司射命讫当反位,不言’者,以其三耦入次,出乃当作取矢,待作取矢,即是事未讫,故不言反位也。仍未知令入次之后,未出之,且在西方位,且在阶下位。三者虽无文,以事缓急言之,三耦入次,出则作之,宜在阶下位,于义可也。又《乡射》云‘司射反位’者,司射反位,则有三耦位,得言反位。此曰射位在西方,去次远,又曰射位若阶下,去次亦远,不得言反,故不言也。

一耦出,西面揖,当北面揖,及揖。(三耦同入次,其出也,一上射出,西面立,司射作之,乃揖行也。当正南之东西。)上射东面,下射西面。上射揖进,坐横弓,手自弓下取一个,兼诸付,兴,顺羽,且左还,毋周,反面揖。(横弓者,南踣弓也。手自弓下取矢者,以左手在弓表,右手从里取之,便也。兼,并也。并矢于付,当顺羽,既又当执弦。顺羽者,手放而下,备不整理也。左还,反其位。毋周,右还而反东面也。君在阼,还周则下射将背之。古文且为阻。)

[疏]‘上射’至‘面揖’。注‘横弓’至‘为阻’。释曰:云‘左还,反其位。毋周,右还而反东面也’者,毋周者,左还行至位,即位右还而反东面,是还不周也。云‘君在阼,还周则下射将背之’者,上射左还,已还背君,而据下射而言者,上射去君远,故据下射而言。以其下射若右还周,为背君,若左还,向东覆,即右还西面,是不背君,周即背故也。

下射进,坐横弓,覆手自弓上取一个,兼诸付,兴,顺羽,且左还,毋周,反面揖。(横弓,亦南踣弓也。人东西乡,以南北为横。覆手自弓上取矢,以左手在弓里,右手从表取之,便也。)

[疏]‘下射’至‘面揖’。注‘横弓’至‘便也’。释曰:云‘横弓,亦南踣弓也’者,谓南踣弓以左手仰执弓里,以覆右手,于弓表向下取矢,亦便也。上射、下射俱南踣弓者,取背君向南为顺故也。

既拾取矢,困之。(困,齐等之也。古文困作魁。)

兼挟乘矢,皆内还,南面揖。(内还者,上射左,下射右,不皆右还,亦以君在阼,嫌下射,故左还而背之也。上以阳为内,下以阴为内,因其宜可也。)

[疏]‘兼挟’至‘面揖’。注‘内还’至‘可也’。释曰:云‘不皆右还,亦以君在阼,嫌下射,故左还而背之’者,若上下俱向内,是相向为顺。若上射左还,是不故背君。若下射右还背君,少亦左还,初时面向君,转身南向背君多,似故背君,故不左还也。云‘上以阳为内,下以阴为内,因其宜可也’者,上射东面左还时,以左手还,取东相阳方为内,下射西面右还时,以右手还,取西相阴方为内,随其阴阳得左右相向,是因其宜也。

南,皆左还,北面揖,搢三挟一个。(南,乡当之位也。)

揖,以耦左还,上射于左。(以犹与也。言以者,耦之事成于此,意相人耦也。上射转居左,便其反位也。上射少北,乃东面。)

[疏]‘揖以’至‘于左’。注‘以犹’至‘东面’。释曰:云‘言以者,耦之事成于此,意相人耦也’者,揖不须言以,今云‘以者’,必有义意,故郑云言以者耦之事成于此,谓成于此拾取矢,以其取矢后,一番了更无事,故云成于此,人意相存耦也。云‘上射转居左,便其反位也’者,位在次北西面,是以上射居左,至次北右还西面,便也。云‘上射少北,乃东面’,知不少南者,以其次在东南,北面揖时,已在次西面,故知上射少北,乃东面,得东当次也。

