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顧原魯先生祠記

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顧原魯先生祠記
作者:歸有光 
1553年
本作品收錄於《震川先生集/卷十六

前元之季,崑山有隱君子,曰顧原魯先生。居於海濱,讀書學道,不求聞於時,端居一室,憑几而坐,所當兩臂處,遺跡宛然。手自批註經史,後其家懼禍,悉毀不傳。然而海濱之父老,至今能言之。

四傳而至其孫啟明,今為太倉人,稍徙至郡城。有子存仁,舉進士,為禮科給事中,得推封其父。尋以言事忤旨,被謫居庸關之外,久之得還吳。給事既被廢家居,尤喜考論先世故事。而郡太守曆下金侯城,頗采父老之言,又以封君之敦尚誠樸,足以風勵末俗,乃檄令列祠於郡學若州之鄉賢祠,復於齊門外臥佛寺之東偏建祠,而以封君從祀,以為近其家,可以歲時致祠事焉。給事謂余具知始末,而請記之。

余惟古之人遭時際會,佐世主,功施於天下,而垂名於竹帛,後世之所稱述,往往為此。至於岩穴幽棲之士,雖長往不返,亦必因時主側席之求,弓旌玉帛,賁於丘園,世始得以稱述其名。若夫許由、卞隨、務光之徒,以與人主以天下相揖讓,此宜其彰彰較著矣。而谷口鄭子真、蜀嚴君平,皆修身自保。揚雄少從君平遊,已而仕京師顯名,數為朝廷在位者稱此二人,故能耕於巖石之下,而名震於京師。由此而言,非此數者,雖沒世無稱也。而又有不然者。古之君子,修身學道,寧憔悴於江海之上而不顧。彼非有求於世者,然約而愈顯,晦而益彰,逃名而名隨之,傳記之所載,不可勝數。無求於世,而世亦不容不知之,此奚必有所待耶?若原魯先生沒於海上,至於今二百年,而其幽始發,則士之修德礪行者,何憂後世之不聞耶?郡太守表章之意微矣。

祠凡為堂寢廡門若干楹,經始於嘉靖三十年十月某日,落成於嘉靖三十二年十有一月某日。是為記。

本明朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經遠遠超過100年。

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