退者与进者相左,相揖。退,释弓矢于次,说决、拾、袭,反位。二耦拾取矢,亦如之。后者遂取诱射之矢,兼乘矢而取之,以授有司于次中。皆袭,反位。

(有司纳射器,因留,主授受之。)

司射作射如初。一耦揖、升如初。司马命去侯,负侯许诺如初。司马降,释弓,反位。司射犹挟一个,去扑,与司马交于阶前,阼阶下,北面请释获于公。

(犹,守故之辞,于此言之者,司射既诱射,恒执弓挟矢以掌射事,备尚未知,当教之也。今三耦卒射,众足以知之矣,犹挟之者,君子不必也。)公许。反,搢扑,遂命释获者设中,以弓为毕,北面。(北面立于所设中之南,当视之也。

《乡射礼》曰:‘设中,南当,西当西序。’)

大史释获。小臣师执中,先首,坐设之,东面,退。大史实八于中,横委其馀于中西,兴,共而俟。(先犹前也。命大史而小臣师设之,国君官多也。小臣师退,反东堂下位。《乡射礼》曰:‘横委其馀于中西,南末。’)

[疏]‘大史’至‘而俟’。注‘先犹’至‘南末’。释曰:此不见执之人,案《乡射》命释获者,‘释获者执鹿中,一人执以从之’。彼臣礼,官少,释获者自执中设之,尚使人执,况国君官臣多,大史不自执中,岂得自执,明亦使人执之。云‘小臣师退,反东堂下位’者,其位已见篇首也。引《乡射》者,证以南末为顺也。

司射西面命曰:‘中离维纲,扬触,困复,公则释获,众则不与。’(离犹过也,猎也。侯有上下纲,其邪制躬舌之角者为维。或曰维当为绢。绢,纲耳。

扬触者,谓矢中他物,扬而触侯也。困复,谓矢至侯,不著而还。复,复反也。

公则释获,优君也。正当中鹄而著。古文困作魁。)

[疏]‘司射’至‘不与’。注‘离犹’至‘作魁’。释曰:中谓中侯,注不言可知。云‘离犹过也,猎也’者,谓矢过猎,因著维与纲二者。云‘侯有上下纲,其邪制躬舌之角者为维’者,案《梓人》云:‘上纲与下纲出舌寻,糸员寸焉。’注:‘纲所以系侯于植者也。上下皆出舌一寻者,亦人张手之节也。

郑司农云:糸员,笼纲者,维持侯者。’若然,则纲与维皆用绳为之,又以布为糸员,笼纲,然后以上个、下个边缀著糸员,两头以纲系著,植维者于上个、下个,上下躬两头皆有角,又以小绳缀角系著植,故矢或离纲,或离维也。云‘或曰维当为绢,绢,纲耳’者,郑更为一解,绢则维也,云绢纲耳者,以绢为纲耳,离著绢也。云‘众当中鹄’者,大射鹄,则《梓人》云‘张皮侯而栖鹄’是也。

唯公所中,中三侯皆获。’(值中一侯则释获。)

[疏]‘唯公’至‘皆获’。注‘值中’至‘释获’。释曰:云‘中三侯皆释获’,则离维纲及扬触困复亦释之,不言者,以中为主也。

释获者命小史,小史命获者。(传告服不,使知此司射所命。)

[疏]注‘传告’至‘所命’。释曰:据在大侯而言告服不,则参侯、干侯告可知,举远见近。

司射遂进,由堂下北面视上射,命曰:‘不贯不释。’上射揖。司射退,反位。(贯犹中也。射不中鹄,不释。古文贯作关。)

[疏]‘司射’至‘反位’。注‘贯犹’至‘作关’。释曰:案上文离维纲,公则释获言之,则此云不中不释者,据除君而言也。

释获者坐取中之八,改实八,兴,执而俟。(执所取。)乃射。若中,则释获者每一个释一,上射于右,下射于左。若有馀,则反委之。(委馀,礼贵异。)又取中之八,改实八于中,兴,执而俟。

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